SÁM HỐI OAN GIA (thần chú phiên âm Việt)

2

HƯỚNG DẪN 

MỤC ĐÍCH – VÌ SAO PHẢI CẦU SIÊU CHO VONG OAN GIA TRÁI CHỦ ?

Sau khi qua đời, trong khi đa số các vong linh đã nhanh chóng luân hồi kiếp khác ở những cảnh giới khác nhau trong lục đạo, thì vẫn còn có những vong hồn đã vất vưởng dương gian cả mấy trăm năm, thậm chí mấy nghìn năm, không siêu thoát, không đầu thai đi đâu được, chỉ vì không buông được những bám chấp, những oán hận trong lòng. Trong số đó, đáng sợ nhất, chính là các vong linh Oan gia trái chủ. Họ là vong hồn của người hay súc sinh… trong kiếp này và vô số kiếp qua đã từng cùng chúng ta kết nhiều mối thâm thù. Có khi làm súc sinh bị chúng ta bắt giết ăn thịt, có khi làm người bị chúng ta đánh đập, hành hạ, cướp đoạt, lừa đảo, giết hại…. Khi thì là những thai nhi bị cha mẹ phá bỏ…tạo ra vô số mối căm hận, oán thù chằng chịt. Khi các vong hồn oan gia trái chủ tìm được người đã hại mình, dù kẻ đó đã luân hồi chuyển kiếp, xong các vong hồn oan gia vẫn có thể nhận ra được. Điều đương nhiên phải xảy ra, là họ sẽ bám theo, tìm cách trả thù. Vậy họ trả thù bằng cách những cách nào ? Các vong linh có một số thần lực nhất định, không nhiều thì ít. Và họ cũng rất thông minh, nên nghĩ ra được nhiều cách thức phong phú khác nhau để trả thù. Như khiến chúng ta lâm bệnh, nặng thì ung thư, nhẹ thì đau nhức, đủ loại bệnh tật. Hoặc làm cho gia đình xào xáo, cãi vã, hành hạ nhau. Hoặc “ma dẫn lối, quỷ đưa đường” khiến ta gặp thất bại trong việc làm ăn, thậm chí họ có thể xô đẩy, che mắt khi ta đang chạy xe trên đường khiến ta tai nạn bị thương, hoặc bỏ mạng.v.v… Không phải tất cả mọi tai họa, khổ đau trong đời đều do Oan gia trái chủ gây ra, vì nhiều khi, tai họa đơn thuần là tự Nghiệp Báo chiêu cảm ra đau khổ, không hề có sự góp mặt của vong hồn nào. Xong sự báo oán của các vong linh Oan gia gây ra bệnh tật, tai họa cũng chiếm một tỉ lệ rất lớn, thực chất, đó cũng là một loại quả báo, chứ không hề nằm ngoài Nhân quả. Vậy nếu bạn nhận thấy cuộc sống có nhiều khó khăn, đau khổ, bệnh tật, xui xẻo bao vây, bạn hãy thử sám hối và cầu siêu cho oan gia trái chủ, nếu qua một vài lần mà mọi chuyện chuyển biến tốt, vậy bạn đã đi đúng hướng. Còn nếu không, bạn cũng không mất mát gì nhiều, không có ai thu tiền hay đánh thuế bạn trong việc này cả. Thực sự mà nói, ai đang có mặt trên cõi đời này, hầu hết đều luôn có các vong linh Oan gia trái chủ đeo theo báo thù. Vì đa số mọi người ai chẳng từng giết con vật này, con vật kia, không trực tiếp giết thì cũng ăn thịt, uống máu rất nhiều sinh mạng, những con vật đó chết rồi đa số đều đeo theo người đã sát hại, ăn thịt mình, chờ cơ hội báo oán, kết thành oan gia trái chủ. Rồi có rất nhiều người trải qua chiến tranh giết chóc, những người từng phá thai, những người từng trải qua những ân oán, nợ máu trong cuộc sống mà kết thành oan gia với các vong hồn. Mà nếu như có ai khăng khăng mình tử nhỏ đến giờ hoàn toàn vô tội, thì vẫn còn rất nhiều oan gia từ nhiều kiếp xưa tìm đến. Như trường hợp Ngộ Đạt Quốc Sư – người soạn cuốn Từ Bi Thủy Sám nổi tiếng thời vua Đường Y Tôn. Kiếp xưa vào thời Hán, ông tên là Viên Án, từng vu hại khiến một người tên Triệu Thố chết oan, bị hành hình chém ngang lưng mà chết. Vong hồn Triệu Thố đeo theo Ngộ Đạt Quốc Sư 10 kiếp liên tiếp không báo thù được, vì cả 10 kiếp ấy Ngộ Đạt Quốc Sư tinh tấn tu hành, các vị Hộ pháp bảo vệ chặt chẽ không lại gần được. Xong đến kiếp thứ 10, khi đã làm đến chức Quốc Sư, vinh quang tột đỉnh, do ông khởi tâm kiêu ngạo, các vị Hộ Pháp bỏ đi, vong linh oan gia Triệu Thố tranh thủ cơ hội, nhập vào khiến ông bị một căn bệnh quái ác : ung nhọt hình mặt người ở nơi đầu gối. Nói như hiện nay thì là Ung thư ác tính, đau đớn ghê gớm mà mọi ngự y đều không chữa được. Vậy, nếu như ngay đến một vị đạo cao đức trọng như Ngộ Đạt Quốc Sư, 10 kiếp tu hành chuẩn mực, mà vẫn có thể bị oan gia báo thù như thế, thì phàm nhân như chúng ta, đừng ai nên nghĩ rằng, mình không có bất kì oan gia nào. Chẳng qua, chỉ là chưa đến lúc họ ra tay báo thù thôi. Vậy làm như thế nào để hóa giải mối oán hận của những oan gia trái chủ đó ? Chỉ có sám hối, và bù đắp lỗi lầm bằng cách hồi hướng công đức cho họ, cho đến khi họ chịu buông tha, ta mới thoát được. Và đó là mục đích của “Nghi Thức Sám Hối – Cầu Siêu Oan Gia Trái Chủ”. Rất nhiều người đã khỏi bệnh nhanh chóng, sau khi đã sám hối với các oan gia trái chủ, vì đơn giản, những người đó bị bệnh là do các vong linh oan gia tạo ra, nay họ chịu buông tha, thì bệnh sẽ biến mất. Thậm chí có người đang rất xui xẻo, nhưng chỉ cần sám hối với oan gia trái chủ, xui xẻo cũng tan biến. Điều này giống như ta đang đi xe đạp trên đường, thì bánh xe bị vướng phải túi nilon, hay bùi nhùi, kẹt cứng lại không thể chạy. Lúc này, dù ta cố sức đạp mạnh thế nào thì xe cũng chỉ nằm ì một chỗ. Nhưng chỉ cần ta xuống gỡ đống bùi nhùi ra khỏi bánh xe, là xe lại chạy được bình thường. Tuy nhiên, không phải trường hợp nào cũng thấy kết quả tốt đẹp đến nhanh. Vì số lượng oan gia trái chủ của mỗi người khác nhau, như người hiền lành, ít sát sinh, thì oan gia ít, sám hối oan gia sẽ nhanh thấy kết quả. Một số khác do nhiều kiếp qua sát sinh nhiều thì số Oan gia đông hơn, sám hối một hai lần là chưa đủ. Rồi tâm lý của các vong linh oan gia cũng khác nhau, có vong thì dễ tha thứ, nghe sám hối một lần là buông tha, có vong thì thù dai, sám hối vài lần vẫn chưa hết căm hận, cần sám hối thêm nhiều lần nữa. Thế nên sự kiên trì là rất quan trọng khi cầu siêu oan gia. Cầu siêu một hai buổi chưa thấy thay đổi được gì nhiều, chúng ta hãy kiên trì cầu siêu thêm 10 – 20 buổi nữa ( không cần liên tiếp mỗi ngày, cách vài ngày sám hối một buổi cũng được), thường thì đa số mọi người sẽ thấy những hiệu nghiệm, những chuyển biến rõ rệt trong khoảng này. Một số ít trường hợp do oan gia quá nhiều ( biểu hiện là nhiều bệnh, nhiều xui xẻo, nhiều loại đau khổ khác nhau trong cuộc sống), cần sám hối đến cả trăm lần mới thấy những thay đổi theo chiều hướng tốt. Và tốt nhất là nếu có thể, mỗi người nên duy trì sám hối với oan gia trái chủ mỗi tháng một vài lần trong nhiều năm.

NHỮNG ĐIỀU CẦN LƯU Ý TRƯỚC KHI TIẾN HÀNH NGHI THỨC CẦU SIÊU

1. ĐỊA ĐIỂM

“Nghi Thức Sám Hối – Cầu Siêu Oan Gia Trái Chủ”, có thể tiến hành ngay trong nhà người cần sám hối, và đó là nơi tốt nhất, vì các vong oan gia vốn đã ở sẵn đó, dễ dàng tiếp nhận sự sám hối, siêu độ. Nếu không tiện, ta tùy hoàn cảnh tìm một nơi khác, như nhà người quen, hoặc một nơi yên tĩnh nào đó không ai làm phiền. Còn ở chùa, đền, miếu, ngay cả nghĩa trang Liệt Sĩ, thường có các vị thần Hộ Pháp, có khi các vong được cho vào, cũng có khi không vào được. Nếu chọn tổ chức ở chùa, tốt nhất cần được sư trụ trì chấp thuận, thỉnh Hộ Pháp cho phép các vong vào. Còn tổ chức ở nhà, mà trong nhà nếu có bàn thờ Phật, thì ta tiến hành trước bàn thờ Phật ( sắp lễ cúng oan gia, cúng thai nhi trên một cái bàn riêng, đặt bên cạnh trái hoặc phải bàn thờ Phật) Nếu không có, thì ta sắp xếp một chỗ nào sạch sẽ (kể cả phòng ngủ ) không bị ai hay vấn đề gì gây ảnh hưởng đến buổi cúng là được.

2. THỜI GIAN

Thời gian tiến hành, tốt nhất nên chọn buổi tối, khi không còn mặt trời, các vong linh dễ dàng đến dự lễ. Cho dù ban ngày, một số vong linh vẫn có thể đi lại, nhưng không phải vong linh nào cũng làm được vậy. Vào tháng 7, các vong linh từ Âm phủ được tự do đi lại lên dương gian, nên cúng cầu siêu… trong tháng 7 thì đông vong linh về dự lễ nhất. Xong những ngày tháng bình thường khác trong năm cũng vẫn đều có thể tiến hành các Nghi thức cầu siêu, không cần câu nệ phải chọn ngày nào cả. Làm việc thiện, ngày nào cũng là ngày tốt. Làm việc bất thiện, ngày nào cũng là ngày xấu. Tùy hoàn cảnh, ta thu xếp được ngày nào thuận lợi là tiến hành thôi.

3. SỐ NGƯỜI THAM GIA

Tất cả mọi người đều có thể tự tổ chức Nghi thức sám hối oan gia, bất luận tại gia hay xuất gia, Phật tử hay không phải Phật tử, nếu có thể mời thêm nhiều người cùng hỗ trợ tụng niệm thì tuyệt vời, còn không được thì ta hoàn toàn có thể tự tiến hành một mình. Sám hối với oan gia, thì chính mình – “người cần sám hối” là quan trọng nhất. Vì oan có đầu, nợ có chủ, lời sám hối chân thành của kẻ có lỗi mới là cái các vong linh muốn nghe nhất – là điều then chốt khiến các vong linh oan gia, các thai nhi chịu đồng ý tha thứ, buông xuống hận thù để tiếp nhận cầu siêu.

4. NHỮNG ĐIỀU CẦN CHUẨN BỊ

Khi ta sắp mâm lễ cúng, bất kể Nghi thức nào, nhất thiết phải dùng đồ chay, không được cúng thịt, cá, đồ mặn, rượu… Không cần thiết phải mâm cao cỗ đầy, cũng chẳng cần vàng mã, vì âm thanh tụng kinh niệm Phật còn trân quý hơn vô số lần so với tất cả đồ cúng thế gian. Đây là điều mà nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Nhã cùng hàng loạt nhà ngoại cảm nổi tiếng Việt Nam, đồng loạt chứng kiến tại nghĩa trang Trường Sơn. Khi đó nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Nhã đứng giữa nghĩa trang, chắp tay thành kính niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” 108 lần, lập tức các anh linh liệt sĩ bất luận khi sống có tôn giáo hay không, đều đồng chắp tay niệm Phật theo tha thiết. Và các anh linh liệt sĩ phản hồi lại cho ông Nguyễn Văn Nhã và những nhà ngoại cảm có mặt tại đó rằng, chính tiếng tụng kinh niệm Phật, mới là thứ quý giá nhất mà người sống có thể gửi cho họ. Thế nên sắp đồ cúng nhiều hay ít tùy tâm gia chủ, không cần quá câu nệ, nếu không có nhiều điều kiện, thì một ít trái cây, một ít bánh, một ít cháo, một ly nước, một nén nhang… là cũng được. Dù sao đi nữa, trong khi tiến Nghi thức, ta sẽ đọc những thần chú vi diệu của chư Phật như chú Biến Thực, chú Cam Lồ, chú Như Ý Bảo Luân Vương có năng lực biến phẩm vật ra thật nhiều trong vô hình, khiến tất cả đều được no đủ. Trong khi tiến hành Nghi thức, nếu có chuông, khánh thì thì tốt, nhưng không có cũng được. Nếu có thể quỳ suốt buổi thì rất tốt, nhưng nếu không thì đổi tư thế đứng, hay ngồi cũng được. Trong các Nghi thức, những câu chữ trong dấu (…) chính là phần hướng dẫn, ta không đọc, chỉ chú ý làm đúng theo những hướng dẫn đó. Tuy nhiên, một số hoàn cảnh không làm theo được, thì có thể linh động bỏ qua, không cần máy móc. Hình thức chỉ là những yếu tố hỗ trợ, còn cái cốt lõi, quyết định thành công của buổi lễ cầu siêu vẫn là lòng thành. Bởi vậy nhiều người bỏ rất nhiều tiền ra rước thầy cúng, sư sãi… về làm các lễ cầu siêu đình đám cực kỳ tốn kém, vàng mã đốt rực trời xong không thấy cảm ứng gì mấy, cuộc sống không chuyển biến gì cả. Đó là vì cõi tâm linh chỉ coi trọng thành tâm, chứ không coi trọng hình thức. Một ông thầy cúng chỉ vì tiền mà đến, bất kể hình thức có vẻ chuyên nghiệp đến mức nào, trong tâm sẽ chứa đầy tham lam, ích kỉ, vụ lợi… lấy đâu ra thành tâm mà chư Phật, chư Bồ Tát gia hộ ? Lấy đâu ra uy lực mà siêu độ được vong ? Chẳng bằng gia chủ tự mình bày mâm lễ chay tịnh giản dị, lấy tâm thành mà cầu siêu, hiệu lực còn mạnh gấp ngàn vạn lần. Trong “Nghi Thức Sám Hối – Cầu Siêu Oan Gia Trái Chủ”, thì lòng thành chính là sự ăn năn, hối hận thật sự vì những sai trái, những tội lỗi mình đã gây ra cho các oan gia trái chủ, cho các thai nhi bị phá bỏ. Đọc từng câu sám hối mà lòng thấy day dứt, hổ thẹn, muốn nói lên lời xin lỗi từ tận đáy lòng, đến nỗi một số người phải bật khóc, muốn bù đắp cho họ, giúp họ được siêu thoát, được Vãng Sinh, đó là thành tâm. Trong lúc đọc khai thị, đọc kinh văn thì tâm tập trung hiểu nghĩa, nương theo những nghĩa lí trong đó mà khởi tác ý. Trong lúc đọc các thần chú, thì không cần hiểu nghĩa ( vì nghĩa của các thần chú- đà ra ni như chú Đại Bi, chú Như ý Bảo Luân Vương, chú Vãng Sinh… người thường không thể hiểu), mà chỉ cần tin tưởng mạnh mẽ vào năng lực vi diệu của âm thanh những thần chú đó đang chuyển hóa các vong linh trong vô hình là được. Trong lúc niệm Phật, thì miệng niệm, tâm khởi lên lòng tôn kính Phật, mắt không thấy nhưng ý luôn tưởng như trong vô hình Phật A Di Đà cùng các vị Bồ Tát, theo câu niệm tha thiết của mình mà hiện đến tiếp rước các hương vong linh Vãng Sinh, đó chính là thành tâm. Tâm có thành ắt có cảm ứng, dù mâm cúng đơn sơ, không chuông mõ, ngân nga… mà tâm tha thiết tụng niệm, vẫn có công hiệu bạt khổ ban vui một cách vô cùng mạnh mẽ, hơn hẳn những buổi lễ bên ngoài linh đình, mà trong tâm sáo rỗng.

NGHI THỨC SÁM HỐI – CẦU SIÊU OAN GIA TRÁI CHỦ

( Tất cả đồng thanh)

Cúi đầu lạy Đức Như Lai Mười phương Pháp giới không ai sánh bằng. Pháp thân thường trụ vĩnh hằng. Hóa thân vô lượng nhọc nhằn độ sinh.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! ( 3 lạy) Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật! (1 lạy) Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật! (1 lạy) Nam Mô Kim Quang Sư Tử Du Hí Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Phổ Quang Công Đức Sơn Vương Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Thiện Trụ Công Đức Bảo Vương Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Đa Bảo Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Ly Bố Úy Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Diệu Sắc Thân Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Quảng Bác Thân Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đương Lai Thế Tôn Di Lặc Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Tam Bảo ! (1 lạy)

Tịnh khẩu nghiệp chân ngôn: Tu rị, tu rị, ma ha tu rị, tu tu rị, ta bà ha. (3 lần ) Tịnh tam nghiệp chân ngôn : Án ta phạ bà phạ, thuật đà ta phạ, đạt ma ta phạ, bà phạ thuật độ hám (3 lần )

Tốc Tật Thành Tựu Nhất Thế Chân Ngôn Án, Tra Tra Tra Ô, Trí Trí Trí Trí, Tra Ô, Tra Ô Tra Ô Tra Ô, Phạ Nhựt Ra Tát Đát Phạ, Nhã Hồng Vãm Hộc Hật Rị Hạc Hồng PhấnTra, Hồng Phổ cúng dường chân ngôn : Án nga nga nãng, tam bà phạ , phiệt nhật ra hồng. (3 lần ) Phổ triệu thỉnh chân ngôn: Nam mô bộ bộ đế lị, già rị đa lị, đát đá nga đá da. ( 3 lần) Phá địa ngục chân ngôn : Án già la, đế gia sa bà ha ( 3 lần ) Giải oán kết chân ngôn : Án tam đà la, già đà , sa bà ha ( 3 lần ) Diệt định nghiệp chân ngôn: Án bát ra mạt lân, đà nảnh, ta bà ha (3 lần) Tịnh pháp giới chân ngôn: Án lam toá ha (3 lần ) ( Chỉ người cần sám hối đọc) Ngày hôm nay , con tên … , ( thêm pháp danh nếu có) sắp mâm lễ đơn sơ, của ít lòng nhiều, kính thỉnh chư vị oan gia trái chủ: thân người , thân quỷ, thân súc sinh… khắp trong sáu nẻo, hoặc ở trong thân, hoặc ở ngoài thân, kiếp này hay kiếp xưa từng bị con gây bao đau khổ, kết mối thâm thù. Xin các vị về đây, trước nhận mâm lễ mọn và sự ăn năn, sám hối chân thành của con, sau là để nương nơi Phật lực từ bi, nương câu kinh tiếng kệ, thoát khỏi mọi đau đớn, khổ sở, siêu thăng Tịnh Độ hưởng an lạc vĩnh hằng. (1 lạy) ( lặp lại 3 lần )

( Tất cả đồng thanh)

Tôn Pháp, chư Bồ Tát Thinh Văn và Duyên Giác Cùng các bậc Thánh Hiền Duyên khởi đài sáng chói Khắp xông mười phương cõi Tỏa ngát các chúng sanh Đều phát tâm Bồ Đề Xa lìa các vọng nghiệp Trọn nên Đạo Vô Thượng (1 tiếng chuông, xá 1 xá) Nam Mô Hương Cúng Dường Tiêu Diện Đại Sĩ Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần, 1 tiếng chuông, xá 1 xá)

Xin quý vị cùng trì tụng : Khai Yết Hầu Chân Ngôn: ÁN, BA BỘ ĐẾ RỊ GIÀ ĐA RỊ ĐÁC ĐA NGA ĐA DA (3 lần) Quán Thế Âm Bồ Tát Diệt Nghiệp Chướng Chân Ngôn: ÁN, A LỔ LẶC KẾ TA BÀ HA (3 lần)

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! ( 7 lần )

Như Ý Bảo Luân Vương Đà Ra Ni

NAM MÔ PHẬT ĐÀ DA, NAM MÔ ÐẠT MA DA, NAM MÔ TĂNG DÀ DA. NAM MÔ QUÁN TỰ TẠI BỒ TÁT MA HA TÁT, CỤ ĐẠI BI TÂM GIẢ. ÐÁT ĐIỆT THA. ÁN, CHƯỚC YẾT RA PHẠT ĐỂ, CHẤN ĐA MẠC NI, MA HA BÁT ĐẮNG MẾ. RÔ RÔ RÔ RÔ, ĐỂ SẮC TRA THƯỚC RA A YẾT LỴ, SA DẠ HỒNG, PHẤN TÓA HA. ÁN, BÁT ĐẠT MA, CHẤN ĐA MẠC NI, THƯỚC RA HỒNG. ÁN, BÁT LẬT ĐÀ. BÁT ĐẲNG MÊ HỒNG. (3 LẦN)

Kính lạy Đấng Đại Từ Đại Bi- Quán Thế Âm Bồ Tát, xin nương nhờ nơi công đức của Đà Ra Ni này, xin nương nhờ Phật lực vô biên gia hộ, tùy tâm biến hiện theo sở thích của các vị oan gia trái chủ đây, biến các phẩm vật này theo đúng ý từng vị, nhiều đến vô lượng, đầy đủ không thiếu chi. (1 lạy)

Biến Thực Chân Ngôn NAM MÔ TÁT PHẠ ĐÁC THA NGA ĐA, PHẠ LỒ CHỈ ĐẾ. ÁN, TAM BẠT RA, TAM BẠT RA HỒNG. (7 lần)

Cam Lồ Thủy Chân Ngôn NAM MÔ TÔ RÔ BÀ DA, ĐÁT THA NGA ĐA DA, ĐÁT ĐIỆT THA. ÁN, TÔ RÔ TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ, TA BÀ HA.

SÁM HỐI VỚI OAN GIA TRÁI CHỦ ( Chỉ người cần sám hối đọc)

Từ vô thủy kiếp đến nay, con do ngu si, không biết Đạo lí, u mê không thuận theo lời Phật, chẳng có lương tri, bằng thân, khẩu, ý mà đã gieo rắc bao nỗi đau khổ, kinh hoàng cho quý vị, khiến quý vị ôm nỗi uất hận ngút trời, tội lỗi thật muôn phần đáng chết. ( 1 lạy) Hoặc vì bữa ăn của bản thân, của thân quyến, của khách khứa.v.v… mà nhẫn tâm xuống tay tàn sát mạng sống của quý vị, hoặc bảo người giết, hoặc trả tiền để người ta giết, hoặc mua về ăn v.v… chẳng đoái hoài đến nỗi đau của quý vị, hoặc của thân quyến quý vị. Ngày nay biết Đạo rồi, con hết sức hổ thẹn, thành khẩn ăn năn sám hối, đối trước Tam Bảo thiêng liêng, xin dập đầu tạ tội với quý vị. (1 lạy) Hoặc vì ác tâm, lòng lang dạ sói, thủ đoạn tàn nhẫn, tra tấn đánh đập, hành hạ nhiều cách, khiến cho quý vị hoặc thân thể đau đớn, hoặc tâm can thống khổ, hoặc bỏ mạng oan ức .v.v… chẳng nghĩ đến nỗi đau của quý vị, hoặc của thân quyến quý vị. Ngày nay biết Đạo rồi, con hết sức hổ thẹn, thành khẩn ăn năn sám hối, đối trước Tam Bảo thiêng liêng, xin dập đầu tạ tội với quý vị. (1 lạy) Hoặc dùng mưu mô thâm độc, lừa lọc gạt gẫm, tráo trở thất tín, bùa ngải ma quái, độc dược thuốc mê, máy móc phương tiện v.v…thủ đoạn tinh vi, cách thức đa dạng hại cho quý vị mất tài sản, mất danh dự, mất thân quyến, mất tiết hạnh.v.v… cho đến mất mạng trong nỗi căm tức, chẳng nghĩ đến nỗi đau của quý vị, hoặc của thân quyến quý vị.. Ngày nay biết Đạo rồi, con hết sức hổ thẹn, thành khẩn ăn năn sám hối, đối trước Tam Bảo thiêng liêng, xin dập đầu tạ tội với quý vị. (1 lạy) Hoặc lạnh lùng vô tâm, phụ tình bạc nghĩa, vong ơn tráo trở, dứt tình ruột thịt, khiến cho quý vị lòng tan dạ nát, thương tổn thân tâm, oán khí ngập trời, đẩy quý vị đến chỗ hoặc chết chẳng cam tâm, hoặc u uất sinh bệnh, hoặc bỏ mạng quyên sinh.v.v… chẳng nghĩ đến nỗi đau của quý vị, hoặc của thân quyến quý vị. Ngày nay biết Đạo rồi, con hết sức hổ thẹn, thành khẩn ăn năn sám hối, đối trước Tam Bảo thiêng liêng, xin dập đầu tạ tội với quý vị. (1 lạy) Hoặc cậy quyền cậy thế, cậy tiền cậy sức, kéo bè kết lũ, vây cánh bè đảng, ỷ mạnh hiếp yếu, làm càn làm bậy.v.v… khiến cho quý vị mất tài sản, mất danh dự, mất thân quyến, mất trinh tiết phẩm hạnh.v.v… cho đến mất mạng trong nỗi căm tức, chẳng nghĩ đến nỗi đau của quý vị, hoặc của thân quyến quý vị. Ngày nay biết Đạo rồi, con hết sức hổ thẹn, thành khẩn ăn năn sám hối, đối trước Tam Bảo thiêng liêng, xin dập đầu tạ tội với quý vị. (1 lạy) Hoặc vô tình, hoặc cố ý, hoặc trực tiếp tự mình làm, hoặc gián tiếp đứng đằng sau, hoặc xúi giục, sai bảo, hoặc chỉ vẽ, chế tác…tạo nhân duyên khiến người khác làm, hoặc cổ vũ, thấy người ta làm mà hùa theo vui thích, hoặc vô tâm bỏ mặc.v.v… đủ mọi cách thức , trong kiếp này, hoặc kiếp xưa khiến cho quý vị mất tài sản, mất danh dự, mất thân quyến, mất trinh tiết phẩm hạnh.v.v… cho đến mất mạng trong nỗi căm tức, thân tâm thống khổ, ai oán tang thương, hận thấu xương tủy, chẳng màng đến nỗi đau của quý vị, hoặc của thân quyến quý vị. Ngày nay biết Đạo rồi, con hết sức hổ thẹn, thành khẩn ăn năn sám hối, đối trước Tam Bảo thiêng liêng, xin dập đầu tạ tội với quý vị. (1 lạy) Kính thưa quý vị oan gia trái chủ, tội lỗi con đã gây ra cho quý vị, nhiều không tả xiết, bây nhiêu lời lẽ chẳng thấm vào đâu, bây nhiêu hối hận chẳng nghĩa lí gì đối với đau khổ mà quý vị đã chịu đựng. Nhưng cũng xin quý vị mở lượng khoan dung, tha thứ cho tội lỗi con trót dại gây ra cho quý vị, bởi vì “ oán nên cởi, không nên cột”, ôm giữ căm hận, tìm cách trả thù…cũng không khiến quý vị thêm lợi lộc gì, mà chỉ khiến quý vị thêm sự dày vò. Oán khí kết tụ, dễ khiến quý vị bị đọa lạc vào những nẻo đau khổ, chẳng thể siêu thoát lên cõi lành. Nay con xin mạn phép ( thỉnh đại chúng) tụng kinh niệm Phật, hồi hướng công đức cầu cho quý vị được tiêu trừ nghiệp chướng, buông bỏ hiềm hận, thân tâm an lạc, tăng trưởng Bồ Đề tâm, nương nhờ Phật lực mà được siêu sinh Tịnh Độ, vĩnh viễn thoát khỏi mọi cảnh khổ của thế gian này. Vậy xin quý vị oan gia trái chủ, cùng đại chúng đồng thanh đọc tụng thần chú Đại Bi của Quán Thế Âm Bồ Tát, có công năng tiêu trừ nghiệp chướng, khiến thân tâm an lạc, thư thái, xa lìa mọi sự đau khổ.

( Tất cả đồng thanh )

Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con mau biết tất cả pháp. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con sớm được mắt trí huệ. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con mau độ các chúng sanh, Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con sớm được phương tiện khéo. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con mau lên thuyền bát nhã. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con sớm được qua biển khổ, Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con mau được đạo giới định. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con sớm lên non Niết Bàn. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con mau về nhà vô vi. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con sớm đồng thân pháp tánh. Nếu con hướng về nơi non đao, non đao tức thời liền sụp đổ. Nếu con hướng về lửa, nước sôi, nước sôi, lửa cháy tự khô tắt. Nếu con hướng về cõi địa ngục, địa ngục liền mau tự tiêu diệt, Nếu con hướng về loài ngạ quỷ. Ngạ quỷ liền được tự no đủ, Nếu con hướng về chúng Tu La, Tu la tâm ác tự điều phục, Nếu con hướng về các súc sanh, súc sanh tự được trí huệ lớn. Nếu con hướng về các nhân loại Nhân loại liền khai phát tâm Bồ Đề Nếu con hướng về chúng thiên nhân Thiên nhân xả dục siêng tu Phật.

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! ( 7 lần) Nam Mô A Di Đà Phật ! (7 lần ) ******************* Nam-mô Ðại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát. (3 lần) THIÊN THỦ THIÊN NHÃN VÔ NGẠI ĐẠI BI TÂM ĐÀ RA NI

NAM-MÔ HẮC RA ĐÁT NA, ĐA RA DẠ DA. NAM-MÔ A RỊ DA, BÀ LÔ YẾT ĐẾ, THƯỚC BÁT RA DA, BỒ-ĐỀ TÁT ĐỎA BÀ DA, MA HA TÁT ĐỎA BÀ DA, MA HA CA LÔ NI CA DA. ÁN, TÁT BÀN RA PHẠT DUỆ SỐ ĐÁT NA ĐÁT TỎA. NAM-MÔ TẤT KIẾT LẬT ĐỎA Y MÔNG A RỊ DA, BÀ LÔ KIẾT ĐẾ THẤT PHẬT RA LĂNG ĐÀ BÀ. NAM-MÔ NA RA CẨN TRÌ HÊ RỊ MA HA BÀN ĐA SA MẾ, TÁT BÀ A THA ĐẬU DU BẰNG, A THỆ DỰNG, TÁT BÀ TÁT ĐA. NA MA BÀ TÁT ĐA ,NA MA BÀ GIÀ, MA PHẠT ĐẠT ĐẬU, ĐÁT ĐIỆT THA. ÁN A BÀ LÔ HÊ, LÔ CA ĐẾ, CA RA ĐẾ, DI HÊ RỊ, MA HA BỒ-ĐỀ TÁT ĐỎA, TÁT BÀ TÁT BÀ, MA RA MA RA, MA HÊ MA HÊ, RỊ ĐÀ DỰNG, CU LÔ CU LÔ KIẾT MÔNG, ĐỘ LÔ ĐỘ LÔ, PHẠT XÀ DA ĐẾ, MA HA PHẠT XÀ DA ĐẾ, ĐÀ RA ĐÀ RA, ĐỊA RỊ NI, THẤT PHẬT RA DA, DÁ RA DÁ RA. MẠ MẠ PHẠT MA RA, MỤC ĐẾ LỆ, Y HÊ Y HÊ, THẤT NA THẤT NA. A RA SÂM PHẬT RA XÁ-LỢI, PHẠT SA PHẠT SÂM, PHẬT RA XÁ DA. HÔ LÔ HÔ LÔ MA RA, HÔ LÔ HÔ LÔ HÊ RỊ, TA RA TA RA, TẤT RỊ TẤT RỊ, TÔ RÔ TÔ RÔ, BỒ-ĐỀ DẠ, BỒ-ĐỀ DẠ, BỒ-ĐÀ DẠ, BỒ-ĐÀ DẠ, DI ĐẾ RỊ DẠ, NA RA CẨN TRÌ ĐỊA RỊ SẮC NI NA, BA DẠ MA NA, TA BÀ HA. TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. MA HA TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. TẤT ĐÀ DU NGHỆ THẤT BÀN RA DẠ, TA BÀ HA. NA RA CẨN TRÌ, TA BÀ HA. MA RA NA RA, TA BÀ HA. TẤT RA TĂNG A MỤC KHÊ DA, TA BÀ HA. TA BÀ MA HA, A TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. GIẢ KIẾT RA A TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. BA ĐÀ MA KIẾT TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. NA RA CẨN TRÌ BÀN ĐÀ RA DẠ, TA BÀ HA. MA BÀ RỊ THẮNG YẾT RA DẠ, TA BÀ HA. NAM-MÔ HẮC RA ĐÁT NA, ĐA RA DẠ DA. NAM-MÔ A RỊ DA, BÀ LÔ YẾT ĐẾ, THƯỚC BÀN RA DẠ, TA BÀ HA. ÁN TẤT ĐIỆN ĐÔ, MẠN ĐA RA, BẠT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. (3 lần) Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát !

(Đọc chú Đại Bi ít nhất 7 lần, hoặc 21, 49… lần hoặc nhiều hơn tùy tâm) Con nguyện hồi hướng công đức trì tụng Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà Ra Ni này đến các vị oan gia trái chủ của…, nguyện nhờ công đức này, các vị ấy được tiêu trừ nghiệp chướng, thân tâm được an lạc, lòng tin kính Tam Bảo tăng trưởng vô tận, buông bỏ mọi chấp trước, dốc lòng trì niệm Nam Mô A Di Đà Phật mà được vãng sinh về Tây Phương Cực Lạc.

SÁM HỐI PHỔ QUÁT (Trích kinh Kim Quang Minh, phẩm Diệt Trừ Nghiệp Chướng – Đức Phật Thích Ca Mâu Ni chỉ bày phương thức sám hối)

“…Con xin quy mạng kính lạy chư vị Thế Tôn hiện tại mười phương, những đấng đã chứng đắc Vô Thượng Bồ Đề, chuyển đẩy bánh xe chánh pháp nhiệm mầu, bánh xe chánh pháp chói sáng, mưa nước Pháp vĩ Đại, gióng trống Pháp vĩ Đại, thổi loa Pháp vĩ Đại, dựng cờ Pháp vĩ Đại, cầm đuốc Pháp vĩ Đại, vì lợi ích yên vui cho chúng sinh mà thường thực thi pháp thí, dạy dỗ cho những kẻ mê mờ bước tới, làm cho họ được quả báo vĩ đại, thường lạc. Chư vị Thế Tôn như vậy, con xin đem cả thân miệng ý mà cúi đầu quy mạng kính lạy. Chư vị Thế Tôn như vậy đem tuệ giác chân thật, con mắt chân thật, sự chứng minh chân thật, sự bình đẳng chân thật, mà biết hết, thấy hết thiện nghiệp, ác nghiệp của chúng sinh. Từ vô thủy đến giờ, con xuôi theo dòng nước tội ác mà cùng chúng sinh tạo ra nghiệp chướng, bị tham sân si buộc chặt. Khi chưa biết Phật, khi chưa biết Pháp, khi chưa biết Tăng, khi chưa biết thiện – ác, thì con do thân miệng ý mà làm năm tội vô gián: là ác tâm làm chảy máu thân Phật, phỉ báng Phật Pháp, phá Tăng hòa hợp, hại A la hán, hại cha hại mẹ. Con do thân ba ( sát sinh, trộm cắp, tà dâm ), miệng bốn ( nói dối, nói thêu dệt, nói lưỡi hai chiều, nói lời hung ác), ý ba ( tham, sân, si) mà làm mười ác nghiệp, bằng cách tự làm, bảo người làm, thấy người làm mà mừng theo. Đối với người hiền, con phỉ báng ngang ngược, dụng cụ cân lường thì dối trá, cho tà là chánh, đem ẩm thực phẩm xấu mà cho người; đối với cha mẹ nhiều đời ở trong sáu đường thì con tàn hại; đối với tài vật của Tháp, của Tăng bốn phương, của Tăng hiện diện, con trộm cướp, tự do sử dụng; đối với giới pháp và giáo pháp của đức Thế Tôn, con không thích tuân thủ phụng hành, sư trưởng huấn dụ cũng không thuận theo, thấy ai đi theo cỗ xe Thanh Văn, cỗ xe Độc Giác, cỗ xe Đại Thừa, thì con nhục mạ, quấy phá. Thấy ai hơn mình, con liền ganh ghét, pháp thí, tài thí con tiếc lẫn cả, con để vô minh ngăn che, tà kiến mê hoặc, con không tu nhân lành mà lại tăng thêm nhân ác. Con phỉ báng đến cả chư vị Thế Tôn, pháp thì con nói là phi pháp, phi pháp thì con nói là pháp .v.v… Bao nhiêu tội lỗi như vậy, chư vị Thế Tôn đem tuệ giác chân thật, con mắt chân thật, sự chứng minh chân thật, sự bình đẳng chân thật, mà biết hết, thấy hết, nên ngày nay con xin quy mạng kính lạy. Đối trước chư vị Thế Tôn, con không dám che giấu. Tội chưa làm thì con không dám làm, tội đã làm thì con xin sám hối. Những nghiệp chướng đáng sa vào sáu đường tám nạn mà con đã làm, những nghiệp chướng mà hiện con đang làm, con nguyện được tiêu diệt cả. Những báo chướng của những nghiệp chướng ấy, con nguyện vị lai khỏi phải lãnh chịu. Tựa như các vị Đại Bồ Tát quá khứ tu hành Bồ Đề hạnh thì bao nhiêu nghiệp chướng đều đã sám hối, nghiệp chướng của con cũng vậy, ngày nay con xin sám hối cả. Con phát lộ hết, không dám che giấu. Tội đã làm, con nguyện được tiêu diệt, tội chưa làm, con nguyện không dám làm nữa. Tựa như các vị Đại Bồ Tát vị lai tu hành Bồ Đề hạnh thì bao nhiêu nghiệp chướng đều sám hối cả, nghiệp chướng của con cũng vậy, ngày nay con xin sám hối cả. Con phát lộ hết, không dám che giấu. Tội đã làm, con nguyện được tiêu diệt cả, tội chưa làm, con nguyện không dám làm nữa. Tựa như các vị Đại Bồ Tát hiện tại tu hành Bồ Đề hạnh thì bao nhiêu nghiệp chướng đều đã sám hối, nghiệp chướng của con cũng vậy, ngày nay con xin sám hối cả. Con phát lộ hết, không dám che giấu. Tội đã làm, con nguyện được tiêu diệt cả, tội chưa làm, con nguyện không dám làm nữa…” (1 lạy) ( Chỉ người cần sám hối đọc) Ngày hôm nay , con tên … , (thêm pháp danh nếu có)… sắp mâm lễ đơn sơ, của ít lòng nhiều, kính thỉnh chư vị oan gia trái chủ: thân người , thân quỷ, thân súc sinh… khắp trong sáu nẻo, hoặc ở trong thân, hoặc ở ngoài thân, kiếp này hay kiếp xưa từng bị con gây bao đau khổ, kết mối thâm thù. Xin các vị về đây, nương nơi Phật lực từ bi, nương câu niệm Phật vi diệu mà thoát khỏi mọi đau đớn, khổ sở, siêu thăng Tịnh Độ hưởng an lạc vĩnh hằng. (1 lạy- lặp lại 3 lần )

KHAI THỊ CẦU VÃNG SINH (Tất cả đồng thanh)

Kính thưa quý vị, khi còn tại thế, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã từng dạy trong kinh rằng, từ thế giới này hướng về phương tây quá mười vạn ức cõi nước chư Phật, có một thế giới gọi là Cực Lạc, mà cõi ấy có đức Phật hiệu là A-Di-Đà-Phật và nay ngài đang thuyết pháp tại đó. Cõi thế giới ấy đủ mọi sự đẹp đẽ, lộng lẫy, y phục , ẩm thực ăn uống thượng diệu, vô cùng sung sướng, vui thích, không hề có các thứ đau khổ như đói khát, bệnh hoạn, thương tật, hận thù…Người được sinh về Cực Lạc rồi tuổi thọ vô lượng, nương nơi Phật lực, thẳng tiến tu hành cho đến khi đạt đến Đại Niết Bàn, chứng được Thánh quả. Người muốn được sinh về thế giới ấy chỉ cần đem hết lòng thành, không ngừng trì niệm “Nam Mô A Di Đà Phật !” và nguyện được sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc. Khi mãn kiếp người, Đức Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật sẽ hóa thân đón về thế giới của Ngài. Thân tôi là người trần mắt thịt, dương số chưa tận, chưa thể nhìn thấy Phật A Di Đà, nhưng quý vị là thân siêu hình, chỉ cần chân thành trì niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” và xin nguyện sinh về Tây Phương Cực Lạc, quý vị sẽ thấy ngay Phật A Di Đà phóng quang đến tiếp độ. Vậy nay xin quý vị cùng tôi, dốc hết lòng thành, xưng niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” và phát nguyện Vãng Sinh: “Nam Mô Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật! Chúng con xin đem hết căn lành, dốc lòng niệm Phật, nguyện được sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà ! Xin Phật từ bi phóng quang tiếp dẫn !” (1 lạy)

BÀI TÁN LỄ CẦU VÃNG SINH

A Di Đà Phật thân sắc vàng, Tướng tốt rực rỡ hào quang sáng ngời, Mày trắng tỏa, Tu Di uyển chuyển, Mắt trong ngần bốn biển long lanh, Ánh hào quang hóa vô số Phật, Vô số Bồ Tát hiện ở trong, Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh, Chín phẩm sen vàng lên giải thoát, Qui mạng lễ A Di Đà Phật, Ở Phương Tây thế giới an lành Con nay xin phát nguyện vãng sanh, Cúi xin Đức Từ Bi nhiếp thọ. Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật. ( 1 tiếng chuông )

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ! ( ít nhất 108 câu)

*Bạn có thể niệm theo giai điệu Niệm Phật sau:

Chú Vãng Sinh NAM MÔ A DI ĐA BÀ DẠ ÐA THA DÀ ĐA DẠ ÐA ĐỊA DẠ THA. A DI RỊ ĐÔ BÀ TỲ A DI RỊ ĐA TẤT ĐAM BÀ TỲ A DI RỊ ĐA TÌ CA LAN ĐẾ A DI RỊ ĐA, TÌ CA LAN ĐA DÀ DI NỊ DÀ DÀ NA CHỈ ĐA CA LỆ TA BÀ HA. ( 3 lần) Bổ Khuyết Chân Ngôn ÁN, HÔ LÔ HÔ LÔ, XẢ DUỆ MỤC KHẾ, TÁ HA. ( 7 lần) Con nguyện hồi hướng công đức này, xin cho các vị oan gia trái chủ của…, được tiêu trừ nghiệp chướng, đều được sinh lên Tây Phương Cực Lạc, nhanh chóng viên thành Đạo Quả Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, quảng độ chúng sinh. Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Tam Bảo ! ( 3 lần )

TAM TỰ QUY Y Tự quy y Phật, đương nguyện chúng sinh, thể giải đại đạo, phát Vô thượng tâm. Tự quy y Pháp, đương nguyện chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trí tuệ như hải. Tự quy y Tăng, đương nguyện chúng sinh, thống lý đại-chúng, nhất thiết vô ngại.

(kết thúc)


  • Mỗi bài viết là một ngọn đèn nhỏ, mong soi sáng phần nào trên hành trình tu học của bạn. Để những ngọn đèn ấy không ngừng cháy sáng, lan tỏa ánh sáng Phật Pháp đến khắp mọi nơi là tâm nguyện của chúng tôi, nhưng để hành trình này được bền bỉ, chúng tôi rất cần sự chung tay của bạn. Nếu nhận thấy những bài viết này mang lại lợi ích cho bạn, cũng như nhiều người khác, xin hãy đồng hành cùng chúng tôi bằng cách ủng hộ kinh phí để duy trì hoạt động hoằng pháp. Mọi đóng góp xin gửi về STK Vietcombank: 0081001314166 (Dinh Bao Trung) Dù nhỏ bé hay lớn lao, sự sẻ chia của bạn đều là động lực quý giá để chúng tôi tiếp tục hành trình ý nghĩa này. Chân thành tri ân!

BỆNH KHÔNG TÌM RA NGUYÊN NHÂN, SÁM HỐI OAN GIA LÀ KHỎI

( Ghi lại từ một cuộc trò chuyện Zalo) 22:38 20/10/2019 Zalo Thanh Hằng: -Chào anh Quang Tử. Em mạn phép nhắn tin mong anh cho em lời khuyên ạ. Em xin được kể câu chuyện của mình. Em sống ở quận Hai bà Trưng, Hà Nội, em bị vong theo từ năm 18 tuổi, đến bây giờ em đã 28. Hồi em đi học em tưởng em bị bệnh trầm cảm, rối loạn thần kinh, stress… nói nôm na là như bệnh thần kinh. Em lúc nào cũng lo sợ vô cớ, tim đập nhanh, đầu thì đau đến mức em tự đập đầu vào tường, người em lúc nào cũng sợ hãi, run rẩy mà chẳng có lý do gì. Em đi nhiều nơi để khám, uống thuốc nhiều mà không tác dụng. Em cứ sống một cuộc sống khổ sở như thế đến hết đại học. Đến khi em đi làm, bạn em dẫn em đi xem bói. Bà thầy bói nói em có “căn quả”, lúc đấy bà bói đọc câu thần chú gì đó, tự dưng em có cảm giác người em có cái gì đấy thoát ra, rất nhẹ nhõm. Từ lúc đấy em mới biết hoá ra bao nhiêu năm không phải mình bị bệnh, mà mình có có vấn đề về tâm linh. Có bệnh thì vái tứ phương, em đi hết bà bói này, đến thầy cúng, bà đồng kia. Nhưng chỉ được một thời gian đỡ đỡ, rồi không bao lâu sau em bị lại. Em không biết em bị cái gì nữa anh ạ. Người thì bảo em có “căn”, người thì bảo em có vong, có quỷ theo, không biết nghe ai. Em không muốn mình cứ bị mãi như thế này, mong anh đọc được và cho em lời khuyên. Em cảm ơn anh rất nhiều. 22/10/2019 Quang Tử : -Chào em. Đúng là em có nhiều vong hồn theo. Xong những người trước không có giải thích cho em hiểu vong theo em là loại gì, vì chẳng ai mà không có vong theo cả ( ông bà tổ tiên theo con cháu phù hộ là bình thường, rồi vong oan gia trái chủ ai cũng có, chỉ là ít hay nhiều mà thôi) Nói người này vong theo, người kia vong theo là hòa vốn, còn mấy bà đồng gặp ai mà chẳng bảo có căn, ai không hiểu thì sợ, chứ người hiểu chuyện thì sẽ thấy điều này rất bình thường. Còn riêng em, loại vong theo em khiến em bị bệnh như thế là vong oan gia tìm đến báo thù. Thanh Hằng: -Em từng đi nhiều người, mới đây nhất ông thầy rất nổi tiếng ở Thảo Điền, quận 2, TP.HCM. Ông ấy được rất nhiều lãnh đạo từ Chủ tịch nước, Thủ tướng đến nhà. Em đến, ông ấy bảo em bị bệnh như kiểu bệnh thần kinh anh ạ. Mỗi người em tìm đến lại cho em một đáp án khác nhau, nhiều lúc Cũng nghĩ mình bị bệnh thần kinh hoặc tâm thần phân liệt. Sau đó em tĩnh tâm lại và thả lỏng quan sát nội tâm mình, rõ ràng có cái gì đấy không bình thường trong con người em, nó độc lập và có thể tự ý khởi lên những suy nghĩ lệch lạc. Nên em mạn phép muốn xin lời khuyên từ anh. Nếu vong em là vong oan gia tìm đến báo thù, mong anh cho em lời khuyên ạ. Quang Tử: -Trước tiên em phải hiểu nguyên lý đã, vì sao các vong đó lại tìm đến em mà hành hạ như vậy. Em xem hết những video sau nhé :
Thanh Hằng: -Vâng ạ, em sẽ xem. Em nhất định tìm hiểu nguyên nhân để chữa bệnh cho mình ạ. ( Vài ngày sau…) Thanh Hằng: -Anh ơi em đã xem hết các clip rồi ạ. Em đã hiểu ra vấn đề: Do các kiếp trước em làm những điều không tốt khiến những vong linh oán hận và đến kiếp này họ tìm em đến báo thù. Em đã hiểu ra nên em chấp nhận những gì họ muốn em khổ sở. Em Không than vãn và không oán trách họ nữa. Em rất muốn làm cách nào đấy để họ có thể nguôi ngoai, buông bỏ mọi oán giận, chấp niệm trong họ và mong họ vãng sanh Cực Lạc. Quang Tử: -Ok, khi em đã hiểu thế nào là oan gia, và muốn sám hối, thì em theo Nghi thức sau để sám hối với họ : https://nhanqua.com.vn/http-nhanqua-com-vn-nghi-thuc-sam-hoi-oan-gia-trai-chu/ ___________________ ( Ngày hôm sau…) Thanh Hằng: -Em xin chia sẻ cảm nhận của em ngày đầu tiên em cầu siêu. Sau khi em sám hối oan gia xong, người em có cái gì đấy khó chịu trong người. Em thấy hơi sợ nên đọc chú Chuẩn Đề, một lúc sau sự khó chịu đấy hết Quang Tử: — Em hãy cứ cố gắng. Khi các oan gia được thỉnh về, trước khi buông tha hẳn, một điều dễ hiểu là họ sẽ đánh, sẽ hành hạ em một chút cho bõ tức, rồi mới tha hẳn. Các hiện tượng đau chỗ này chỗ kia xuất hiện rồi biến mất, cứ kiên trì nhều lần thì sẽ thấy hết các hiện tượng đau, và hết luôn những oán thù của họ. Thanh Hằng: -Vâng ạ. Em không bỏ cuộc đâu anh. Em cảm ơn anh đã hướng dẫn em ạ. Quang Tử: -Cố lên em nhé! Chúc em sớm có những chuyển biến tốt đẹp. ___________________ ( Hơn một tháng sau…) 16:06 24/11/2019 Thanh Hằng: -Anh ơi, em hoàn toàn ổn rồi anh ạ. Ngày nào em cũng làm cơm chay, thắp hương và cúng sám hối oan gia được hơn một tháng rồi anh ạ. Giờ em cảm thấy người không mệt mỏi, nặng nề như trước nữa. Em thật sự cảm ơn anh rất nhiều. Em cảm ơn anh đã cho em thấy quả báo luân hồi và niềm tin ở Phật pháp. Quang Tử: -Lành thay ! Chúc mừng em đã hóa giải thành công ân oán với các vị oan gia, tìm lại yên bình trong cuộc sống, cho kiếp này và nhiều kiếp sau. Quang Tử có thể chia sẻ câu chuyện của em cho mọi người cùng hiểu và thực hành theo không ? Thanh Hằng: -Ok anh ạ. Anh cứ chia sẻ cho mọi người biết anh nhé, em cũng muốn để mọi người giống như mình, tìm được con đường tự cứu lấy bản thân. May mà có anh hướng dẫn em, nếu không em không biết làm thế nào, bao năm cứ đâm đầu vào thầy này, bà cúng kia, mà mãi vẫn không giải quyết được tận gốc vấn đề. Quang Tử: – Không có gì đâu em, cũng là do em đủ duyên với Phật Pháp. Cầu cho ánh sáng của chư Phật luôn soi sáng tâm hồn em! Nam Mô A Di Đà Phật !
Sau khi qua đời, trong khi đa số các vong linh đã nhanh chóng luân hồi kiếp khác ở những cảnh giới khác nhau trong lục đạo, thì vẫn còn có những vong hồn đã vất vưởng dương gian cả mấy trăm năm, thậm chí mấy nghìn năm, không siêu thoát, không đầu thai đi đâu được, chỉ vì không buông được những bám chấp, những oán hận trong lòng. Trong số đó, đáng sợ nhất, chính là các vong linh Oan gia trái chủ. Họ là vong hồn của người hay súc sinh… trong kiếp này và vô số kiếp qua đã từng cùng chúng ta kết nhiều mối thâm thù. Có khi làm súc sinh bị chúng ta bắt giết ăn thịt, có khi làm người bị chúng ta đánh đập, hành hạ, cướp đoạt, lừa đảo, giết hại…. Khi thì là những thai nhi bị cha mẹ phá bỏ…tạo ra vô số mối căm hận, oán thù chằng chịt. Khi các vong hồn oan gia trái chủ tìm được người đã hại mình, dù kẻ đó đã luân hồi chuyển kiếp, xong các vong hồn oan gia vẫn có thể nhận ra được. Điều đương nhiên phải xảy ra, là họ sẽ bám theo, tìm cách trả thù. Vậy họ trả thù bằng cách những cách nào ? Các vong linh có một số thần lực nhất định, không nhiều thì ít. Và họ cũng rất thông minh, nên nghĩ ra được nhiều cách thức phong phú khác nhau để trả thù. Như khiến chúng ta lâm bệnh, nặng thì ung thư, nhẹ thì đau nhức, đủ loại bệnh tật. Hoặc làm cho gia đình xào xáo, cãi vã, hành hạ nhau. Hoặc “ma dẫn lối, quỷ đưa đường” khiến ta gặp thất bại trong việc làm ăn, thậm chí họ có thể xô đẩy, che mắt khi ta đang chạy xe trên đường khiến ta tai nạn bị thương, hoặc bỏ mạng.v.v… Không phải tất cả mọi tai họa, khổ đau trong đời đều do Oan gia trái chủ gây ra, vì nhiều khi, tai họa đơn thuần là tự Nghiệp Báo chiêu cảm ra đau khổ, không hề có sự góp mặt của vong hồn nào. Xong sự báo oán của các vong linh Oan gia gây ra bệnh tật, tai họa cũng chiếm một tỉ lệ rất lớn, thực chất, đó cũng là một loại quả báo, chứ không hề nằm ngoài Nhân quả. Vậy nếu bạn nhận thấy cuộc sống có nhiều khó khăn, đau khổ, bệnh tật, xui xẻo bao vây, bạn hãy thử sám hối và cầu siêu cho oan gia trái chủ, nếu qua một vài lần mà mọi chuyện chuyển biến tốt, vậy bạn đã đi đúng hướng. Còn nếu không, bạn cũng không mất mát gì nhiều, không có ai thu tiền hay đánh thuế bạn trong việc này cả. Thực sự mà nói, ai đang có mặt trên cõi đời này, hầu hết đều luôn có các vong linh Oan gia trái chủ đeo theo báo thù. Vì đa số mọi người ai chẳng từng giết con vật này, con vật kia, không trực tiếp giết thì cũng ăn thịt, uống máu rất nhiều sinh mạng, những con vật đó chết rồi đa số đều đeo theo người đã sát hại, ăn thịt mình, chờ cơ hội báo oán, kết thành oan gia trái chủ. Rồi có rất nhiều người trải qua chiến tranh giết chóc, những người từng phá thai, những người từng trải qua những ân oán, nợ máu trong cuộc sống mà kết thành oan gia với các vong hồn. Mà nếu như có ai khăng khăng mình tử nhỏ đến giờ hoàn toàn vô tội, thì vẫn còn rất nhiều oan gia từ nhiều kiếp xưa tìm đến. Như trường hợp Ngộ Đạt Quốc Sư – người soạn cuốn Từ Bi Thủy Sám nổi tiếng thời vua Đường Y Tôn. Kiếp xưa vào thời Hán, ông tên là Viên Án, từng vu hại khiến một người tên Triệu Thố chết oan, bị hành hình chém ngang lưng mà chết. Vong hồn Triệu Thố đeo theo Ngộ Đạt Quốc Sư 10 kiếp liên tiếp không báo thù được, vì cả 10 kiếp ấy Ngộ Đạt Quốc Sư tinh tấn tu hành, các vị Hộ pháp bảo vệ chặt chẽ không lại gần được. Xong đến kiếp thứ 10, khi đã làm đến chức Quốc Sư, vinh quang tột đỉnh, do ông khởi tâm kiêu ngạo, các vị Hộ Pháp bỏ đi, vong linh oan gia Triệu Thố tranh thủ cơ hội, nhập vào khiến ông bị một căn bệnh quái ác : ung nhọt hình mặt người ở nơi đầu gối. Nói như hiện nay thì là Ung thư ác tính, đau đớn ghê gớm mà mọi ngự y đều không chữa được. Vậy, nếu như ngay đến một vị đạo cao đức trọng như Ngộ Đạt Quốc Sư, 10 kiếp tu hành chuẩn mực, mà vẫn có thể bị oan gia báo thù như thế, thì phàm nhân như chúng ta, đừng ai nên nghĩ rằng, mình không có bất kì oan gia nào. Chẳng qua, chỉ là chưa đến lúc họ ra tay báo thù thôi. Vậy làm như thế nào để hóa giải mối oán hận của những oan gia trái chủ đó ? Chỉ có sám hối, và bù đắp lỗi lầm bằng cách hồi hướng công đức cho họ, cho đến khi họ chịu buông tha, ta mới thoát được. Và đó là mục đích của “Nghi Thức Sám Hối – Cầu Siêu Oan Gia Trái Chủ”. Rất nhiều người đã khỏi bệnh nhanh chóng, sau khi đã sám hối với các oan gia trái chủ, vì đơn giản, những người đó bị bệnh là do các vong linh oan gia tạo ra, nay họ chịu buông tha, thì bệnh sẽ biến mất. Thậm chí có người đang rất xui xẻo, nhưng chỉ cần sám hối với oan gia trái chủ, xui xẻo cũng tan biến. Điều này giống như ta đang đi xe đạp trên đường, thì bánh xe bị vướng phải túi nilon, hay bùi nhùi, kẹt cứng lại không thể chạy. Lúc này, dù ta cố sức đạp mạnh thế nào thì xe cũng chỉ nằm ì một chỗ. Nhưng chỉ cần ta xuống gỡ đống bùi nhùi ra khỏi bánh xe, là xe lại chạy được bình thường. Tuy nhiên, không phải trường hợp nào cũng thấy kết quả tốt đẹp đến nhanh. Vì số lượng oan gia trái chủ của mỗi người khác nhau, như người hiền lành, ít sát sinh, thì oan gia ít, sám hối oan gia sẽ nhanh thấy kết quả. Một số khác do nhiều kiếp qua sát sinh nhiều thì số Oan gia đông hơn, sám hối một hai lần là chưa đủ. Rồi tâm lý của các vong linh oan gia cũng khác nhau, có vong thì dễ tha thứ, nghe sám hối một lần là buông tha, có vong thì thù dai, sám hối vài lần vẫn chưa hết căm hận, cần sám hối thêm nhiều lần nữa. Thế nên sự kiên trì là rất quan trọng khi cầu siêu oan gia. Cầu siêu một hai buổi chưa thấy thay đổi được gì nhiều, chúng ta hãy kiên trì cầu siêu thêm 10 – 20 buổi nữa ( không cần liên tiếp mỗi ngày, cách vài ngày sám hối một buổi cũng được), thường thì đa số mọi người sẽ thấy những hiệu nghiệm, những chuyển biến rõ rệt trong khoảng này. Một số ít trường hợp do oan gia quá nhiều ( biểu hiện là nhiều bệnh, nhiều xui xẻo, nhiều loại đau khổ khác nhau trong cuộc sống), cần sám hối đến cả trăm lần mới thấy những thay đổi theo chiều hướng tốt. Và tốt nhất là nếu có thể, mỗi người nên duy trì sám hối với oan gia trái chủ mỗi tháng một vài lần trong nhiều năm.

TỤNG CHÚ ĐẠI BI TAI QUA NẠN KHỎI trên đèo Bảo Lộc

(Chuyện linh ứng có thật trên chuyến xe khách đi Đà Lạt) Lần ấy, tôi bắt xe Thành Bưởi đi Đà Lạt để viếng chùa. Bây giờ các xe đường dài đều là xe giường nằm, số vé của tôi là 1A, gần cánh phải của tài xế. Xe bắt đầu khởi hành lúc 11h đêm. Sau khi ổn định vị trí và đóng tiền cho cậu lơ xe, ai nấy cứ đắp mền và chìm vào giấc ngủ. Riêng tôi, trước khi ngủ thường hay niệm Phật, đọc Chú Đại Bi, cộng thêm đi xe tôi cũng thường hay niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát để tâm cảm thấy an toàn… Mệt mỏi vì đường xa, tôi lâm râm niệm Phật được một lúc và thiếp đi lúc nào không hay…Tôi ngủ thật say đến nỗi quên mình đang nằm trên xe khách đi Đà Lạt. Bỗng tôi giật mình thức giấc vì nghe bên tai có tiếng ai đó lay gọi tôi dậy: – Dậy… dậy niệm Phật, niệm Chú Đại Bi đi ! Và liền đó bên tai có tiếng ai đọc Thần Chú làm tôi bừng tỉnh ngồi bật dậy. Tôi nhìn xung quanh thì thấy ai nấy cũng đang ngủ gáy khò khò …đến cậu lơ xe cũng nằm cả ra sàn xe mà ngủ. Chỉ còn mỗi một mình bác tài xế đang lèo lái chiếc xe trên đường cong queo. Lạ thật, ai vừa nói bên tai mình ? Hay là… Xe bắt đầu ôm cua vào Đèo Bảo lộc. Thôi kệ, ai đã kêu mình dậy cũng được, tiếp tục trì chú thôi. Và tôi trong bộ đồ Phật tử màu nâu sẫm, ngồi xếp bằng, xoa hai tay vào nhau cho đỡ lạnh rồi xoa sơ sơ lên mặt. Tiếp đó tôi chắp tay, ngồi thẳng lưng và bắt đầu đọc Chú Đại Bi. Tôi cứ đọc hăng say, mắt thỉnh thoảng nhìn lên kính xe phía trước, thấy xe đang bắt đầu vào khúc ngoặt nghèo nhất của Đèo. Lúc đó khoảng 1h đêm, sương mù trắng toát. Dù xe mở đèn sáng chưng nhưng khi 2 xe ngược chiều phải gần nhau vài mét, xe này mới thấy rõ xe phía bên kia. Bởi thế, tôi thấy bác tài xế cứ chồm người ra phía trước mỗi lúc ôm khúc cua để nhìn đường cho rõ. Tôi ngồi phía bên phải, thấp thoáng trong sương chỉ thấy dãy con lươn ngăn mép vực thẳm. Sương mù dày đặc đục mờ không thấy rõ đường mà chạy… Bất ngờ, vụt ra từ màn sương mù, một chiếc xe chạy ngược chiều lao tới, lù lù như sắp cắm thẳng vào xe tôi đang đi. Trong khoảnh khắc 2 xe chuẩn bị đâm sầm vào nhau, tim tôi như rơi ra ngoài. Nhanh như cắt, bác tài đảo vô lăng tránh xe đối diện, đầu xe lao sang phải – hướng có bờ vực. Bên trái là xe đối diện lao tới, bên phải là bờ vực thẳm, trước mặt sương trắng mù mịt, chiếc xe vẫn vụt tới với tốc độ vun vút, còi hai xe rú lên thay cho tiếng la thất thanh… Tôi sợ đến đứng tim, miệng bất giác niệm như hét lên: “Cứu Khổ Cứu Nạn Quán Thế Âm Bồ Tát”. Chớp mắt, hai xe đã tránh được nhau, không có cái nào rơi xuống vực. Qua khúc cua, bác tài lách đầu xe qua trái, hướng vào phía bên đường sát vách núi, giảm tốc độ lại. Qua khỏi khúc cua ngoằn ngèo đó thì đường sáng sủa hơn, đường đi cũng dần hiện rõ hai chiều… Bác tài lúc này cũng lấy lại bình tĩnh, trút một hơi thở nhẹ nhõm. Ông giơ tay phải tự vuốt những giọt mồ hôi lấm tấm trên trán, giũ xuống sàn. Liền đó ông ngoảnh mặt qua phải nhìn ra phía sau và thấy tôi. Tất cả mọi người có thể do mệt, hoặc say xe nên vẫn ngủ say, chỉ có mình tôi vẫn thức đang ngồi đó chứng kiến từ đầu đến cuối. Thấy bác tài nhìn qua, tôi liền giơ ngón tay cái lên ý là khen ông giỏi. Ông như hiểu ý và gật đầu đồng cảm với tôi. Tôi xuống xe ở Đức Trọng, lúc này cậu lơ xe mới thức và cũng không biết chuyện đã xảy ra. Tôi di chuyển dần ra cửa, ngồi ngay bậc lên xuống, và không tiếc lời khen ngợi tay lái lụa của bác tài. Ông chỉ khẽ cười và lắc đầu, bao năm trong nghề, ông biết, không ai vỗ ngực mà ỉ vào tài mình được. Trong tích tắc mọi chuyện đều có thể xảy ra, dù là với tay lái thiện nghệ nhất. Đã có rất nhiều người … Tôi rút túi tặng ông 200 ngàn, ông từ chối không lấy. Tôi đành nhét cho cậu lơ xe và dặn cậu hãy chia cùng bác tài. Nhẹ nhõm rời khỏi xe, tiếp tục hành trình đi chùa một mình. Nam Mô Đại Từ Đại Bi, Tầm Thinh Cứu Khổ, Cứu Nạn Linh Cảm Ứng Quán Thế Âm Bồ Tát __()__ ( Quang Tử, Thiện Như viết lại theo lời kể của facebook 梅珍兴 )

GẶP NHAU LÀ DO DUYÊN,VẬY CHIA TAY LÀ DO ĐÂU ?

Mấy ngày nay Lan luôn mơ thấy ác mộng, đó là cảnh chia tay giữa Lan và Dũng, trong mộng lan khóc lóc đau khổ rất thương tâm, thậm chí tỉnh dậy vẫn còn khóc. Lan bị ám ảnh vì cuộc chia tay với người bạn trai gần đây. Cô có quen biết một cư sĩ đã khai mở thiên nhãn, có thể thấy được tiền kiếp của mọi người, tên là Phổ Tường, cô hẹn gặp Phổ Tường nhờ quán sát nhân quả, cô muốn biết nguyên nhân thật sự vì sao hai người không thể đến được với nhau ? Mối tình của Lan và Dũng tính đến nay đã được 6 năm, suốt thời gian sống chung với nhau, Dũng đối với Lan một bề yêu thương, chiều chuộng. Anh chăm lo chu đáo từ vật chất tới tinh thần, lúc nào cũng hết lòng với Lan. Có lẽ do Dũng đối với Lan quá tốt khiến Lan trở nên kiêu kỳ, đáp lại sự chăm sóc của Dũng là thái độ đanh đá, hay cáu gắt của Lan. Do ỷ vào sự cưng chiều của Dũng, Lan phát sinh tâm tham lam, cô tha hồ tiêu sài hoang phí để cho Dũng chi trả, lòng ích kỷ cũng gia tăng cùng với tính kiêu căng. Lan tự cho mình là trung tâm vũ trụ, chỉ cần có chút phật ý nhỏ thôi là cô lớn tiếng quở trách Dũng không tiếc lời, và thường hay giận dỗi ôm đồ bỏ đi. Suốt 6 năm chung sống, Lan luôn tái diễn cảnh hễ giận là bỏ nhà ra đi, sau đó lại quay về. Như vậy không biết bao nhiêu lần, giữa Dũng và Lan cứ diễn mãi như thế, chia tay rồi tái hợp, hợp rồi chia tay, đây là chuyện xảy ra như cơm bữa trong tình sử của họ, riết rồi đôi bên đều mệt. Lần cuối cùng chia tay, trong cơn tức giận, Lan cũng diễn lại cảnh cũ, từ nhà Dũng cô ôm đồ, vùng vằng bỏ ra đi. Khi ấy vì muốn thoát khỏi bao phiền não thống khổ đang vây hãm, Lan quyết tìm đến Phật pháp. Cũng chính từ đó, Lan đã biết hồi tâm thức tỉnh. Cô nghe rất nhiều những bài giảng giáo lý Phật Pháp, dần dần cô thấy rằng mình đã sai, phát sinh ý niệm sám hội, chịu thay đổi tu sửa. Khi đã tỉnh ngộ, Lan mới nhìn ra những ưu điểm hiếm quý hơn người nơi Dũng, và phát hiện rằng anh đã hi sinh, khoan dung, đã chăm lo cho mình nhiều biết là bao nhiêu. Khi đã nhìn ra lỗi mình và thấy rõ những đức tính hiếm quý nơi Dũng, Lan quyết định quay về nối lại bản tình ca giang dở với Dũng. Ây nhưng đời không như là mơ. Những tưởng khi Lan quay về nhà, Dũng sẽ giống như bao lần trước đây, giang đôi tay bao dung đón Lan thì… thật bất ngờ, anh nói “không” một cách lạnh lùng. Tính Dũng xưa nay vốn luôn ôn nhu hiền hậu, một bề nhường nhịn Lan, thế mà lần này Dũng bỗng đổi thay hẳn, anh cương quyết cự tuyệt Lan. Không những cư xử đối với Lan như người lạ mà ngay cả khi bắt điện thoại, hễ vừa nghe đến tên Lan thì anh phản ứng gay gắt là như mình gặp phải ôn dịch và tỏ ra oán ghét Lan vô cùng. Tình cảm si mê say đắm thuở nào giờ đây đã biến mất hoàn toàn, nơi Dũng chỉ còn lại thái độ lạnh lùng, tàn nhẫn, phũ phàng. Điều này khiến Lan bị sốc, và vô cùng suy sụp, cô nghĩ mãi cũng không thể nào hiểu được: vì sao anh trai xưa kia đối với mình tình thâm nghĩa trọng bây giờ lại có thể cư xử cực kỳ vô tình, lạnh lùng sắt đá ngoài sức tưởng như thế. Sự thay đổi ấy có cái gì đó rất lạ, và Lan muốn biết một câu trả lời thỏa đáng. Sau khi cư sĩ Phổ Tường quán sát nhân quả xong, thì phát hiện câu chuyện nhân quả giữa họ như sau. Phổ Tường chậm rãi kể lại: – Cách đây khoảng 570 năm, tiền kiếp của Lan là một cô gái xinh đẹp con của một gia đình bậc trung, cư ngụ nơi một tiểu trấn nọ. Thời đó còn theo nền lễ giáo phong kiến nặng nề, lại gặp cha mẹ khó tính, nên con gái không được tùy tiện ra ngoài, do vậy mà Lan thường phải ru rú trong nhà, được cha mẹ giao cho việc trông coi nhà cửa mà thôi. Nhà Lan cũng không phải giàu có gì, nhà chỉ nuôi mỗi một con heo để tăng gia. Do sống trong cảnh cô đơn không ai bầu bạn, nên những khi buồn Lan chỉ biết ra chuồng heo tỉ tê,tâm sự trò chuyện cùng heo, vuốt ve và cho nó ăn. Lan đối với con heo như người bạn thân thiết. Cô chủ nhỏ hết lòng chăm sóc, yêu thương heo như người ta chăm thú cưng. Thời gian trôi qua tình bạn giữa người và vật càng thêm sâu đậm. Đôi bên hiểu nhau tới không cần nói bằng lời. Mỗi sáng Lan thường tới chuồng heo gọi yêu: “Heo lười ơi, dậy chưa nào?”. Heo tuy là súc sinh nhưng cũng hiểu ý Lan, mỗi khi nghe Lan gọi, trong lòng tràn ngập lòng hạnh phúc và nó thường nũng nịu với cô chủ. Nhưng khi đó Dũng chỉ là con heo, mà heo thì không phải là nuôi làm cảnh, bố mẹ Lan chỉ xem nó là thức ăn thôi. Vậy nên, chờ đến dịp tết, con heo bị bố mẹ Lan đem ra mổ thịt ăn. Phận làm con, Lan cũng không thể cản được. Vì chuyện này Lan buồn đến đổ bệnh. Đến khi bàn tiệc mừng năm mới bày ra, với món chính là thịt của chú heo yêu quý, Lan không muốn ăn chút nào. Nhưng bố mẹ, rồi mọi người đều khuyên Lan là chẳng nên bỏ bữa khi năm mới đến. Thế nên Lan cũng miễn cưỡng ngồi vào bàn dùng bữa với gia đình, và cuối cùng cô cũng đã ăn một miếng thịt chú heo tội nghiệp, mà sau nhiều kiếp, giờ đã đầu thai thành người, tên là Dũng. Tuy chỉ ăn một miếng, nhưng từ đó về sau Lan cảm thấy chán ngán không bao giờ muốn ăn thịt nữa. Khi một hạt giống đã gieo trong tàng thức thì về sau thảy đều sẽ sinh sôi nảy mầm. Qua kiếp này, khi chứng kiến cảnh động vật bị làm thịt máu tuôn đầm đìa, thì lập tức Lan hạ quyết tâm thề dứt trừ ăn mặn ngay. Phần con heo sau khi chết đi rồi, thần thức nó ôm đầy hận oán đối với Lan và gia đình cô, vì Lan bất lực chỉ biết đứng nhìn nó bị giết mà khóc, và cuối cùng thì cũng đã ăn thịt nó. Kết quả sau bao kiếp luân hồi thì cuối cùng đời này, duyên nghiệp vô hình nhưng mạnh mẽ, đưa Lan gặp Dũng, rất nhanh, hai người trở thành một đôi uyên ương yêu thương quấn quýt. Do Lan kiếp xưa đối với heo Dũng hết lòng chăm sóc nên thành cái ân, thành một món nợ. Vì vậy mà đời này trong thời gian yêu nhau, Dũng thấy mình yêu Lan đến cuồng dại, bất luận Lan vô lí và dằn vặt anh hết lần này đến lần khác, tiêu xài hoang phí, nhưng anh vẫn có thể bỏ qua hết để mà tiếp tục chiều chuộng, săn sóc cho Lan, đó là để báo ơn xưa. Nhưng ân nợ đó đâu có phải vô tận, trả mãi thì cũng sẽ đến lúc hết thôi. Và khi nợ hết rồi, thì sẽ tính đến việc khác. Kiếp xưa khi chú heo bị làm thịt, Lan do vì nể mọi người trong nhà, nên cũng đã có ăn một miếng thịt. Linh hồn chú heo, ẩn khuất đâu đó chứng kiến cảnh ấy, chắc cũng hận ghê lắm. Kiếp này, vào lần cuối cùng Lan rời bỏ Dũng ra đi, rồi lại đổi ý muốn quay về. Lúc này trong lòng Dũng đã có một sự chuyển biến lớn. Anh ta không còn thấy tình yêu như cuồng như dại trước kia đâu nữa. Tình cảm ấy vốn do nhân quả, do nợ quá khứ mà ra, nay nợ hết thì nó cũng biến mất. Nhường chỗ cho một duyên nghiệp khác, Dũng bỗng thấy mình căm ghét Lan đến kì lạ. Anh sẽ nghĩ ra rất nhiều lí do trong đầu, rằng Lan là một con người ích kỉ, kiêu kì, một cô gái tồi, không xứng đáng với chân tình của anh,v.v… đủ thứ lí do để chia tay. Xong hẳn anh cũng không hề biết những ý nghĩ ấy vốn do nhân quả âm thầm điều khiển, và anh chỉ làm theo những gì nghiệp duyên sắp đặt. Và lần này anh đã cương quyết nói không, chia tay dứt điểm với Lan, thậm chí, không biết từ đâu anh còn thấy mình căm ghét Lan ghê gớm. Nếu như vào thời quá khứ Lan không ăn một miếng thịt của chú heo, tiền kiếp của Dũng, thì có lẽ câu chuyện này sẽ có một kết cục khác đẹp hơn. Bây giờ Lan chỉ còn biết nuối tiếc, lặng nhìn hạnh phúc vỡ tan, những ngày tháng được cưng chiều yêu thương nay đã vụt khỏi tầm tay và trở thành xa vời tựa như giấc mộng. Trong lòng đau khổ vô cùng, cô càng hối hận hơn vì kiếp xưa mình đã ăn thịt Dũng, lại càng hối hận vì đã không biết trân quý hạnh phúc đang có, không cư xử phải phép khi được Dũng hết dạ yêu thương, chăm sóc, hi sinh cho. Cô toàn tự kiêu, ỷ lại, chỉ biết đáp lễ bằng tính cáu gắt, nóng nảy, cư xử quá ích kỷ xấu xa, và cuối cùng cô đã để vuột mất người bạn trai tốt nhất của mình. Cuối cùng, cư sĩ Phổ Tường cho Lan một lời khuyên: mong rằng từ đây Lan biết thành tâm sám hối những nghiệp xấu ác đã tạo trong quá khứ, thực lòng thay đổi tu sửa, kiên trì lập hạnh tích đức, siêng năng, tinh tấn tụng kinh hồi hướng cho Dũng để hóa giải mối oán hận vượt thời gian này. ( Trích Báo ứng hiện đời 7 – Hạnh Đoan biên dịch)

LINH ỨNG khi CHIA SẺ BÀI PHẬT PHÁP trên facebook

( Chuyện có thật tại Nha Trang ) – Nội có biết con là ai không ? Tôi hạ thấp giọng, chậm rãi hỏi bà nội, hỏi vậy thôi chứ câu trả lời của bà tôi cũng đã thừa biết. Bà nội tôi đang nằm trên giường bệnh, nghe tôi hỏi, mắt bà nheo lại, các nếp nhăn xô lại nhau như cố sức giúp cho con mắt thấy rõ hơn, bà ngước lên nhìn tôi, chăm chú một lát, rồi bà lắc đầu thều thào: – Không biết… Tôi khẽ trút một hơi thở dài, vắt cái khăn, rồi ngồi xuống một bên lau người cho bà. Bà tôi tên Mùa, Trần Thị Mùa, ở cái tuổi 77 thì cũng như bao người già khác, bệnh tật nó kéo đến hành hạ cũng là điều bình thường. Tôi còn nhớ đó là ngày 22/9/2019, bà tôi đột ngột bị một cơn tai biến, tôi cấp tốc đưa bà vào bệnh viện tỉnh Nha Trang. Các bác sĩ cũng đã cố gắng tận tình chữa chạy, nhưng cuối cùng thì cũng chỉ tạm giữ lại mạng sống cho bà, còn thân bà vẫn bị liệt, không đi lại được, cả ngày chỉ nằm một chỗ, mỗi ngày ăn được một ít cháo. Tất cả mọi việc chăm sóc, rửa ráy, cho bà ăn, thay quần áo… thì đều là tôi tự tay lo cho bà. Mỗi sáng bắt đầu bằng việc bế bà đi toilet, rửa ráy… nhưng rồi sau đó bà cũng không thể đi tiểu được, bác sĩ phải thông tiểu cho bà. Đã vậy lại cộng thêm việc bà bị lẫn, tên tiếng Anh người ta gọi là…là gì ấy nhỉ ? À ! là bệnh Ao Giai Mơ (Alzhemer). Bà chẳng còn nhận ra được ai, giống như mọi trí nhớ của bà bị một đám sương mù che phủ, chẳng còn gì rõ ràng nữa cả. Dù cho tôi có giới thiệu cả trăm lần tôi chính là Nguyễn Bảo Phi , là đứa cháu trai của bà đây, thì cũng chỉ lát sau, bà sẽ hỏi lại : – Cậu ơi, cậu tên gì ? Sao cậu tốt với tôi thế ? Có nhiều đêm, bà không ngủ, bà cởi tất cả quần, cởi cả tã ra, rồi bà nói đi giặt đồ, giải thích mãi bà mới chịu thôi. Khiến tôi và những bệnh nhân khác cùng phòng được một đêm mất ngủ. Trước kia, khi bà chưa bị tai biến. Hàng ngày ở nhà tôi luôn ép bà niệm Phật. Tôi cứ niệm làm mẫu vài câu: – Bà niệm đi ! Nam Mô A Di Đà Phật ! Nam Mô A Di Đà Phật ! Thì bà cũng nể tôi mà cố niệm Phật được một lúc. Bây giờ, tại giường bệnh, mỗi lần bà nói lung tung, tôi lại một chiêu thức cũ làm tới, kiên trì ép bà niệm Phật. Mà nói nhỏ nhẹ thì bà đâu có nghe, dù gì trong mắt bà thì tôi cũng chỉ là một người xa lạ tốt bụng mà thôi. Tôi đành phải ra hạ sách, nghiêm giọng lại, tăng volum lên một chút, ra cái vẻ nguy hiểm mà ép bà : – Bà niệm đi ! Nam Mô A Di Đà Phật ! Nam Mô A Di Đà Phật ! Thấy tôi hơi gằn giọng, bà cũng sợ và bắt đầu niệm theo : “A Di Đà Phật, A Di Đà Phật”. Là một Phật tử tu theo Tịnh Độ Tông nhiều năm, tôi biết câu niệm Phật vi diệu đến mức nào. Không phải chỉ biết thông qua lí thuyết, qua những câu chuyện niệm Phật của linh ứng của người khác kể, mà chính bản thân tôi cũng cảm nhận được những chuyển biến vi diệu trong thân tâm, từ khi tôi bắt đầu chuyên cần niệm Phật. Nhưng trường hợp của bà, có lẽ đã quá nặng. Cả một đời bươn trải, quay cuồng với vòng xoáy danh lợi, đua chen với đời, nghiệp to nghiệp nhỏ gây ra chắc cũng không ít. Nghĩ cuộc đời thật phũ phàng, giành giật tranh đua bao nhiêu năm, những cái được thì đã theo thời gian tan biến hết, những cái mất thì giờ đây tích tụ lại bủa vây lấy bà. Rồi sẽ đến cái ngày thần chết tìm đến – con người không một ai không phải đối diện với cái ngày ấy cả, mọi thứ sẽ phải quẳng lại hết, không gì mang theo được trừ những NGHIỆP bà đã tạo. Nhắc đến cái chết, thì ai nấy né tránh, xua tay không muốn bàn tới. Nhưng thế thì cái chết sẽ không đến sao ? Chỉ là tự lừa dối mình. Tôi thì khác, tôi đặt cái chết trong tâm trí mình như một lời nhắc nhở, để mà biết được cái gì thật sự quan trọng với mình. Từ đó tầm nhìn của tôi với cuộc đời này mới được nới rộng ra, để có thể học thêm những điều thật sự ý nghĩa của cuộc sống, để có thể thấm thía từng câu chữ mà Đức Phật dạy trong kinh điển. Xong đâu phải ai cũng có thể hiểu được. Nhìn sang bà nội đang nằm co ro trên giường bệnh, tôi lại thoáng buồn. Haizz ! Nghiệp chướng cả một kiếp người, thậm chí là của cả những kiếp xữa nữa, nay đã đến lúc trổ quả. Giá như mười, hai mươi năm trước, bà cũng có duyên biết đến Phật Pháp như tôi bây giờ. Có lẽ mọi chuyện sẽ tốt hơn. Giá mà… Tôi ép bà niệm Phật, cũng là cố gắng vớt vát phần nào đó thôi, được linh ứng thì quá tốt, còn không được thì cũng là gieo thêm những nhân lành, tạo thành những chủng tử Bồ Đề cho những kiếp sau của bà. Nhưng không lẽ, thật sự tôi không thể làm gì tốt hơn sao ? Không đúng! Tôi vẫn chưa tận lực hết mình. Vẫn còn nhiều cách khác trong Phật Pháp tôi đã biết mà chưa làm. Cần phải tạo đại thiện nghiệp, đại công đức hồi hướng cho bà, mới có thể tạo nên kì tích. Ấn tống (tặng kinh sách) chẳng hạn, đó là một công đức siêu việt. Đức Phật dạy “ Pháp thí thắng mọi thí” (Bố thí, tặng trí tuệ, tặng hiểu biết chân chính về Phật Pháp cho mọi người là công đức vượt trên mọi việc bố thí, giúp đỡ khác, vượt hơn cả thí vô úy- cứu mạng người khác) Tại sao không ? Chiều hôm ấy, tôi quyết định bắt tay vào làm. Gần đây qua facebook Quang Tử, tôi có biết đến cuốn “Bệnh viện trả về, Phật Pháp cứu sống”, không chỉ là một cuốn sách viết về Nhân quả, về Phật Pháp, mà trong đó còn hướng dẫn cụ thể cách ứng dụng luật Nhân quả, áp dụng những lời Phật dạy làm tiêu trừ nghiệp chướng, bệnh tật. Người đọc không chỉ tìm được cách trị bệnh hiệu quả, mà còn tăng trưởng thêm phước đức, trí tuệ, hóa giải mọi nghiệp chướng, thêm duyên lành với Phật Pháp đến vô lượng kiếp sau, thật là lợi ích trùng trùng điệp điệp. Vậy nên tôi chọn ấn tống sách này, được bao nhiêu công đức sẽ hồi hướng cho bà nội tôi, cầu cho bà mau khỏi bệnh. Tôi lên Google tìm kiếm, và dễ dàng tìm được file cuốn sách “Bệnh viện trả về, Phật Pháp cứu sống” trên website: nhanqua.com.vn

BẤM VÀO ĐỂ TẢI FILE SÁCH ↓

BỆNH VIỆN TRẢ VỀ, PHẬT PHÁP CỨU SỐNG (2019)

Bố thí Pháp
Tôi tải xuống file sách, rồi mỗi ngày copy một bài trong đó, đăng lên fanpage của tôi cùng những trang facebook khác mà tôi có thể đăng. Kiên trì đăng như thế cho đến khi hết cuốn sách, khoảng gần 30 bài, và nhận được rất nhiều sự hưởng ứng của cộng đồng mạng. Thời nay số người đọc sách khá ít so với số lượng đông đảo những người thích lướt Facebook, thế nên ấn tống cách này hiệu quả hơn rất nhiều cách in sách ra tặng. Đăng xong tất nhiên tôi không quên hồi hướng công đức cho bà nội sớm bình phục. Thật không ngờ, chỉ sau ngày đầu tiên tôi đăng bài, bà tôi đã bắt đầu có chuyển biến: bà đã tỉnh táo hơn hẳn mọi khi, chỉ thỉnh thoảng mới bị lẫn thôi. Tiếp tục hai ngày sau đó, từ chỗ chỉ nằm một chỗ, bà chỉ cần bà nắm tay tôi, là đã có thể tự đi được. Mỗi bữa bà cũng ăn được nhiều cháo hơn, sắc diện tốt hẳn ra. Đến ngày 1/10/2019 bà xuất viện về nhà. Qua chiều hôm sau, tôi thử yêu cầu bà tự một mình đi bộ trong phòng khách, và mỗi bước chân đều niệm một câu “Nam Mô A Di Đà Phật”. Và bà đã làm được. Tôi muốn vỡ òa vì vui sướng theo từng bước chân chậm rãi của bà. Tôi để máy niệm danh hiệu Phật mở liên tục ở cạnh bên bà để bà niệm theo, điều này giúp trí nhớ bà hồi phục rất nhanh. Vài hôm sau đó, bà hầu như đã hoàn toàn bình phục, không bị lẫn, đi lại sinh hoạt như người bình thường, chỉ là sức còn hơi yếu, cần tẩm bổ thêm . Và đến hôm nay, khi tôi viết những dòng này ( tháng 11/2019), thì bà tôi đã có thể đi chợ mỗi ngày trước con mắt ngạc nhiên của hàng xóm láng giềng. Chẳng nói thêm thì các bạn cũng đoán ra tôi mừng vui đến mức nào. Thế đấy, Phật Pháp nhiệm màu, nhiều người cũng biết điều ấy, rất nhiều người vẫn hay nói câu ấy. Nhưng không phải là cứ cầu xin là được. Không ! Sự nhiệm màu chỉ thực sự đến khi ta bắt tay vào làm theo những gì Phật dạy. Tôi đã làm và được kết quả như bạn thấy. Vậy còn bạn ? (Quang Tử – viết lại từ lời kể của Nguyễn Bảo Phi, cửa hàng Trái Cây Di Đà Địa Chỉ : Thôn Tứ Chánh, Vạn Bình, Vạn Ninh, Khánh Hòa. Điện thoại : 0352 815 337)

HAI LẦN GẶP MA CỦA THOI PHÁNH

Trên đời này có ma không ? 30 năm trước, tôi sẽ trả lời là không. Mặc dù tôi lớn lên trong một gia đình thuần đạo Phật, nhưng mà tôi không tin trên đời có ma, chết là hết thôi, ma mị gì ? Chẳng qua người ta hay thích vẽ chuyện hù dọa nhau ấy mà. Ấy thế mà cuối cùng tôi lại gặp, và nói chuyện được với hồn ma đến tận 2 lần, lần nào cũng hết sức li kì. Cũng nhờ hai lần gặp ma ấy mà tôi có thể sống được đến ngày hôm nay, hơn nữa, họ còn giúp tôi nhận ra sức mạnh của luật nhân quả ghê gớm đến mức nào. Tôi sẽ kể lần gặp ma thứ hai trước, thay vì lần đầu. Vì sao thì sau khi nghe xong bạn sẽ hiểu. MA NỮ THỜI PHÁP THUỘC Trước tiên xin tự giới thiệu, tôi tên Thoi Phánh, một cái tên nghe rất lạ tai phải không ? Vì tôi là một người Hoa lớn lên trên đất Việt. Nhà tôi nằm trên đường Nguyễn An Ninh, khu Bến Đình, thành phố Vũng Tàu. Một đêm mùa hè oi bức năm 2000, cái nóng nực khiến cho con người ta bức bí, đến mức khó mà ngủ được . Tôi cũng vậy, trằn trọc mãi không ngủ được, bực quá tôi trở dậy, pha một ly cà phê ra sân hóng mát. Nhấp vài ngụm, hút chưa được nửa điếu thuốc, thì chợt tai tôi nghe thấy những âm thanh rất lạ vọng từ xa về. Rồi những âm thanh ngày càng rõ hơn, văng vẳng giữa đêm hè thanh vắng. Đó là tiếng hét của phụ nữ, mang theo một cảm giác đau đớn ghê gớm như tiếng của người bị tra tấn. Tôi đảo mắt nhìn về hướng phát ra âm thanh…, tim tôi như rụng khỏi lồng ngực vì một cảnh tượng kì quái.  Một cô gái vừa chạy, vừa la hét, tiếng hét ghê rợn như muốn xé toạc màn đêm. Trên đầu cô ta, lửng lơ giữa hư không là một thanh gỗ không có ai cầm cả, vậy mà cứ đập xuống liên hồi vào đầu cô ta. Mỗi nhát đập xuống là máu lại tóe ra, kèm theo tiếng rú lên, rồi cô ta ôm đầu quần quại. Ông giời ơi, cái gì thế này ? Là một người đàn ông mạnh bạo, từng trải qua nhiều sóng gió trong đời, ấy vậy mà tôi cũng không khỏi khiếp hồn, chân tay run lẩy bẩy vì cảnh tượng này. Tôi xác định nhanh đây không phải người, vì là người thì nãy giờ bị đập như thế, sớm đã gục chết lâu rồi, đâu có chạy và la hét liên tục vậy được. Hơn nữa thanh gỗ kia cứ lơ lửng giữa hư không, đích thị là chuyện ma quái rồi. Sợ thì sợ, nhưng tôi cũng tò mò không kém. Nên cứ căng mắt theo dõi. Rồi đến lúc sợ quá, tôi ngồi xếp bằng niệm Phật, đây là thói quen của tôi mỗi khi có gặp chuyện sợ hãi. Niệm một lúc rồi thì tôi nhớ đến trong kinh Địa Tạng, có nói rằng khi người sống hồi hướng công đức tụng kinh niệm Phật cho người đã chết, thì người chết sẽ nhận được một phần công đức ấy. Hồn ma nữ kia nhìn đáng sợ, nhưng cũng thật tội nghiệp. không biết cái  màn tra tấn này kéo dài bao lâu rồi,  nhưng tôi không muốn nó tiếp tục thêm phút giây nào nữa. Sao không thử nhỉ ? Vậy là tôi niệm Phật khẩn thiết hơn, thành tâm hơn, vừa niệm vừa hồi hướng công đức ấy cầu cho hồn ma nữ thoát khỏi sự tra tấn. Rất lâu sau, những nỗ lực của tôi đã có tác dụng. Quả nhiên thanh gỗ kia biến mất, ma nữ kia cũng dừng la hét, chỉ còn một chút ít tiếng rên rỉ khe khẽ. Thật vi diệu, đó giờ tôi chỉ biết niệm Phật rất tốt, không ngờ niệm Phật  lại có tác dụng mạnh mẽ đến cõi vô hình như vậy. Thấy không còn bị đập vào đầu nữa, ma nữ đứng dậy, cô ta nhanh chóng hiểu ra mọi chuyện. Và bắt đầu tiến về phía tôi … Đang muốn vùng dậy bỏ chạy, thì tôi nghe thấy tiếng nói trong đầu mình, âm thanh của phụ nữ. Ồ,  tôi có thể nói chuyện với cô ta trực tiếp tâm truyền tâm. Cái tính tò mò trong tôi nó chợt trỗi dậy, lấn áp cái sợ. Vậy là tôi hỏi cô ta, vì sao cô ấy bị đập đầu liên tục một cách dã man như vậy. Ánh mắt ma nữ nhìn tôi đầy vẻ trìu mến, như thầm muốn cảm ơn tôi, điều ấy cũng làm tôi bớt  sợ đi phần nào. Cô ta bắt đầu kể : Hơn 100 năm trước, cô ấy là một tiểu thư cành vàng lá ngọc  thuộc một gia đình phú hộ, giàu nứt đố đổ vách. Thủa ấy là thời Pháp thuộc, nhà nào giàu có quyền bỏ tiền ra mua những người khác về nhà làm người hầu, sống như nô lệ. Nhà cô tất nhiên không ngoại lệ, trong nhà cô gia nhân già trẻ nam nữ rất đông, nhất nhất theo lệnh chủ phục tùng, nửa lời không dám cãi. Được cha mẹ nuông chiều từ nhỏ, gia nhân hầu hạ, ra bẩm vào thưa, nên cô ta tính tình từ nhỏ đã  ngạo mạn khinh người và đặc biệt đanh đá. Lớn lên thì cái đánh đá ấy được tôi luyện trở thành sự hung dữ. Và chẳng có gì ngạc nhiên khi kẻ hầu người hạ trong nhà sẽ là những tấm bia hứng chịu những cơn thịnh nộ của cô nhiều nhất. Thấy ai không vừa mắt là cô lập tức chửi bới. Mà lệ thường, sau vài câu chửi thì sẽ là những đòn roi giáng xuống xối xả, vơ được cây roi, thanh gậy gì gần đó là cô đập, đập liên tiếp, đập không thương tiếc. Mà nghiệt một nỗi là cô ấy rất thích đập vào đầu. Thành ra cô trở thành một cơn ác mộng khiếp đảm với người ở trong nhà. Ác mộng thật chứ không phải ví von, vì đã có những người bị đập mạnh vào đầu, trúng những chỗ hiểm mà nằm liệt luôn, không dậy được, hoặc thậm chí chết ngay. Không chút tiếc thương nào cả, với những người ấy cô sẽ sai người vác bỏ vào rừng cho dã thú ăn thịt. Đó là thời Pháp thuộc, địa chủ với chính quyền Pháp cấu kết, bao che cho nhau, nên việc gia nhân, người ở trong nhà bị đánh chết cũng sẽ chẳng có ai xử lí. Riết rồi nó thành một cái lệ bình thường, cũng may là cái thời kì nô lệ đen tối ấy đã chấm dứt sau cách mạng tháng 8 (1945). Đến năm 27 tuổi, cô đi lấy chồng, chuyển về sống bên gia đình chồng. Gia nhân trong nhà ai nấy thắp nhang, xì xụp bái tạ trời đất. Đám cưới của cô không chỉ là niềm vui hai họ, mà còn là niềm hạnh phúc vỡ òa của già trẻ lớn bé bao nhiêu người ăn kẻ ở trong nhà, thần bình an đã mỉm cười với họ. Ấy thế mà vẫn có người không qua được kiếp nạn… Một năm sau, “cô chủ nhỏ” về lại nhà thăm bố mẹ, ở chơi mấy ngày. Lấy chồng rồi, cô có nhiều sự thay đổi, xong có một điều được bảo tồn bất di bất dịch, ấy là cái thói quen thích dùng cây đập vào đầu người khác. Bữa ấy, có một cậu gia nô ngồi nghỉ dưới một gốc cây. Cô đi qua thấy cậu ta cứ ngồi mãi không làm việc. “Á à, muốn làm biếng đây mà !” Máu trong người sôi lên nhanh chóng, cô lao đến vừa chửi, vừa đánh cậu ta tới tấp đến tối tăm mặt mày. Thấy cô chủ đánh hăng quá, mấy người gia nhân ở gần đấy đánh bạo chạy lại van xin cô nương tay. Họ nói cậu này không phải là dạng lười biếng, chỉ là hôm nay cậu ấy bị sốt nặng, đuối quá nên mới ngồi nghỉ thế thôi. Nhưng cô càng đánh thì càng hăng máu, mà đã trong cơn hăng máu, thì đâu có nghe ai phân trần, nhất là lời của mấy kẻ người ở thấp hèn này. Mắt đảo qua đảo lại tìm kiếm. Rất nhanh, một thanh gỗ khá vừa tay ở gần đấy đập vào mắt cô. Ơn giời, nó đây rồi ! Cô vụt đến vớ lấy thanh gỗ. Rồi nhẳm thẳng đầu của cậu gia nô xấu số kia mà lao đến. Từng ngón tay cô siết chặt thanh gỗ, vụt xuống với tất cả sự nhiệt tình của tuổi thanh xuân. Đốp ! Đốp !… Những cú nện dứt khoát giáng xuống không trật phát nào. Đám gia nhân gần đó khụy xuống, nước mắt lưng tròng, bất lực nhìn người anh em của mình bị đánh dã man mà không thể ứng cứu. Họ mà đến cản, thì cũng chỉ là cống nạp thêm một cái mạng mà thôi, chứ cũng chẳng cứu được cậu kia. Một lát sau, đánh đã tay rồi, “cô chủ nhỏ” quăng thanh gỗ sang một bên, đứng thở hổn hển. Một người gia nhân đánh liều mon men đến gần nạn nhân để kiểm tra, nãy giờ thấy đã nằm im, đầu tóc bê bết những vệt máu. Và anh ta nhanh chóng nhận ra, cậu gia nô tội nghiệp ấy đã tắt thở tự bao giờ. Không có đám tang nào cả. Họa hoằn thì cũng chỉ là những giọt nước mắt lăn dài lặng lẽ, vội vàng bị vạt áo gạt đi của những người gia nô cùng cảnh ngộ. Còn cô chủ, khác hẳn với sự điên cuồng ban nãy, bây giờ thì cô lại rất bình tĩnh. Cô nhẹ nhàng hạ lệnh cho vài người gia nô khác đem cái xác bỏ vào rừng cho đám thú rừng kiếm chác. Rồi cô bỏ đi tiếp tục làm những việc khác, ấy mọi chuyện cứ đơn giản như là cô vừa đập chết con muỗi vậy. Đến tối, thấy khí trời oi bức nên cô rảo bước ra vườn dạo chơi, tận hưởng những cơn gió trời phơi phới. Vườn hơi tối, chẳng có đèn đuốc chi cả, nhưng mà không sao, cô đã quen thuộc với những cảnh vật này từ nhỏ, nên cứ thoải mái ngồi hóng gió, không vấn đề gì cả. Đang chậm rãi ôn lại những kỉ niệm thời thơ ấu, cảm thấy thư thái hết sức, bỗng dưng … Đốp ! Mắt cô hoa lên, đất trời như sụp đổ. Đốp ! Đốp ! liên tiếp vài phát nữa, đầu cô đau buốt như vỡ tan thành từng mảnh vụn. Rất nhanh, mọi thứ tắt ngấm. Hồn cô xuất ra khỏi xác, và nhìn thấy cha mình, tay vẫn đang lăm lăm thanh gỗ. Ây lại đúng là thanh gỗ lúc ban ngày cô dùng để đập đầu cái thằng gia nô lười biếng kia. Hóa ra, cha cô thấy trời nóng bức, cũng ra vườn hóng gió. Bỗng thấy có bóng người thấp thoáng, ông đoán ngay đó là một tên trộm nào lẻn vào, hòng khoắng tài sản nhà ông. Dạo này chuyện ấy vẫn hay xảy ra khiến ông rất bực. Nay lại bắt được quả tang, thế thì còn gì bằng. Ông lặng lẽ thu người, khẽ khàng quờ tay tìm kiếm xung quanh… ơn giời, nó đây rồi ! Ông nhanh chóng tìm thấy một thanh gỗ khá vừa tay. Rồi rón rén tiếp cận đối tượng, mắt nheo lại, cẩn thận canh cự li… Đốp! Đốp ! Ông tung ra liên tiếp mấy cú trời giáng vào đầu “tên trộm”. Quả nhiên không trật phát nào! “Tên trộm” đổ gục xuống nằm im đó. Ông vội gọi người mang đèn đuốc đến, soi xem cái thằng nào to gan dám vào trộm nhà ông. Và khi đèn soi rõ ra gương mặt cô con gái yêu quý của ông, chứ chẳng phải tên trộm nào cả. Ông đổ sụp xuống bất tỉnh. Xung quanh tiếng hô hoán, tiếng gia nhân gọi nhau í ới, tiếng bước chân thình thịch chạy tới chạy lui, khiêng cáng, khiêng xác om cả một vùng. Kể đến đây, hồn ma nữ dừng lại, thút thít khóc. Rồi đột nhiên cô ta gào lên, một tiếng gào đau đớn đến xé lòng, như thể đã dồn nén cả thế kỉ, nay bùng phát ra. Ma nữ vùng dậy bỏ chạy, thoắng cái đã biết mất vào màn đêm tĩnh lặng. Tôi sững sờ nhìn theo chỗ bóng ma biến mất. Lòng bồi hồi, ngổn ngang những cảm xúc khó mà nói rõ ra được. Suốt đêm ấy, tôi thức trắng, không phải vì sợ, mà là vì những dòng suy tư về kiếp người cứ thế ùa về không sao ngăn được. Khi con người ta lên cơn nóng giận, thì lẽ thường người ta sẽ tìm cách xả ra, bằng cách chửi, bằng cách đánh kẻ đã chọc cho mình sôi máu. Lúc xả ra như thế, nó rất là đã, cảm giác hả hê lắm. Ấy nhưng mà hả hê trong bao lâu ? Chắc khoảng năm mười phút gì đó, cùng lắm cho là nửa tiếng đi. Rồi sao nữa ? Cái cảm giác hả hê ấy cũng sẽ tan biến, và mình sẽ quên đi thôi, xong ít ai nghĩ đến hậu quả còn ở lại. Hậu quả có khi đến rất nhanh, mình chửi người ta, người ta chửi lại. Mình đánh người ta, người ta kéo cả băng chém mình là bình thường. Nhưng thực ra hậu quả đó chỉ là một phần rất nhỏ so với quả báo thật sự thôi, mà có khi trước mắt, ta chẳng thấy hậu quả gì cả. Như hồn ma nữ kia, khi sống là tiểu thư quyền thế hét ra lửa, nóng lên đánh chết vài tên người ở cho hả giận, chẳng bị sao cả. Nhưng không, kẻ ngu không thấy quả báo, không có nghĩa là không có. Ngay hiện kiếp cô ta bị đánh vỡ đầu mà chết, đã coi là quả báo thê thảm rồi. Nhưng đâu đã hết, nhân quả luôn là gieo một gặt một nghìn, một triệu, thậm chí là vô lượng. Giống như gieo một hạt giống xuống, có khi gặp thuận lợi sẽ mọc ra cả khu rừng. Hồn ma kia đã chết cách đây hơn một thế kỉ, vậy mà quả báo đến bây giờ vẫn phải chịu. Từng giây, từng phút bị một thanh gỗ trong vô hình đập nát đầu liên tục. Ây quả báo cũng thật lạ, trong kinh Phật  cũng có một ngạ quỷ chịu hình phạt tương tự, do khi sống ỷ mình có võ công, lại có chức có quyền, sinh tâm hống hách ngang ngược, từng dùng đá phóng vỡ đầu một vị sa môn đã chứng Đạo. Chết rồi phải vào địa ngục, mãn hạn địa ngục sinh lên làm ngạ quỷ chịu cực hình : đó là trong hư không chẳng ai điều khiển mà nghiệp tự chiêu cảm, hiện ra một cây búa đập xuống đầu liên tục. Phật biết chuyện ấy nên dạy một bài kệ: “Là một bất hạnh lớn Quyền lực cho kẻ ngu Phước lành tiêu tan hết Còn bị quả bể đầu” Nay mới thấy hồn ma nữ kia cũng bị tương tự. Tôi tính nhẩm, nếu không tính sai thì một phút cô ta bị thanh gỗ kia đập xuống, chắc cũng phải 20 nhát. Một ngày sẽ là khoảng 28.800 nhát . Một trăm năm sẽ là khoảng một tỉ nhát đập. Khủng khiếp thật ! Ấy là tôi không biết khi mới chết cô ta có phải vào địa ngục, mãn hạn địa ngục mới sinh lên làm ngạ quỷ như vậy không, nếu vậy còn kinh hồn hơn nữa. Mà rồi giả sử hôm nay không gặp tôi, được tôi hồi hướng công đức niệm Phật cho mà dừng hình phạt lại, thì liệu sẽ tiếp tục quả báo đến bao giờ ? Tất cả chỉ vì ban đầu, muốn thỏa mãn năm mười phút hả giận, để rồi gieo nhân ác, và rồi lãnh chịu quả báo lâu dài đến thế. Thử hỏi có đáng không ? Chắc là cô ấy thấy không đáng, thế nên mới thét lên một tiếng đau đến xé lòng rồi bỏ chạy như vậy. Nhân quả thật là đáng sợ. Tiếc thay cho những ai không biết, không tin nhân quả, buông lung theo lòng sân hận, tham lam, mặc tình tạo ác, đến khi quả báo đến thì đã quá muộn. ______________ HỒN MA BÁO ÂN Tiếp theo đây, tôi sẽ kể về lần đầu tôi gặp ma. Chuyện xảy ra đã hơn 30 năm, nhưng mỗi lần nhớ lại khiến tôi bồi hồi xúc động. Nhắc đến ma thường khiến cho con người ta sợ, nhưng riêng tôi thì tôi xúc động nhiều hơn. Năm 1990, khi ấy tôi 22 tuổi, sống bằng nghề buôn gỗ, nhưng không phải là gỗ rừng, mà chỉ là gỗ những cây ăn trái mà người ta muốn chặt bỏ. Ai bán thì tôi đến đốn hạ, rồi chở về bán lại cho các xưởng cưa. Công việc này thường phải đi đây đi đó xa xôi, lại khá nặng nhọc, cần rành về kĩ thuật, nên tôi tuyển lựa ra 3 người cộng sự, mỗi lần đi mua cây đều gọi đi làm cùng. Lâu dần thành một ê kíp phối hợp ăn ý, mặc dù trên danh nghĩa thì tôi là chủ, nhưng anh em sống với nhau rất hòa đồng, thân mật. Một lần, tôi cùng với ba người cộng sự ấy lên Long Khánh ( Đồng Nai) để mua cây xoài. Cưa chặt xong xuôi thì trời tối, tôi để cây lại, chờ sáng mai sẽ có xe đến chở sau. Còn tôi nhận tiền rồi cùng ba gã cộng sự kia đi về. Bốn thằng leo lên ba chiếc xe 67, phi nhanh trên con đường tối thui trở về nhà. Đó là một con đường rất hoang vắng, dài thăm thẳm chạy xuyên qua những vườn, rẫy trồng cây ăn trái. Cảnh vật tối tăm, tịch mịch. Đang chạy, chợt mắt tôi đảo qua thấy một khối gì đó đen thui, to lù lù trên cây. Tính tò mò, tôi gọi ba gã cộng sự dừng xe lại: -Ê, tụi bay, hình như tao vừa thấy một con gấu, nó ở trên cây kia kìa. Một gã bảo : -Mày khùng hả? Long Khánh làm gì có gấu? Nói thế nhưng cả đám vẫn quay lại xem sao. Bước lại gần, soi đèn pin lên thì… ông giời ơi, chẳng phải gấu cọp chi cả, mà là một người đàn ông mặc áo mưa, treo cổ chết lủng lẳng trên một cây me. Tá hỏa tam tinh, ba gã kia la toáng lên, rồi co giò chạy thục mạng, bỏ lại mình tôi giữa màn đêm hoang vắng với cái xác treo cổ. “Có phúc cùng hưởng mà có họa thì thân ai nấy chịu” Haiizzz ! Nhưng không sao, tôi trời phú cho từ bé đã gan góc cùng mình, những chuyện này không làm tôi sợ lắm. Hít một hơi trấn tĩnh lại, tôi bước đến vái cái xác người đàn ông ấy mấy vái, rồi khấn thế này: -Tôi với ông vốn không quen biết, tình cờ gặp ông đây cũng là một cái duyên, mà duyên gặp này tiếc rằng cũng là khi ông đã tử rồi. Ba thằng kia nó cũng bỏ tôi chạy mất, thôi thì tôi chỉ có thể giúp ông báo công an xã để người ta truy ra ông ở đâu rồi đem về nhà cho người thân tẩm liệm. Thế rồi tôi chạy đi báo công an. Họ tới đưa xác người đàn ông xuống, lục trong người thì thấy chứng minh nhân dân, rồi theo đó đưa xác về nhà. Tôi tính thích bao đồng, nên cũng đi theo về đến nhà ông ta luôn. Vào nhà ông ta, thì câu chuyện lại càng buồn hơn. Vợ chồng ông có ba đứa con còn rất nhỏ, trong đó thì một đứa bị tật nguyền, gia cảnh nghèo xơ xác. Không biết có phải vì túng quẫn quá mà ông ta tự tử không nữa. Thấy hoàn cảnh ấy tôi cũng không đành lòng bỏ mặc. Lục trong túi đếm được hơn 300 ngàn (năm 1990 thì 300 ngàn không hề nhỏ), tôi chạy đi mua một chiếc quan tài. Rồi rút nốt chiếc nhẫn hai chỉ vàng trên tay, tôi đưa cho người vợ lo tiền mai táng cho người đàn ông xấu số kia. Sự việc xong xuôi, tôi trở về và cũng không suy nghĩ gì về việc đó nữa. Vẫn đi buôn gỗ như trước, chỉ có một điều lạ, là tôi luôn gặp may mắn, làm ăn phất lên như diều gặp gió. Cứ thế mấy năm sau, lần đó tôi được người ta giới thiệu lên Tây Ninh mua cây. Chuyến đó tôi mang theo khá nhiều tiền, đi buôn bán làm ăn mà, thêm một sợi dây chuyền ba chỉ vàng trên cổ nữa. Cũng như mọi khi, tôi gọi ba gã cộng sự quen thuộc đi cùng. Đốn cây, nhận tiền xong xuôi thì trời đã tối, phải xin chủ nhà cho chúng tôi ngủ lại. Nhà có hai cha con, đàn ông với nhau cả nên họ vui vẻ chấp thuận. Cả ngày làm mệt nhoài rồi, nên leo lên giường là tôi ngủ ngay. Đang đêm, khi đang say giấc ngủ ngon, tôi lạc vào một giấc mơ, và thấy một người đàn ông xa lạ bước đến, nói như hét vào mặt tôi : -Ông mau thức dậy đi ! Tôi là người đi theo bảo vệ ông suốt mấy năm nay để trả nợ ông đây. Tôi ngơ ngác hỏi lại: -Mà ông là ai ? -Tôi là người treo cổ ở Long Khánh đó, ông nhớ chưa ? Ở ngoài sau nhà, họ đang mài dao rựa, dao mác để giết ông cướp tiền và vàng của ông đó. Giờ ông hãy đạp cái cửa sổ này ra, rồi nhằm thẳng hướng đông chạy thật nhanh, ông sẽ gặp một cái am của ni cô. Chỉ có đường đó ông mới thoát thân được thôi, ngoài ra chạy đường nào ông cũng chết hết. Ngay đó thì tôi bừng tỉnh. Quả nhiên tôi thấy có tiếng bước chân đang tiến lại gần, cách tôi tầm 6- 7 mét. Không suy nghĩ nhiều, tôi lập tức y theo lời chỉ dẫn của hồn ma trong mơ. Dùng hết sức, tung chân đạp mạnh vào cái cửa sổ. Đúng là nó không có kiên cố gì, ăn một cú đạp thì văng ra liền. Bản năng sinh tồn trỗi dậy, tay vơ nhanh lấy túi tiền, tôi phi ra ngoài, nhằm thẳng hướng đông chạy thục mạng. Đằng sau, một đám thấy tôi chạy liền phóng theo bám gót. Tôi ngoái lại thì nhận ra ngay ba dáng người thân quen, chính là ba tên cộng sự, tên nào cũng dao rựa, dao mác lăm lăm trên tay. Hiểu ngay ra vấn đề, tôi tăng tốc chạy. Chạy trối chết, chạy quên sống chết. Vừa là đêm tối khó thấy rõ, vừa gặp tôi chạy quá nhanh, và cũng vì bất ngờ không hiểu sao tôi biết trước mà tỉnh dậy, bỏ chạy như vậy, chỉ một lát sau ba gã kia đã bị tôi bỏ mất dấu. Tôi cứ thế tiếp tục chạy, được một lát, quả nhiên gặp một cái am. Tôi nhanh chân leo qua hàng rào vào trong, thì thấy một sư cô đang thức, chắc là dậy sớm tụng kinh hay sao đó. Trông thấy tôi, sư cô cũng hoảng sợ. Nên tôi vừa thở hổn hển, vừa kể lại mọi chuyện, xin cô thương tình cho tôi trốn ở đây. Cũng may sư cô tin lời tôi, nên nói: -Thôi con ở lại đây chờ đến khi trời sáng rồi đi ra, bây giờ cũng là 4 giờ sáng rồi. Tôi cảm ơn sư cô, rồi kiếm một góc ngồi, chậm rãi suy nghĩ lại mọi việc, mà lúc nãy nhanh quá tôi chưa kịp hiểu hết. Nhân tình thế thái thay đổi thật nhanh, mới anh anh em em đó, chỉ vì tiền mà nỡ xuống tay giết nhau cho đành. Sau đêm đó ba tên ấy cũng bỏ trốn không bao giờ tôi gặp lại nữa. Đến khi trời sáng, tôi cáo biệt sư cô, rồi một mạch đi về Vũng Tàu. Tôi lục tủ lấy hai cây vàng và một triệu đồng, đem đến nhà người đàn ông treo cổ chết ở Long Khánh mấy năm trước. Tôi kể lại sự tình đêm qua, rồi tặng số tiền vàng đó cho vợ con ông ta như một lời cảm ơn. Trước bàn thờ ông ấy, tôi thắp nén nhang mà khấn rằng: -Ân nghĩa duyên nợ giữa tôi với ông xem như đến đây cũng đã trọn vẹn. Tôi giúp ông, rồi ông theo tôi bảo vệ suốt mấy năm, và cứu mạng tôi. Thôi coi như huề, không ai nợ ai, ông không cần theo bảo vệ tôi nữa. Ông đừng vương vấn cõi trần này làm gì nữa, mà lo siêu thoát đi đầu thai đi. Từ nhỏ, trong nhà theo đạo Phật, nên tôi cũng biết Đức Phật dạy rằng vũ trụ này có 6 cõi luân hồi, trời – a tu la – người – ngạ quỷ (tức cõi ma quỷ) – súc sinh – địa ngục. Nghe rồi để đó chứ tôi không tin. Phải qua sự việc này rồi thì tôi mới biết đó là sự thật. Cảm ơn ông vì đã cứu tôi một mạng, cảm ơn vì đã cho tôi mở mang hiểu biết, nhận ra lời Phật dạy không phải là hư vọng, rằng cõi thế giới này không chỉ có loài người và súc sinh. Kể từ đó thì tôi không còn gặp hồn ma ông ấy lần nào nữa. Nhưng những chuyện li kì thì không dừng lại ở đây, nếu có dịp, tôi sẽ kể tiếp câu chuyện của tôi cho các bạn. Nhưng đó không phải chuyện ma nữa, mà là về những tiền kiếp của tôi –  một cơ duyên đặc biệt cho phép tôi nhớ lại được 7 kiếp quá khứ của mình, đồng thời gỡ bỏ được mọi thắc mắc về cuộc đời, về chính con người của mình thông qua lăng kính của luật Nhân quả. (Quang Tử viết lại từ lờì kể của Thoi Phánh)

HÃY LINH HOẠT KHI TU TẬP PHẬT PHÁP

– Anh ơi cho em hỏi, nhà em không có bàn thờ tụng kinh được không ạ ? – Vâng, được bạn nhé!   __________________ – Bạn ơi cho mình hỏi, mình chưa Quy Y, đọc chú Đại Bi có được không bạn ? – Vâng, được bạn nhé! __________________ – Bạn ơi, mình chưa ăn chay trường mà mình tụng kinh có được không ạ ? – Vâng, được bạn nhé! .v.v.. và v.v…. https://youtu.be/cMsH8kIdkxw Mỗi ngày đều có rất nhiều bạn nhắn tin hỏi Quang Tử những câu hỏi tương tự, nội dung có thể khác nhau, xong đều chung nhau một điểm, đó là các bạn đều muốn tu tập theo Phật Pháp, nhưng sợ phạm phải những “luật thánh thần” nào đó, nên không dám tụng kinh niệm Phật, không dám tu tập, cần hỏi lại cho chắc rồi mới bắt đầu. Trong vấn đề tâm linh, cẩn thận là một điều tốt. Tuy nhiên, nếu không khéo nó sẽ biến thành những “hàng rào”, cản trở chúng ta tu học Phật Pháp. Nhất là khi chúng ta không tìm đúng người để hỏi, lại hỏi những tà sư, hay những người thiếu hiểu biết, họ vẽ ra rất nhiều “luật lệ” không được thế này, không được thế kia…khiến ta nản chí, cuối cùng bỏ dở việc tu, và đó mới là điều đáng tiếc nhất. Vậy trong trường hợp nào, điều kiện như thế nào, khi nào và ở đâu thì chúng ta mới có thể tu tập ? 1. Tu ít tu nhiều đều tốt cả, đừng lo sợ quá nhiều về “thế này có được không, thế kia có được không” Bạn hãy nghĩ đơn giản như thế này, người có tu tập, dù chỉ là thêm một câu niệm Phật, tụng một câu thần chú, đọc một câu kinh, hay làm một chút công đức nhỏ nhoi gì đó…cũng đã là hơn hẳn so với không làm chút nào rồi. Còn lại nếu có thể thêm các yếu tố như bàn thờ tượng Phật trang nghiêm, chông mõ nhang khói đầy đủ, ăn chay giữ giới thanh tịnh, lòng thành thấu trời xanh, hay sự tập trung cao độ không vọng tưởng xen tạp .v.v… thì càng tốt. Xong nếu không làm được thế, thì cũng không hề có ai cấm bạn tu tập cả. Có, dù chỉ là một chút, vẫn cứ luôn tốt hơn là không có chút nào. Về vấn đề khi nào và ở đâu, xưa vào thời Đức Phật còn tại thế, có một vị Bà-la-môn đến gặp và hỏi Đức Phật : – Thưa tôn giả Gau-ta-ma, trong giáo pháp của Ngài, có ngày tốt ngày xấu hay không ? Đức Phật đáp: – Này Bà-la-môn, trong giáo pháp của Như Lai có ngày tốt và ngày xấu. Ngày nào làm việc thiện, với thân, khẩu, ý trong sạch đó chính là ngày tốt. Ngày nào làm việc xấu với với thân, khẩu, ý bất thiện, đó chính là ngày xấu. Như lời Phật dạy ấy, chỉ cần trong tâm khởi thiện niệm, muốn làm việc thiện, muốn tu tập theo thiện Pháp của chư Phật, thì bất kì ngày nào, giờ nào, đều chính phải lúc, đều là ngày tốt, giờ tốt cả. Nói rộng ra, các pháp môn tu trong Đạo Phật như bố thí, trì giới, niệm Phật, tụng kinh, trì chú, quán tưởng… phù hợp với mọi không gian – thời gian, mọi lúc mọi nơi, 365 ngày trong năm, trong nhà hay ngoài trời, ở nhà hay ở chùa, nhà có tượng Phật hay không có tượng Phật, ban ngày hay ban đêm, nói cách khác là ngày nào, giờ nào, nơi nào… cứ có tu tập là đều tốt cả, đều phù hợp cả. Trừ một trường hợp sẽ nói ngay dưới đây. Sự thật không có nhiều những luật cấm tu lúc này, cản tu chỗ kia cả như nhiều người mới đến với Đạo Phật lo sợ. Nếu có cũng chỉ là rất ít. Đó là, chỉ cần lưu ý, những khi nằm, hoặc trang phục không được chỉnh tề, hoặc vào những nơi tế nhị như nhà vệ sinh, làm những việc tế nhị… thì ta chuyển sang tụng kinh niệm Phật thầm trong tâm, không phát ra tiếng, vậy là được. Và chỉ riêng khi nam nữ ân ái, thì mới buông hẳn, không nên tụng kinh niệm Phật thôi. Trong cuộc sống hiện đại ngày nay, đa số ai ai cũng đều bận rộn. Nếu cứ đòi hỏi phải đầy đủ bàn thờ tượng Phật trang nghiêm, chông mõ sẵn sàng, khói nhang nghi ngút, áo tràng, áo lam tinh tươm mới được phép tu. Vậy thì hầu hết chẳng mấy ai đáp ứng được. Mà không đáp ứng được, không lẽ bây giờ nên nghỉ tu hết ? Phải chăng như vậy mới tốt sao ? Không! Đó chính là giết Đạo Phật ! Quá nhiều “hàng rào” sẽ làm con người ta nản lòng khi tìm về với Đạo, sẽ khiến cho ngày càng ít người thực hành tu tập theo Phật Pháp, và làm cho Đạo Phật không đánh mà tự suy tàn. Mà thực tế thì, nhiều người tu tập rất đơn giản, thấy nhiều người bảo tụng kinh, niệm Phật tốt, thì họ tranh thủ khi rảnh rỗi, hoặc lúc đi đường niệm Phật, đọc thần chú sơ sơ thôi, họ chưa có hiểu nhiều về các nghi thức nên không hề chỉnh chu gì cả, xong họ cũng gặp được nhiều kết quả tốt đẹp. Việc tu tập thật ra không có khắt khe như nhiều người lo lắng. (Nếu như bạn chỉ cần hiểu đơn giản, vậy chỉ cần nhớ nhiêu đây là đủ, không cần đọc tiếp. Còn nếu một muốn hiểu thông suốt ngọn ngành, vậy bạn chịu khó đọc hết, bài cũng khá dài) Có rất nhiều thế lực muốn phá hoại Đạo Phật, họ hiểu được điều này, nên âm thầm cài người vào trong đạo Phật tung ra nhiều luật cấm thế này, cản thế kia. Lại cộng thêm một số người cũng tu theo Phật thật, không hề có ác ý, nhưng vì thiếu hiểu biết cũng nghe theo, cùng “góp sức” tung ra thêm hàng loạt “rào cản”không được thế này, không được thế kia… kiểu như phụ nữ đến kỳ không được đi chùa, tụng kinh… hoặc là tụng kinh Địa Tạng, thờ tượng ngài Địa Tạng trong nhà ma quỷ sẽ kéo đến, tụng kinh Pháp Hoa sẽ đổ nghiệp .v.v… khiến nhiều người nhẹ dạ tin theo, cuối cùng bỏ tu một cách đáng tiếc. Ít ai nhận ra được, thực ra, việc bỏ tu tập mới chính là điều đáng sợ nhất! Thử hỏi ngược lại, trong các ngôi chùa ni, các ni cô, và cả các cư sĩ nữ công quả trong chùa có phải nghỉ tu này nào không ? Không ! Ngày nào họ cũng tụng kinh niệm Phật cả, đủ 365 ngày một năm, họ chẳng kiêng cữ ngày nào hết, và mọi chuyện vẫn rất tốt đó thôi. Rồi biết bao nhiêu người thờ tượng ngài Địa Tạng trong nhà, tụng kinh Địa Tạng, kinh Pháp Hoa mỗi ngày… nhờ thế họ được tiêu nghiệp, được khỏi bệnh, biết bao nhiêu chuyện linh ứng vi diệu, bao nhiêu điều tốt lành đến với họ. Đâu có bị sao đâu ? Trong cuốn Báo ứng hiện đời 5 ( còn có tên là Nhân quả giải theo Phật Giáo – Hạnh Đoan biên dịch) có một đoạn đối thoại với hòa thượng Diệu Pháp về cùng một chủ đề này, xin phép được trích nguyên văn : “Một người hỏi hòa thượng Diệu Pháp: – Nửa tháng trước tôi có thỉnh một tượng Quan Âm, đã bỏ ra 20 đồng đề khai quang, sau đó vui mừng đem về nhà. Nào ngờ khi bạn bè hỏi thăm, biết tôi đem tượng Phật vào nhà sau 11 giờ trưa thì họ thất sắc la tôi: “Thỉnh tượng Phật phải lo mà đem vào nhà trước 11 giờ chứ! Nếu không, cho dù có khai quang rồi thì chẳng những không linh, mà còn bị gặp tai họa nữa!…” Kết quả là chưa đầy mấy ngày thì xe đạp tôi bị mất trộm. Đến giờ tối vẫn còn lo sợ, vì chẳng biết từ giờ về sau còn xảy ra tai họa gì nữa không? Do vậy mà tôi đến thỉnh giáo ngài, phải làm sao để thoát khỏi tai nạn? Hòa thượng đáp: – Nếu nói “đem tượng Phật vào nhà không đúng giờ sẽ chiêu họa tai đến cho gia đình”, thì liệu còn ai dám thờ Phật nữa? Xin các vị cư sĩ đừng có tuyên truyền cái luận thuyết hồ đồ làm lầm lạc người như thế! Truyền điều mê lầm thiếu trí tuệ, thiếu hiểu biết thì sẽ thành Ác tri thức (phá hoại Phật Pháp, tội nặng vô cùng! ) Nếu bạn cứ dùng thuyết sai lầm này đề hướng dẫn người tức là làm trái nhân quả đấy! Có người còn nói không được tụng “Kinh Địa Tạng” ở nhà, vì vừa tụng kinh ma quỷ liền đến… Rồi còn nói chỉ có ở trên lầu cao nhất mới có thể thờ Phật, nếu cúng dưới nhà người là không cung kính… (Vậy những ai ở chung cư thì không được thờ hay sao?) rồi nào là chú Lăng Nghiêm phải tụng lúc 3-5 giờ sáng, phải thế này, phải thế kia v.v…. Đây toàn là tà thuyết gây chướng ngại cho người tụng kinh, trì chú, thờ Phật… Có lẽ người nói có lòng tốt, nhưng tuyên truyền như vậy, ngược lại, sẽ thành trợ giúp ma vương phá Đạo Phật mà không hay. Bạn nên hiểu, giờ nào cũng đều có thể thỉnh Phật vào nhà, còn chuyện khai quang? Đấy chỉ là hình thức mà thôi. Nên biết, Phật không cần chúng ta khai quang! Ý nghĩa khai quang là biểu minh rằng: kể từ hôm nay ta bắt đầu lễ Phật, học Phật. Nếu cứ nói “không khai quang Phật chẳng hiện hữu” là quá sai lầm! Thờ Phật tại nhà, sẽ giúp chúng ta lúc nào cũng được nhìn thấy tượng Phật, nhắc nhở rằng trong lòng mình lúc nào cũng có ánh sáng trí tuệ chân chính của Phật, nên làm gì cũng phải có chánh tri chánh kiến. Điều cần làm nhất, thờ phụng tốt nhất chính là: bản thân phải ngưng dứt tham sân si, siêng tu giới định huệ. Cho nên thỉnh tượng Phật về nhà, có thể cúng thờ ở chỗ nào mà ta cảm thấy thích nhất, hợp nhất là được. Sau khi bày hương hoa cúng phẩm, dâng hương đảnh lễ Phật xong – là xem như khai quang rồi! – Người có thiên nhãn sẽ nhìn thấy tượng Phật phóng kim quang. Còn không thiên nhãn vẫn có thể dùng tay cảm nhận khí này (chẳng hạn như ở cách mấy mét nhẹ nhàng thử đẩy Phật tượng, cảm thấy có một lực cản vô hình). Chỉ là tôi muốn nói với các vị: Tượng Phật thỉnh về được ta dùng tâm cung kính đảnh lễ rồi sẽ khác đi, chính xác là Phật Bồ tát sẽ phân thân hiện hữu tại đó (cũng không nên chấp trước vào việc thử xem có cảm nhận được khí lành hay có thể nhìn thấy kim quang không?)… Nếu thỉnh Phật về rồi, trong lúc lễ, bạn có thề tụng 3, 7, 21, 49… biến “Chú Đại Bi” hay Bát Nhã Tâm Kinh, hoặc Kinh Kim Cang, Kinh A Di Đà, hoặc những kinh Phật nào mà bạn muốn tụng đều tốt cả, như cúng tượng Địa Tạng Vương thì có thể tụng 1-3 bộ… Tóm lại, bạn cho rằng làm sao trang trọng cung kính nhất thì cứ an vị như thế! Phật nói “tất cả do tâm tạo”, nên chỉ cần sau khi thỉnh tượng Phật về rồi, bạn cần nghiêm trì ngũ giới, hành thập thiện, thì sẽ trở thành đệ tử chân chính của Phật ngay! Ngược lại, nếu bạn cứ chấp chặt vào hình thức, đi nhiều chùa khai quang cho lắm, nhưng không lưu tâm lo trì ngũ giới hành thập thiện, thì Phật cũng chẳng giáng lâm nơi nhà bạn! Còn chuyện mất xe đạp, xin hỏi: Ngày xưa khi bạn công tác, có lấy của cơ quan sáu cây gỗ dài độ mét rưỡi và một cây dài mười mấy mét chăng? – Dạ có, đó là cây cũ do đơn vị không dùng, nên tôi lấy đem về xây nhà bếp. – Nhưng bạn không được cơ quan cho phép, đã tự tiện lấy đem về nhà! Làm như vậy là lấy trộm! Đó là xưa gieo nhân xấu, hiện tại bị mất xe đạp – là do quả trổ! – Đây chính nhờ công đức bạn thỉnh Phật lễ Phật, nên bắt đầu trả nghiệp, giải nghiệp. Bạn còn tham chiếm của đơn vị nhiều vật khác nữa, phải mau lo sám hối thì may ra có thể tiêu tội, hoặc được quả báo nặng chuyển thành nhẹ… Còn cái chuyện mất xe đạp cùng giờ giấc thỉnh Phật vào nhà không ăn nhập gì tới nhau đâu! Mong tất cả đệ tử Phật đừng có mê tín như thế!” __________________ 2. Tranh thủ tu trong mọi hoàn cảnh Các vị Phật tử, và kể cả người chưa có Quy y, nếu muốn tu tập mà có thể sắp sếp một thời khóa tu tập cố định hàng ngày thì rất tuyệt. Xong nếu quá bận rộn, vậy hãy tranh thủ tu, dù chỉ được một chốc một lát ! Chúng ta có thể linh hoạt sắp xếp tu tập mọi lúc mọi nơi, được nhiều thì tốt, mà được ít thì vẫn luôn tốt hơn là không được chút nào. Như khi lái xe trên đường, vừa đi ta vừa tụng niệm – rất tốt. Hoặc trong lúc làm những việc không cần tập trung quá, hay lúc nấu cơm, quét dọn nhà cửa, vừa làm ta vừa tụng niệm – cũng tốt. Hay trong lúc chờ đợi gì đó, ta tranh thủ niệm Phật, trì chú, đọc kinh, nghe pháp.v.v… dù chỉ được năm câu, mười câu, rồi sực nhớ tới chuyện gì đó, bị vọng tưởng kéo đi mất – vẫn cực tốt ! “Niệm Phật một câu phước tăng vô lượng. Lạy Phật một lạy tội diệt hà sa” Huống chi ta niệm được đến tận mấy câu, không lẽ không có phước ? 3. Linh hoạt chọn pháp môn Bạn có thể linh hoạt chọn niệm danh hiệu vị Phật hay vị Bồ Tát nào mình thích, hoặc chọn đọc thần chú nào, tụng đọc kinh điển nào, tu theo môn nào trong Đạo Phật ( miễn là đúng Đạo Phật) cũng đều tốt cả. Tùy vào sở thích, tùy vào trình độ, tùy vào nhân duyên mỗi người khác nhau, mà mỗi người phù hợp tu tập một cách khác nhau. Khi chọn đúng cách tu phù hợp, ta sẽ thấy thoải mái, hứng thú, có thể duy trì lâu dài không bỏ, đó mới là điều quan trọng. Có một hiểu nhầm rất tai hại, đó là một số người chủ trướng rằng, tu môn này tốt hơn môn kia, pháp môn này là hơn hết, pháp môn khác không bằng. Do chúng sinh có hàng ngàn phiền não, khổ đau khác nhau, mỗi người một khác, không ai giống ai, thế nên cần phải có hàng ngàn pháp môn khác nhau, tùy từng phiền não mà đối trị. Giống như trên đời có muôn ngàn căn bệnh khác nhau, mỗi bệnh một cách trị, nên cần phải có hàng ngàn phương thuốc khác nhau mới trị được bệnh. Không hề có chuyện Đức Phật nói tất cả đệ tử chỉ tu một môn này, hoặc chỉ một môn kia vì pháp môn ấy là hơn hết. Nếu thật sự như thế, Đức Phật chỉ cần dạy một pháp môn là được rồi, Ngài đâu cần nhọc công dạy hàng ngàn pháp môn như vậy làm gì. Thật sự thời Đức Phật, Ngài đồng thời dạy hàng ngàn pháp môn khác nhau, cao- thấp- dễ- khó đủ hết, và cho phép mỗi người tu một kiểu, không ai giống ai. Vì sao vậy ? Vì căn cơ mỗi người khác nhau, không ai giống ai. Người căn cơ cao chọn những môn tu đơn giản sẽ không phát huy được tiềm lực. Người căn cơ thấp chọn pháp môn cao siêu thì không đủ sức theo nổi. Còn chưa kể đến chí nguyện khác nhau, điều kiện, hoàn cảnh khác nhau, người tại gia tu khác, người xuất gia tu khác, tu theo Thanh Văn Thừa khác, tu theo Bồ Tát Đạo khác… thế nên với người này khi gặp Phật, Ngài dạy pháp môn quán đếm hơi thở, với người kia Phật dạy quán thân vô thường, người khác nữa Phật dạy niệm Phật cầu Vãng Sinh, lại có người Phật dạy tu lục độ Ba La Mật, muôn trùng sai khác nhau. Vì rằng pháp môn tốt nhất là pháp môn phù hợp với mình nhất, chứ không nhất định là một môn nào. Ngày nay, vô cùng đáng tiếc là chúng ta không còn có Phật để đến đảnh lễ và hỏi Ngài pháp môn nào phù hợp với mình. Ta đành phải dùng cách, thử qua nhiều môn khác nhau, rồi thấy môn nào phù hợp với mình nhất thì ta chọn tu theo. Tu chuyên nhất một môn cũng tốt. Xong có thể cùng lúc tu phối hợp nhiều môn cũng có cái hay. Như Hòa thượng Tuyên Hóa chẳng hạn, ngài ấy cùng lúc tu thiền, lại kết hợp trì chú, và cũng niệm Phật luôn, bố thí, trì giới, phóng sinh, cứu người … pháp môn nào ngài ấy cũng có phần, và trở thành một đại tông sư vô cùng khả kính, trí tuệ, thần thông đầy đủ, không lẽ vậy là sai ? Nhiều người cũng tu đa dạng pháp môn như thế, vẫn thành tựu những kết quả tốt đẹp, không lẽ bảo họ sai ? Nếu ban đầu chưa biết chọn kinh hoặc chú nào để tụng đọc, bạn có thể thử qua nhiều kinh chú khác nhau, như chú Đại Bi, chú Vãng Sinh, thần chú Diệt Định Nghiệp, Lục Tự Đại Minh Chú… kinh Phổ Môn, kinh Địa Tạng, kinh Vô Lượng Thọ… hoặc niệm “Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát” , hoặc niệm “Nam Mô A Di Đà Phật “… sau đó tự mình xác định mình phù hợp niệm Phật, hay tụng đọc kinh chú nào, chọn một hay nhiều môn đều được cả. 4. Hãy nỗ lực làm tốt nhất có thể , nhưng đừng câu nệ quá nhiều. Một vấn đề được nhiều người hỏi nữa là : “Sao mình niệm Phật, trì chú mà mãi cứ bị vọng tưởng, phải làm sao ?” Trong khi tu tập, dù là thiền hay niệm Phật, thậm chí đọc kinh, trì chú mà bị vọng tưởng, là điều rất bình thường với người mới tu. Thậm chí nhiều người tu mấy chục năm vẫn bị vọng tưởng, dù đã thử hết cách loại trừ tạp niệm vẫn không hiệu quả. Cái này thực ra còn phụ thuộc vào căn cơ, vào công đức tích lũy nhiều kiếp chứ không dễ dàng mà sửa được. Nhưng không sao, ai tu giỏi, tụng niệm không bị vọng tưởng xen tạp thì quá tốt. Xong mà ai tụng niệm cứ bị vọng tưởng, cũng vẫn tốt, vẫn cứ được công đức vô lượng, vẫn cứ gặp được những linh ứng vi diệu, và chắc chắn là tốt hơn nhiều là sợ vọng tưởng mà bỏ không tu tập nữa. Ai có điều kiện, có thể chuẩn bị chu toàn về mặt hình thức như bàn thờ trang nghiêm, chuông mõ, nhang khói… đầy đủ thì càng tốt, công đức viên mãn. Còn những ai không làm được đầy đủ như thế, thì ta vẫn cứ tự tin mà tu tập. Ví dụ người ta mỗi khi tu tập đều trang nghiêm hết thảy thì được 100 % phần công đức, mình không được như thế, xong vẫn linh hoạt tiện đâu tu đó, thì cũng được 70-80% công đức so với người kia . Mà 70-80% của công đức vô lượng thì vẫn là vô lượng công đức, và chắc chắn là tốt hơn nhiều so với người không tu chút nào. Huống chi, còn rất nhiều yếu tố khác quan trọng hơn đóng góp vào kết quả tu tập, như căn cơ, lòng tin, sức giữ giới, tâm nguyện .v.v… mà hình thức chỉ là một trong rất nhiều yếu tố, và cũng chẳng phải yếu tố quyết định. Vào thời Phật còn tại thế, khi ấy Đức Phật và A Nan vào thành khất thực, có nhìn thấy một nhóm trẻ đang chơi bên đường, đắp đất thành từng đống giả làm thức ăn, và xây dựng cung điện. Có một cậu bé nhìn thấy Đức Phật từ xa tới, trong lòng vui mừng, muốn cung cấp thức ăn cho Ngài, liền lấy miếng đất giả làm gạo, dâng lên cúng dường cho Ngài. Đức Phật cúi đầu khen cậu bé, nhận đồ cậu bé dâng, và để cậu bé bỏ đất vào cái bát. A Nan lấy làm kỳ lạ liền hỏi: – Bạch Thế Tôn, tại sao người lại nhận chỗ đất kia ạ?. Đức Phật từ bi trả lời: – A Nan, điều quan trọng của một sự việc không phải ở kết quả, mà là ở tâm xuất ra. Cậu bé này xuất tâm bố thí, không thể xem nhẹ. Chỗ đất này có thể mang về lấp vào chỗ đất ở phòng của ta. A Nan làm theo lời căn dặn của Đức Phật, nhưng trong lòng vẫn còn mối băn khoăn, không chịu nổi lại hỏi: – Bạch Thế Tôn, mặc dù cậu bé này thật sự xuất tâm bố thí, nhưng đồ bố thí lại là chút đất này thì có công đức gì ạ? Đức Phật mỉm cười và nói – Đây là một nhân duyên ban đầu, sau khi ta nhập cõi Niết Bàn, một trăm năm sau cậu bé này sẽ đầu thai và trở thành vua, tên gọi Ashoka ( A Dục), những cậu bé khác trong nhóm đó sẽ trở thành đại thần của cậu. Cậu bé sẽ thống trị đất nước một cách tài giỏi và được biết đến ở khắp mọi nơi, mang lại sự phồn thịnh cho Tam Bảo, cúng dường bố thí rộng rãi, phân chia xá lợi phật, còn xây 84.000 bảo tháp cho ta. Sau đó, quả nhiên sau cậu bé này đã đầu thai thành vua Ashoka ( A Dục Vương), người đã đem Phật Pháp phổ độ khắp châu Á. Như ta đã thấy, việc cúng dường của cậu bé – tiền thân vua Ashoka, xét về hình thức, với nhiều người có thể nói là rất không thể chấp nhận được, cậu bé lại dám đem đồ giả mà cúng dường Phật. Ấy vậy mà Phật vẫn nhận, vẫn chứng minh công đức của cậu. Và nhờ phước duyên ấy mà sau này cậu trở thành một vị vua nổi tiếng trong lịch sử, có công làm hưng thịnh Phật Pháp khắp nơi. Vậy thì hình thức có quá quan trọng như nhiều người có tính “ưa xét nét” nghĩ chăng ? Kẻ phàm phu ưa thổi phồng những thứ thuộc về hình thức lên mà quên mất sự quan trọng của “sự phát tâm”, của “lòng thành” bên trong. Trong khi chính Đức Phật – bậc Thánh trí tuệ tuyệt đối thì lại coi trọng “sự phát tâm và lòng thành”, mà bỏ qua những hình thức bên ngoài. 5. Hãy kiên nhẫn, cái gì cũng cần có thời gian Đức Phật hiểu rõ, bất cứ một nhân lành trong Phật Pháp, dù nhỏ nhoi như thế nào đều sẽ đưa đến Phật Quả Tối Thượng. Trong kinh Pháp Hoa, phẩm Phương Tiện, Đức Phật Thích Ca dùng trí tuệ tuyệt luân, Ngài quán xét vô lượng kiếp trước của các vị Phật ở khắp mười phương, để tìm xem nhờ nhân duyên ban đầu như thế nào mà khiến nay các vi ấy đã chứng thành quả vị Phật vĩ đại như vậy. Thật bất ngờ, vì những nhân duyên ban đầu ấy hết sức đơn giản. Có thể thủa kiếp xa xưa, một chú trẻ đùa giỡn, lấy móng tay vẽ hình Phật nghệch ngoạc trên đất cho vui, nhờ thế sau vô lượng kiếp đã thành Phật. Hoặc ban đầu chỉ là một người vào chùa chắp tay xá chào tượng Phật, miệng niệm một câu “ Nam Mô Phật”, đơn giản có thế, vậy mà nhờ đó, nhiều kiếp sau duyên lành với Phật tăng trưởng, được gặp chư Phật giáo hóa nhiều lần, cuối cùng tu tập tiến lên dần dần và sau vô số kiếp, những người ấy đã chứng thành quả vị Phật. Cụ thể, xin trích một đoạn kinh Pháp Hoa như sau: “…Nếu người nơi tháp miếu Tượng báu và tượng vẽ Dùng hoa, hương, phan, lọng Lồng kính mà cúng dường Hoặc khiến người trổi nhạc Đánh trống, thổi sừng ốc Tiêu địch, cầm, không-hầu Tỳ-bà, chụp-chả đồng Các tiếng hay như thế Đem dùng cúng dường hết, Hoặc người lòng vui mừng Ca ngâm khen đức Phật Nhẫn đến một tiếng nhỏ Đều đã thành Phật đạo Nếu người lòng tán loạn Nhẫn đến dùng một hoa Cúng dường nơi tượng vẽ Dần thấy các đức Phật Hoặc có người lễ lạy Hoặc lại chỉ chắp tay Nhẫn đến giơ một tay Hoặc lại hơi cúi đầu Dùng đây cúng dường tượng Dần thấy vô lượng Phật Tự thành đạo vô thượng Rộng độ chúng vô số Vào Vô dư Niết-bàn Như củi hết lửa tắt. Nếu người tâm tán loạn Bước vào trong tháp chùa Chỉ niệm Nam-mô Phật Đều đã thành Phật đạo Nơi các Phật quá khứ Tại thế, hoặc diệt độ, Có người nghe pháp này Đều đã thành Phật đạo…” Có thể ngay ở hiện tại, phàm phu như chúng ta không thể nhận thấy bất cứ thay đổi nào, không có bất cứ linh ứng nào sau khi ta niệm Phật, tụng kinh, trì chú một vài câu, hay đơn giản, chỉ là một hành động chắp tay khi vào chùa thấy tượng Phật. Chúng ta cho rằng như thế là tu không đạt, tu không kết quả, tu không linh, Phật không chứng .v.v… Rồi chúng ta đổ thừa tại lễ chưa đủ, làm sai cái này, cái kia… Rồi vẽ ra rất nhiều yêu cầu như phải là người ăn chay, giữ giới thanh tịnh mới được tụng kinh, hay niệm Phật phải “nhất tâm bất loạn”, nếu không coi như bỏ, rồi không được xen tạp vọng tưởng… tạo thành trùng trùng điệp điệp những lớp “rào cản” khiến cho sự tu tập ngày càng xa vời đối với đại đa số mọi người. Thực ra những cái đó, nếu có thì càng tốt, xong không có cũng không sao. Hễ có người phát tâm mà làm chút công đức lành nào đó trong Phật Pháp, cũng đều đáng quý trọng, chứ không hề vô nghĩa chút nào. Nhờ thế, dù hiện tại người đó có thể chưa có gì thành tựu, xong vô lượng kiếp sau người ấy lại sẽ chứng đạo thành Phật, đó mới là điều quan trọng nhất. Cái sai ở đây là chúng ta quá quan trọng những thành tựu “ngay lập tức” trong hiện tại, chúng ta đòi hỏi cái gì cũng phải có kết quả ngay mới chịu. Chúng ta phải tuân theo luật nhân quả, chứ không thể bắt luật nhân quả phải tuân theo ý muốn của ta được. Mà nhân quả là cần phải có thời gian, có khi phải qua nhiều kiếp thì nhân mới thành quả được. “Dục tốc bất đạt “- hiểu được điều nay, khi tu tập, tâm ta lập tức sẽ bình an hơn, không bị các tham vọng cuốn đi. Ta sẽ kiên nhẫn hơn, một sự nhẫn nại vô bờ bến, vì ta biết chắc sẽ có phần thưởng xứng đáng đang chờ ta, chứ không phải một sự chờ đợi vô vọng. ____________________ Nói tóm lại, nếu bạn bắt đầu bước vào tìm hiều và thực hành theo Phật Pháp, bạn nên ghi nhớ những điều sau làm hành trang cho mình, chúng sẽ giúp bạn loại bỏ được rất nhiều rào cản không cần thiết, để bạn có thể tự tin vững bước tu hành, đạt được nhiều kết quả tốt đẹp. 1. Tu ít tu nhiều đều tốt cả, đừng lo sợ quá nhiều về “thế này có được không, thế kia có được không” 2. Tranh thủ tu trong mọi hoàn cảnh 3. Linh hoạt chọn pháp môn 4. Hãy nỗ lực làm tốt nhất có thể , nhưng đừng câu nệ quá nhiều. 5. Hãy kiên nhẫn, cái gì cũng cần có thời gian. (Quang Tử )
  • Mỗi bài viết là một ngọn đèn nhỏ, mong soi sáng phần nào trên hành trình tu học của bạn. Để những ngọn đèn ấy không ngừng cháy sáng, lan tỏa ánh sáng Phật Pháp đến khắp mọi nơi là tâm nguyện của chúng tôi, nhưng để hành trình này được bền bỉ, chúng tôi rất cần sự chung tay của bạn.Nếu nhận thấy những bài viết này mang lại lợi ích cho bạn, cũng như nhiều người khác, xin hãy đồng hành cùng chúng tôi bằng cách ủng hộ kinh phí để duy trì hoạt động hoằng pháp.Mọi đóng góp xin gửi về STK Vietcombank: 0081001314166 (Dinh Bao Trung) Dù nhỏ bé hay lớn lao, sự sẻ chia của bạn đều là động lực quý giá để chúng tôi tiếp tục hành trình ý nghĩa này. Chân thành tri ân!

ĐƯA TÔI QUA MỌI KHÓ KHĂN, ĐÓ CHÍNH LÀ PHẬT PHÁP

Năm 2018, sau lần khám sức khỏe định kì cùng cơ quan, tôi nhận được tin rằng, tôi sắp có em bé. Nhưng chưa kịp vui lâu, lật sang trang sau, tờ kết quả xét nghiệm cho tôi biết thêm, bụng tôi có một khói u xơ tương đối lớn, u sơ như vậy khi phát triển có thể làm vỡ tử cung, nguy hiểm tăng cao vì tôi đang mang thai. Bác sĩ khi đó khuyên tôi nên suy nghĩ kỹ….thật kỹ… nếu giữ cái thai lại, tôi sẽ nguy hiểm đến tính mạng, lời bác sĩ khiến tôi cũng có đôi chút hoang mang và lo sợ. Năm ấy tôi 33 tuổi, vợ chồng tôi cũng đã có hai cháu trai. Em bé này ra đời, tôi mong đó sẽ là một cô con gái dễ thương & ngoan hiền. Nhưng với tình hình này thì… Tên tôi là Gia Trang, nhà tôi ở nằm trong một con ngõ nhỏ trên đường Lương Đình Của, Ba Đình, Hà Nội. Tôi bắt đầu tìm hiểu Phật Pháp 8 năm trước, xong tôi mới Quy y được 3 năm. Gặp được Phật Pháp với tôi thực sự là một sự kiện lớn,một bước ngoặt lớn trong cuộc đời! Những năm tháng đầu biết đến Phật Pháp, tôi chỉ niệm Phật theo kiểu phong trào, thấy tốt thì niệm chứ sự tin tưởng vào Phật cũng còn mỏng manh, khái niệm về nhân quả, nghiệp báo và sự nỗ lực tu tập của tôi còn rất èo uột. Chủ yếu tu để cầu danh! Để ai hỏi thì mình cũng khoe “Tôi có biết Phật Pháp, cũng có tu này, tu kia…” Xong ít nhều thì cũng là có duyên, nên tôi cũng có niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” mỗi ngày một ít, thỉnh thoảng lậy Phật, theo mọi người sám hối, phóng sinh và tham gia từ thiện. Khi mang thai bé thứ hai năm 2014, tôi đã biết tụng kinh Địa Tạng hồi hướng cho bé. Đến nay, biết tin mang thai bé thứ ba, tình hình bệnh trạng lại như thế này, tôi tự nhủ mình càng phải cố gắng hơn. Tôi bắt đầu về tụng kinh Địa Tạng ngay sau đó, cầu phúc cho con. Vì công việc tôi phải đi làm sớm và về muộn, nên tôi chỉ tranh thủ tụng vào ngày nghỉ, ngày thường thì được rất ít. Xong mỗi sáng trước khi đi làm, tôi vẫn cố gắng dậy sớm, trì Chú Đại Bi 7 biến ( ngày nghỉ thì 21 biến), rồi niệm danh hiệu Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát 108 câu, cầu cho em bé sinh ra là con gái, được khỏe mạnh, thông minh như bao đứa trẻ khác. Mỗi lần tôi đi khám thai, là mỗi lần bác sĩ khuyên tôi nên bỏ thai, bảo tôi suy nghĩ kỹ, về bàn bạc với chồng…. nên đôi lúc cảm thấy hơi xao động, vì cái u xơ trong bụng tôi đang lớn nhanh và có thể vỡ ra bất kỳ lúc nào, sẽ nguy hiẻm đến tính mạng. Nhưng cái xao động ấy thoáng qua rất nhanh, và tôi lại bỏ ngoài tai tất cả lời bác sĩ, kiên quyết giữ lại em bé! Con cái đến với chúng ta đều là những nhân duyên tiền định, bất kể đến để đòi nợ, hay đền ơn đều đáng trân trọng, thậm chí nếu đến báo oán tôi, mà tôi lại tước đi mạng sống của con thì oán sẽ chồng thêm oán, càng không được bỏ. Bất luận thế nào, tôi cũng sẽ giữ lại đứa con của tôi. Giúp tôi bây giờ, chỉ có thể là Phật Pháp, nên tôi dốc lòng tụng chú và danh hiệu Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát tất cả niềm hi vọng của mình. Khi thai được 12 tuần, tôi đi xét nghiệm triple Test, bác sĩ lại vẫn khuyên tôi nghĩ lại, vì em bé chưa quá to dễ xử lý. Như cũ, tôi lại phớt lờ. Sau 10 ngày, một cuộc gọi đến vào lúc 10h tối báo cho tôi kết quả : bác sĩ nói con tôi khả năng 99.9% hội chứng Down. Lần này thì tôi đã sợ, thật sự sợ, sợ sinh ra một đứa con tật nguyền cả đời, và rồi cuộc sống sẽ rất khổ… Cả đêm hôm ấy tôi nằm suy nghĩ, tưởng tượng ra những viễn cảnh và không thể chợp mắt, nhưng dù sợ thì sợ, tôi vẫn không có ý định phá thai. Không thể lui bước, tôi quyết dồn hết tâm sức, quyết lòng nương theo lời Phật bằng tất cả những gì tôi có để cứu cho bằng được con tôi. Siêng năng hơn, nhiệt thành hơn, tôi làm tất cả các Phật sự xa gần, phóng sinh, từ thiện…mọi việc công đức trong khả năng có thể hồi hướng cho con. May mắn, bên cạnh tôi cũng có rất nhiều các bạn đồng tu động viên, cùng sách tấn nhau giúp tôi vững tâm hơn. Đến khi bước vào tuần thai kỳ 34, tôi đi làm hồ sơ sinh tại bệnh viện Phụ Sản Trung Ương, sau khi test máu lại phát hiện thêm chứng tiểu đường thai kỳ, bác sĩ nói cái này dễ khiến bị nguy cơ tiền sản giật…. chồng chất thêm vào kho lời cảnh báo, nhưng giờ có lẽ nghe nhiều thành quen, nên tôi cứ trơ ra. Chắc các bác sĩ xếp tôi vào dạng “ điếc không sợ súng” Cứ như vậy, tôi duy trì nếp cũ, hàng ngày chí thành trì chú Đại Bi và niệm danh hiệu Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát. May mắn một điều, từ khi mang bầu tôi không nghén, không ốm và mệt, hai mẹ con cũng đưa nhau đi nghe giảng được một vài Pháp hội lớn, nhỏ, xa gần đủ cả. Vài tháng trôi qua, sau rất nhiều nỗ lực tu tập, tụng kinh niệm Phật, phóng sinh, làm từ thiện … một lần về quê ngoại, tôi tìm đến một bác sĩ chuyên siêu âm dị tật, khám xem thế nào. Tôi muốn biết những nỗ lực của tôi, liệu đã chuyển hóa bênh trạng đến đâu rồi… Khám kì càng xong, vị bác sĩ trẻ tuyên bố: con tôi là con gái, hoàn toàn khoẻ mạnh, không có dấu hiệu down, tuy nhiên, khối u xơ vẫn còn có . Nỗi sung sướng vỡ oà trong tôi. Cảm ơn chư Phật Bồ Tát đã cho tôi một con đường thoát cơn hiểm nạn, cảm ơn các Ngài đã gia trì cho tôi, tôi thật may mắn được làm đệ tử của Phật, được sống trong hào quang của Phật Pháp. Tôi nguyện với lòng mình sẽ cố gắng tu tập tinh tấn hơn, làm thêm thật nhiều việc thiện lành, dốc sức hộ trì Tam Bảo đến khi bỏ báo thân này để đền ân Phật. Tôi dần quên đi những cảnh báo không tốt về sức khoẻ. Trong lòng thật sự tự tin vì đã có Phật Pháp để làm điểm tựa cho mọi khó khăn. Dần dần, Phật Pháp không chỉ chuyển hóa thân bệnh của tôi, mà nội tâm cũng có những bước tiến mới. Tôi bắt đầu tập buông xả những sân si trong cuộc sống, học cách biết ơn những ân nghĩa dù là nhỏ nhoi trong cuộc đời. Thay vì con mắt cứ để ý đến những lỗi lầm của người khác, tôi học cách xoay cái nhìn hướng vào trong tâm mà quán xét bản thân, nhìn thấy được những lỗi lầm của mình. Thấy được cái sai của mình trong từng lời ăn tiếng nói, từng ý nghĩ, từng hành động rồi, thì ngay đó sám hối. Và cứ thế, cuộc sống quanh tôi ngày càng tươi sáng hơn, nó sáng không phải vì có thêm cái gì mới bên ngoài, mà là do nội tâm được Phật Pháp thanh lọc, làm cho sáng lên. Sau khi siêu âm biết chắc chắn thai nhi là gái và khoẻ mạnh, thú thật tôi cũng có chút ỷ lại, đã thưa dần việc trì chú và niệm Quán Thế Âm Bồ Tát, như kiểu xin được rồi thì thôi vậy. Tôi chỉ còn duy trì thỉnh thoảng tụng Địa Tạng. Đến gần ngày sinh, tôi nhập viện và mổ bắt thai theo lịch của bác sĩ chứ không lựa chọn ngày giờ. Trước khi đi, tôi niệm 21 biến Chú Đại Bi và 108 câu danh hiệu Quan Âm. Ca mổ diễn ra suôn sẻ. Đặc biệt, trước khi mổ tôi nhờ bác sĩ phẫu thuật lấy khối u xơ ra một thể. Ngạc nhiên chưa, khi tiến hành mổ ra thì u xơ đã biến mất từ lúc nào. Con gái tôi sinh ra khoẻ mạnh, trộm vía dễ nuôi và rất ngoan. Đến giờ, tháng 10/2019, bé được 10 tháng và ăn chay cùng mẹ luôn. Nói thêm về việc ăn chay, tôi từ lâu đã biết những lợi ích của việc ăn chay, đã nhiều lần phát nguyện ăn chay, xong mỗi tháng cũng chỉ ăn được vài ngày rằm, mùng một, những ngày còn lại… thú thật, hương vị của những món gà nướng, cá nướng cuộn, thịt ba chỉ rang … khiến tôi khó lòng mà ăn chay trường được. Một lần vô tình tôi được biết và nói chuyện với Quang Tử, anh ấy khuyên tôi nên thường xuyên phát nguyện theo 10 điều nguyện của ngài Phổ Hiền Bồ Tát. Anh ấy nói không cần ép mình, cứ phát nguyện thì nhân quả sẽ tự động sắp xếp khiến mình tu tốt hơn, còn hiệu quả hơn là dùng ý chí bắt mình phải tu. Tôi thấy cũng tốt, nên thỉnh thoảng cũng ráng đọc, thấy cũng hay hay, tuy rằng chưa hiểu được hết những ý nghĩa của mỗi từ mỗi câu. (Tôi sẽ copy nguyên văn Bài phát nguyện ấy ở cuối bài) Sau mỗi lần đọc xong, tôi cầu nhờ đó mà tôi có thể ăn chay trường, tăng trưởng trí tuệ, tinh tấn và thêm những duyên lành để dũng mãnh hơn trên con đường tìm đạo. Dần dần, càng về sau càng đọc càng thấy thấm thía từng câu từng lời, nên đọc nhiều hơn, đọc thiết tha đến mức có lúc xúc động đến rưng rưng nước mắt. Quả nhiên, chưa đến 2 tháng, tôi đã có thể ăn chay trường, đạo tâm tăng trưởng thêm rất nhiều. Phật Pháp quả thật vi diệu, mọi lĩnh vực của cuộc sống, Phật Pháp đều có thể soi lối dẫn dắt ta thoát khỏi chốn u mê, đau khổ để đến được với ánh sáng, với những niềm hạnh phúc. Thật diễm phúc cho những ai được sống trong ánh sáng nhiệm màu của Phật Pháp. ________________________ VĂN PHÁT NGUYỆN PHỔ HIỀN THẬP HẠNH Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật ! (1 lạy) Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Tam Bảo ! (1 lạy) Con xin đem tấm lòng thành Vô biên tha thiết, trời xanh thấu cùng Dưới chân Từ Phụ bao dung Phát lên lời nguyện vô cùng vô biên (1 lạy) Nguyện rằng Chư Phật thiêng liêng Mười phương quá khứ, hiện tiền, vị lai Con xin lễ kính các Ngài Trọn tâm tha thiết, chẳng phai nhạt lòng (1 lạy) Nguyện con ngữ ý sạch trong Ngợi ca cùng tột Đức – Công sâu dày Mười phương Đức Phật xưa nay Vô biên Trí – Hạnh , lớn thay không cùng. (1 lạy) Nguyện đem bảo vật cúng dường Tòa sen , đèn lọng, hoa hương ..v.v… vô vàn Con dâng cúng Phật hân hoan Dù cho thịt nát, xương tan cũng đành Pháp cúng dường – không gì sánh : Y theo Chánh Đạo, thực hành thâm sâu. Trọn nên Phật Quả nhiệm màu Độ sinh vô lượng, vẹn câu “ cúng dường ”. (1 lạy) Nguyện bao lầm lỗi còn vương Đem ra sám hối , triệt đường si mê Vô biên tội – chướng nặng nề Quyết tâm trừ diệt, trăm bề sạch trong. (1 lạy) Nguyện trong khắp cõi hư không Thấy nghe công đức, khởi lòng hân hoan Trên của Phật – Thánh, dưới phàm Trọn tâm tùy hỉ, vô vàn vô biên. (1 lạy) Nguyện khi thời khắc thiêng liêng Thế Tôn thành Đạo, con liền thiết tha Quỳ dâng muôn vạn thiên hoa Khẩn xin Phật thuyết bao la Pháp màu. (1 lạy) Nguyện khi Phật trụ đã lâu Người toan thị hiện vào sâu Niết Bàn. Con liền khẩn thiết xin van Thỉnh Phật trụ thế muôn ngàn lâu xa. (1 lạy) Nguyện bao Hạnh – Trí mênh mang Của mười phương Phật, vô vàn kiếp tu Con xin học tập, cho dù Nát thân, bỏ mạng, quyết tu cho thành. (1 lạy) Nguyện khắp tất thảy chúng sanh Muôn sai vạn khác, quẩn quanh luân hồi Vô biên kiếp cũng không thôi Con xin cung phụng, đắp bồi Đạo tâm Độ tất cả thóat trầm luân Thành ngôi Chánh Giác, muôn phần an nhiên. (1 lạy) Nguyện bao công đức kể trên Con đem phước báu vô biên xin dành Hồi hướng khắp nẻo chúng sanh Trọn nên Phật Quả, trọn thành Pháp thân. (1 lạy) Phổ Hiền mười nguyện Thánh nhân Xin vô lượng kiếp quyết tâm phụng trì. Hư không cùng tận, có khi Còn mười nguyện đó chẳng khi nào dừng. Thân – khẩu – ý nghiệp chẳng ngưng Nối nhau không hở trong từng phút giây. Vĩnh viễn chẳng thể lung lay Xin trên Tam Bảo chứng ngay lòng thành. (1 lạy) Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật ! (1 lạy) Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Tam Bảo ! (1 lạy)

TÌNH YÊU HAY SỰ TRÓI BUỘC ?

( Ngọc Dung) “Thế gian say bởi chữ tình Nhìn ra mới biết răn mình, sửa tâm.” Mỗi ngày tôi nhìn những bạn trẻ, từng đôi tay trong tay, mắt đầy niềm hi vọng mà dệt nên những giấc mộng đẹp trong mắt nhau “Khi hai ta về một nhà…” Lại khiến tôi nhớ lại chính mình mười mấy năm về trước, chính tôi cũng đã trải qua cái cảm giác ấy, cũng đã từng ấp ủ những giấc mộng lứa đôi như thế. Tôi rất hiểu những đôi bạn trẻ ấy, vì tôi đã sống qua cái thời ấy, đã yêu, và kết hôn với người mình yêu – một chuyện tình kết thúc mỹ mãn. Nhưng, liệu những bạn trẻ ấy có hiểu được tôi – một người phụ nữ 12 năm sau ngày kết hôn đẹp như mơ đó sẽ cảm thấy như thế nào không ? Chắc là không rồi ! Mọi người thường biết đến tình yêu với những Titanic, hay những phim Hàn Quốc lãng mạn, chính tôi thủa xưa cũng như vậy. Mấy ai bỏ thời gian tìm hiểu “tình yêu” qua những người già nua, đã đi hết cái con đường tình ái như tôi ? Vì nó không lãng mạn, ngọt ngào như phim Hàn chút nào cả. Xong nếu như bạn chịu bỏ thời gian lắng nghe những lời nói thẳng thắn của tôi, vậy tôi cũng không ngại mà cho bạn biết sự thật. THẬT SỰ THÌ “TÌNH YÊU” SAU 12 NĂM CHUNG SỐNG NÓ NHƯ THẾ NÀO ? Bạn sẵn sàng chưa ? Chúng ta thường nói với người yêu câu gì nhỉ ? Ba chữ bất hủ: “Anh yêu em” – “Em yêu anh” , hay phiên bản quốc tế là “I Love You” có đúng không? Các bạn nghĩ xem người nói câu này có hiểu được ý nghĩa chân thật của từ “yêu”? Tôi nghĩ: rất ít người hiểu được ý nghĩa chân thật của từ “yêu”. Lời đó chỉ đúng ngay tại giây phút người nói. Mà cũng không đúng trọn vẹn đâu nhé! Tôi nói vậy vì từ tôi suy ra khi tôi còn trẻ. Cảm xúc ngay lúc nói câu đó là thật, tôi không có nói dối. Nhưng sau đó 30 phút, một vài tiếng, một vài ngày, cảm xúc đã không còn như lúc vừa nói nữa. Phút trước yêu, phút sau hết yêu, bình thường! Năm trước yêu, năm sau hết yêu, đương nhiên! Xét thời điểm lúc nói, chúng ta nói theo cảm xúc. Có mấy ai ý thức được “yêu” thật sự là còn phải trân trọng, là thương, là chia sẻ, là hy sinh, là bao dung lầm lỗi của nhau, là không thể thay thế. Chỉ khi đụng đến lợi ích riêng của mỗi người, chúng ta mới hiểu mình có thật sự được yêu không? Nếu mình không được yêu, sẽ buồn lắm. Cả bầu trời, cả thế giới yêu thương đều sụp đổ. Khi người kia nói: “anh không còn yêu em nữa”, “em không còn yêu anh”. Ấy vậy mà, hầu như chắc chắn nó sẽ xảy ra, nghe rất phũ phàng, nhưng … nó là vậy đấy. Hãy chuẩn bị tinh thần trước. Khổ cái là sau khi kết hôn mà chuyện này xảy ra, không giống như đang yêu, nói một câu “Mình chia tay nhé” là xong. Kết hôn rồi liên quan đến pháp luật, đến con cái, đến họ hàng gia tộ hai bên, và nhiều thứ khác. Nên nhiều khi hết yêu lâu rồi, thậm chí ghét cay ghét đắng nhau, mà vẫn phải cố nhịn mà ở với nhau, chịu đựng năm này sang năm khác. Hôn nhân, nó là một cuộc thử thách của sức chịu đựng, còn chịu được thì còn sống với nhau, chịu hết nổi, ra tòa ! Bạn thấy ai đem trái tim dâng hiến cho bạn, yêu nồng nàn, yêu cuồng cháy, cắt máu, chỉ trời thề non, hẹn biển… bla … bla…, bạn chớ vội vui mừng. Đừng có thế mà tin rằng cả đời anh ấy, hay cô ấy chỉ có yêu mình bạn. Kể cả lúc đó người ấy nói thật lòng đi nữa, cũng đừng dại mà tin. “Trời đổi thay, đất cũng đổi thay Sao con người – sinh klinh bé nhỏ Không thay ruột, đổi tim một lần ?” Anh ta ( hay cô ta) thời điểm nói lời đó là một người khác, sau 5 năm, 10 năm, sẽ trở thành một con người khác, tâm tư, tình cảm… khác nhau rất nhiều. Và đó là một quy luật. Mọi thứ sẽ thay đổi, dù thề non hẹn biển rồi cũng chẳng có gì đảm bảo không có ngày con tim đổi thay, lâu thì vài ba chục năm rồi thay đổi ( hiếm thấy lắm, chắc có nhưng tôi chưa thấy bao giờ), nhanh thì vài năm, vài tháng thôi. Ngày đó, có một anh bạn học cùng bày tỏ tình cảm với tôi. Khi tôi không nhận lời, anh ta buồn và viết thư cho tôi. Tôi không nhớ anh ta viết những gì. Chỉ nhớ là hay đến mức tôi đọc đi đọc lại, mười lần tôi đọc thư, tôi đều khóc cả mười lần. Dù tôi chẳng hề có chút tình cảm gì với anh ta cả. Thế rồi sao ? Như lẽ thường thôi, anh ta đi tán cô khác, tán đổ rồi thì cưới. Giờ chúng tôi vẫn thỉnh thoảng hỏi thăm nhau, rất vui vẻ. Anh ta không còn nhớ thứ tình cảm dành cho tôi gần 20 năm trước nữa, hỏi lại thì anh ta mang máng nhớ ra, dường như … có thì phải. Tôi cũng không còn nhớ những gì anh ta viết cho tôi. Thế đấy! Tôi tin khi ấy anh ta yêu tôi thật lòng. Tình yêu chân chính đấy. Nhưng rồi, cũng thế mà thôi, sẽ chẳng ai còn nhớ. Không phải mình anh ta, nhiều người khác cũng có tình cảm với tôi. Nhưng chẳng có ai vì yêu tôi, không lấy được tôi, mà sau này không cưới người khác. Họ đều lấy vợ rồi con cái đầy nhà cả rồi. Ai đó đã từng nghĩ: nếu không tìm được tình yêu đôi lứa trọn vẹn là mất mát lớn. Sau nhiều năm trải nghiệm, biết nhiều hơn, chứng kiến nhiều hơn, tôi nhận ra sự thật không phải như vậy. Khi xưa, tôi yêu, và dành trọn cả trái tim cho một người. Rồi chúng tôi kết hôn, có với nhau những đứa con xinh xắn, thông minh, kinh tế thì ổn định. Tôi biết hy sinh, tôi biết chia sẻ, tôi biết nhường nhịn bao dung, cho hết những gì tôi có. Nhưng, có phải như vậy rồi thì người ta sẽ yêu tôi nhiều, như tôi yêu người ta? Lúc đầu tôi cũng ngây thơ mà nghĩ vậy. Đúng là nằm mơ ! Cuối cùng thì anh ta cũng thay lòng đổi dạ, tìm đến người thứ ba. Một thời gian dài, tôi biết người ta sai, mà vẫn yêu, vẫn tin. Nghĩ lại tôi thấy thật dại dột, thật uổng phí thời gian quá. Lẽ ra, ngay lúc biết người ta thay đổi. Tại sao tôi không vứt bỏ thứ tình yêu nam nữ, si mê, nhỏ bé, tầm thường đó, để tìm đến với những tình yêu cao thượng, từ bi, bác ái, rộng lớn, bao dung, bình đẳng đến khắp muôn người, khắp muôn loài. Một tình yêu không bao giờ biến mất, luôn đẹp lên mỗi ngày, tỉ lệ thuận tăng theo cấp số nhân cùng với thời gian. Chứ không giống tình yêu nam nữ nhỏ bé kia, tỉ lệ nghịch với thời gian, mất dần rồi tan biến. Bạn chưa biết đến một tình yêu như thế ? Bạn cho rằng đó là lý thuyết ? Xin thưa là nó có thật, và tôi đã gặp những người có tình yêu như thế. Khi bị đối phương thay lòng đổi dạ, chúng ta buồn, chúng ta ghen tuông, chúng ta oán trách ? Nhưng mà trách móc thì để làm gì ? Bản chất tình yêu nam nữ nó chỉ vậy thôi. Vì ta không có hiểu đúng ngay từ đầu, nên khi con tim ai đổi thay, ta đau đớn, khóc than rồi oán hận. Rốt cuộc cũng chẳng có gì khá hơn. Mà vì sao ta lại đau khổ ? Đó là vì luôn bám chấp vào một ý niệm, một “niềm tin ảo”, rằng người ấy là của mình. Ai giành mất của mình, thì mình đau khổ. Đấy là người hiền, chứ ngoài kia có nhiều người “ ai dành của mình là mình liều mạng à” Thử hỏi trong thế gian có cái gì là của mình không? Thân xác chẳng hạn ? thực ra thân thể của ta cũng chỉ tạm gọi là của ta thôi, chứ thật sự nó chẳng phải là của ta đâu. Phân tích ra khá dài dòng, nên tôi không nói rõ ở đây. Tôi chỉ nói đơn giản thế này, nếu nó thật của ta, vậy ta có thể ra lệnh cho nó tồn tại mãi, không bệnh, không già, không chết được không ? Không, không thể. Đến một ngày nào đó, mặc kệ ta muốn hay không, nó vẫn cứ già, rồi chết. Ta thành một hồn ma bơ vơ không thân xác, muốn nhập vào xác lại cũng chẳng được. Vậy thân ta, ta còn không giữ được thì cớ sao lại có thể giữ được thân người khác, giữ được tâm người khác ? Khi ta tỉnh giấc mơ dài Thì không quay lại lối sai đi mòn Tình si mê nhiều người đón Biết thế nhân đều cần trọn tình thương Thương là hiểu thấu tỏ tường Dẫn người đi lạc, xa đường vô minh. Tôi hỏi thiệt, các bạn có ai còn cố giữ niềm tin mà nghĩ rằng: anh ấy, cô ấy chỉ duy nhất có mình không? Là người đã trải qua hết cái chu kỳ: yêu đương, cưới hỏi, mệt mỏi, lằng nhằng. Cũng như chứng kiến, rất nhiều cặp vợ chồng khác. Tôi lặp lại một lần nữa rằng: KHÔNG có thứ tình yêu nam – nữ vĩnh cửu cả. Một là chia tay sau một thời gian chung sống, bạn có thể ra toà án để xem sống lượng li dị là bao nhiêu, khá đông đấy. Hai là thay lòng yêu người khác, lét lút, hoặc công khai ngoại tình, xem báo, xem tin facebook, youtube là bạn sẽ thấy nhan nhản ngay. Và ba, là hết yêu rồi, xong vì trách nhiệm, con cái… mà cố chịu đựng cho nó yên nhà, gắng gượng chờ hết kiếp đầu thai. Haizz, nghe buồn, nhưng sự thật nó vậy, 99,99 % nó là vậy đấy. Nghĩ tình yêu của chúng mình Tựa như núi Thái, sông Linh hiền hòa Ước mong không có nhạt nhòa Tình chàng ý thiếp cùng hòa lời ru Ngỡ đâu chưa hết mùa thu Mà chàng đổi ý… lời ru thêm buồn Ngày nào hẹn nước thề non: “Trọn đời chung thủy mãi còn bên nhau” Mà nào có được bền lâu Còn chưa trọn kiếp đã mau thay lòng Dòng đời đưa đẩy, long đong Sớm yêu chiều đã vội xong quên lời. Sau nhiều năm sống, cuối cùng tôi cũng nhận ra tình yêu nam nữ là một trò bịp bợm, lừa đảo bậc nhất. Tình yêu này bản chất thật là một nhu cầu chiếm hữu, muốn chiếm về cho mình một con người để mình sở hữu, đem lại niềm vui cho mình, đáp ứng nhu cầu của mình. Một tâm lý chiếm hữu ích kỉ! Thế nên nó luôn có điều kiện: đối phương phải có cái gì đấy đem thỏa mãn cho nhu cầu của mình, thì mình mới yêu. Hoặc đó là nhan sắc. Anh nào chối, vậy cứ suy nghĩ thử, ngày đầu gặp nhau, nhìn thấy cô ấy mắt lé, người lùn, răng hô, hở hàm ếch, xấu khó tả, liệu có phát sinh tình yêu nổi không ? Rồi đủ thứ tính toán lợi ích khác, nhà giàu, danh giá, việc làm ổn định, hoặc là tính tình hiền thục, đảm đang, có thể phục vụ mình tốt, có thể đem lại nhièu niềm vui cho mình, có thế mới yêu. Hay là anh phải yêu tôi, chăm sóc, chiều chuộng tôi, tôi mới yêu lại. Như vậy mà là “yêu” hay sao? Đó là một “thương vụ”, một cuộc đổi chác được gán mác “tình yêu”. Sau này, tôi biết đến Đạo Phật, tôi được chứng kiến những tình cảm chân thành giữa những người hiểu Phật Pháp, sống đúng lời dạy của Phật mà đem tình thương của từ bi, của bác ái dành tặng cho nhau, dành cho tất cả mọi người, thậm chí tất cả chúng sinh, hoàn toàn vô vụ lợi, sẵn sàng hi sinh mình vì lợi ích tất cả. Đem so sánh với tình yêu nam nữ thì… một trời một vực. Trong khi tình cảm nam – nữ kéo ta chìm sâu vào đau khổ, đòi hỏi, mệt mỏi, trách móc nhau, dằn vặt nhau, chìm sâu thêm vào biển luân hồi sinh tử vô tận. Thì lòng từ bi nâng ta lên những tầng cảm xúc cao thượng, thanh khiết, đem đến trí tuệ và giải thoát. Nếu tình yêu nam nữ giữa hai người càng mãnh liệt, cuồng cháy, đồng nghĩa với sự oán hận khi đổ vỡ càng khủng khiếp. Những vụ giết nhau vì tình xưa nay chưa bao giờ hiếm. Yêu- hận – tình – thù làm con người ta lu mờ lí chí. Khiến nhiều người bất chấp tất cả mà gây ra những việc dại dột, người chết, kẻ đi tù, con cái bơ vơ, khổ chồng chất khổ. Lòng từ bi không như vậy. Lòng từ bi một khi cho đi không bao giờ đòi hỏi gì đáp lại, thế nên chẳng có sự đòi hỏi hay oán trách nhau khi người ta vô ơn, bạc bẽo. Lòng từ bi là bình đẳng dâng hiến cho tất cả mọi người, mọi loài, nên không có cảnh ghen tuông, chiếm hữu. Sự chênh lệch cách nhau quá xa, khập khiễng không thể so sánh, giống như đem kim cương mà so giá với gạch xây nhà vậy. Tôi đã trải qua, tôi biết, tình yêu nam – nữ, nó còn không bằng một tình bạn thân thiết lâu năm. Huống chi có thể so sánh với lòng từ bi của những đệ tử của Phật chân chính ? “Nhặt cánh hồng rơi đã úa màu Em tự hỏi tình yêu sao đớn đau ? Là bởi vì khi yêu em ích kỷ, Quên cuộc đời để chỉ biết có nhau. Nên hồng nào chẳng có gai đâm rỉ máu? Với hờn ghen, và này lời oán hận Rồi bão tố cho tình thôi qua mau . Giã biệt đi em những chuyện tình con trẻ, Để đi tìm chân thật một tình thương. Với con tim như ôm cả đại dương Trọn tâm hồn em dành cho nhân thế. Và hãy là món quà từ Thượng Đế Cho những ai khao khát được tình thương, Cho cụ già, em nhỏ, kẻ lỡ đường, Ngàn ánh mắt như lửa chiều ấm áp Cùng đôi tay chẳng ngần ngại hi sinh. Đẹp làm sao những người sống quên mình. Tim dâng hiến cho cuộc đời đau khổ Cho tình người thấm đượm cả hành tinh.” Nếu tôi mà có cỗ máy thời gian để quay ngược thời gian trở lại ngày ấy. Tôi sẽ nói KHÔNG với bất kỳ lời cầu hôn nào. “Chồng con là cái nợ nần Thà rằng ở vậy nuôi thân béo mầm” Đùa thôi, tôi sẽ nương theo lời Phật dạy mà đi ngược dòng đời si mê, quyết tâm tu đạo màu, một lòng hướng về giải thoát, lìa xa khổ đau luân hồi. “Trăm năm sống thọ kiếp Người Chỉ so được với một ngày cõi Tiên Sao còn bám chấp triền miên Tu mau kẻo dễ muộn phiền đến nơi.” Phật dạy: được thân người rất khó. Khó hơn một con rùa mù 100 năm mới được ngoi lên mặt biển một lần. Trên biển lại có một khúc gỗ bị thủng một lỗ trôi dạt vô định. Tỉ lệ đầu rùa phải chui đúng vào lỗ thủng trên mảnh gỗ mục khi rùa ngoi lên, còn lớn hơn tỉ lệ một chúng sinh được làm người. Kiếp người ngắn ngủi, thế nên, nếu phải chọn lựa một thứ tình yêu, xin hãy chọn yêu thương bằng lòng từ bi, đưa nhau đi trên con đường giải thoát. Đó là tình yêu mà chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Tăng và những vị sư trưởng dành cho chúng ta. Chúng ta hãy trân trọng nhân duyên, cơ hội được làm người, được học Phật lần này. Ai đã có gia đình là muộn rồi, thôi thì tiếp tục vun đắp. Ai chưa có gia đình thì hãy nghĩ lại. Nếu còn độc thân, đọc xong bài này, bạn hãy hiểu rằng, bạn đang hưởng sự may mắn vì chẳng phải vướng bận chồng, vợ, con cái, trách nhiệm, chẳng mâu thuẫn mệt mỏi. Đi làm chiều về bạn có thể thay đồ, ăn nhẹ, và nghe pháp, tu tập, dành thời gian cho những điều cao thượng. Còn tôi thì chẳng có cái diễm phúc ấy. Đi làm về còn lo cơm nước cho con, mắng con khi nó mải chơi, là quan tòa khi con cãi nhau. Lại phải lo bổn phận làm vợ, lo chăm lo cho mọi mối quan hệ bên chồng. Nghĩ lại thôi cũng thấy mệt rồi. Bao nhiêu thứ tội lỗi bắt buộc phải làm: sát sinh, giết mổ, tham lam, lo lót, gian lận…vì con, vì chồng. Nhưng đã làm vợ, làm mẹ thì phải như vậy chứ biết phải làm sao? Khi ấy cãi không dám cãi, và cũng nghĩ đó là việc mình phải làm. Khi đó, muốn nghỉ ngơi cũng khó, còn nói gì đến thời gian tu học. Người muốn ra ngoài kẻ muốn vào Ra không ra được còn vào làm chi? Nhìn những bạn đạo còn đang độc thân mà thèm. Họ – những người luôn tràn ngập tình yêu, lòng từ bi với mọi người, với muôn loài. Sống giản dị, tiết kiệm, để có thêm kinh phí giúp người nghèo, giúp người học Phật đi đúng đường đạo, tinh tấn hành trì, làm việc đời việc đạo không ngừng. Luôn vì mọi người mà sống trong an lạc, chẳng có tham, sân, si. Những người luôn từng giây phút viết lên những chuyện nhân quả, Phật Pháp để mọi người mau tỉnh thức, giác ngộ, bỏ xấu, làm lành, không còn thời gian dành cho bản thân. Họ đều nguyện đời đời kiếp kiếp cứu độ muôn loài đi trên con đường chánh đạo. Quả đúng với câu tục ngữ: “Thương người như thể thương thân!” Đây mới là tình yêu chân thật, đáng trân trọng, tình yêu này bao la rộng lớn, bình đẳng, từ bi bao trùm đến khắp tất cả muôn loài. Chúng ta không thể so sánh với những tấm gương đó. Thì chúng ta hãy làm việc nhỏ, biến mình thành những người hạnh phúc. Ai đang yêu rồi mà chưa lập gia đình, hãy thử chuyển tình yêu đôi lứa đưa ta chìm vào biển luân hồi, thành tình yêu vĩnh cửu khắc sâu muôn kiếp của những người học đạo. Tu là sửa hết mê lầm Bỏ tham-sân-si, ươm mầm tâm an Giải thoát rồi đến bờ An Lạc Hạnh phúc này sạch hết nghiệp duyên Chẳng còn vướng chút ưu phiền Thong dong tự tại não phiền sạch trơn. Xin chúc những người bạn yêu mến: luôn an lạc, hạnh phúc mỗi ngày trên con đường đạo. Nguyện cầu ánh sáng Chư Phật luôn soi sáng thân tâm bạn! Chúc bạn luôn tinh tấn tu học theo Pháp của Phật! Đạo tâm Bồ Đề kiên cố. Nguyện cầu bạn luôn an vui trong ánh hào quang của Phật Pháp! Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Tam Bảo!
Sau khi đọc bài viết “TÌNH YÊU – BẾN ĐỖ HAY NGỤC TÙ?” một bạn có nick Hoang Uy Phan bình luận: – Bác Hồ đã nói : không có gì quý hơn độc lập tự do. Câu nói này đúng cho cả hôn nhân nữa. Hôn nhân không có tình yêu, hôn nhân không có sự tôn trọng hay một trong hai người phản bội nhau, tốt nhất nên giải tán. Thật vui khi mình độc thân chả phải nhìn mặt ai để sống. Tự lập về kinh tế, tự do tín ngưỡng, không bị ai cấm cản. Phụng thờ chư Phật và Bồ Tát, học theo hạnh nguyện của Bồ Tát Quán Thế Âm, của Địa Tạng Vương Bồ Tát : Yêu thương và cứu độ tất cả chúng sinh. Cầu cho tất cả những ai còn si mê sớm được quay đầu về bờ giác. A Di Đà Phật ! Quang Tử xin phép trả lời bạn, cũng coi như là một lời bộc bạch chân tình với tất cả mọi người: – Bình luận của bạn rất hay, rất chí lí. Tiếc là nhiều người sẽ không thể hiểu cho đến khi đã sa lầy. Hàng ngày rất – rất nhiều người nhắn tin hỏi Quang Tử để tìm cách tháo gỡ đau khổ trong hôn, nào là chồng cặp bồ, vợ ngoại tình, chồng bê tha cờ bạc, vợ xung đột cha mẹ, không sinh được con cũng khổ, sinh con rồi nó hư hỏng cũng khổ, rồi cãi vã, đánh mắng, khổ tâm, mệt mỏi dài hạn … hàng ngàn thứ khổ sở chồng chất, nối tiếp nhau cả một đời sau cái đám cưới. Và Quang Tử xin nói thẳng là đừng trông mong có một cách gì hoá giải được hết, có chăng cũng chỉ giống như là “bó bột khi đã gẫy tay” mà thôi, bất luận như thế nào cũng phải đau đớn nhiều ngày, nhiều tháng rồi mới khỏi, và thêm những di chứng vĩnh viễn, không thể so với người “không bị gãy tay”. Mà vì ôm ảo tưởng “tình yêu”, đa số người ta sẽ chọn “bẻ gãy tay rồi tìm cách bó bột”, chứ không chọn cách, ngay từ đầu “giữ cho tay không gãy”. Đó là chưa kể cha mẹ, họ hàng, bè bạn … sẽ đồng loạt đôn đốc, xúi giục, ép buộc người thân minh phải lấy vợ lấy chồng cho bằng được. Thậm chí cả những người quen biết sơ sơ, lâu ngày gặp cũng phải chêm vài câu xã giao “Sao chưa lấy chồng ( lấy vợ) đi ? Ế rồi hả ? Để tôi làm mai cho” .v.v… Nhưng thực tế, xúi cho ta cưới xong, khi hôn nhân của ta đổ vỡ tan tành, cuộc đời ta bi đát khốn khổ, rồi những đêm dài ta khóc thầm lặng lẽ vì hôn nhân đau khổ, thử hỏi ai sẽ chịu ? Chẳng ai chịụ thay cho ta đâu, những người xúi giục cưới hỏi năm xưa, hoặc đã đi xa lắc, hoặc ở gần thì cùng lắm chỉ thở dài một hơi, rồi để ta tiếp tục cơn đau mà thôi. Hôn nhân là do nhân quả, do duyên nợ tiền kiếp sắp đặt. Đúng, chẳng có lực nào mạnh hơn nhân quả cả. Nên một vài chia sẻ của tôi sẽ không có tác dụng gì để người ta không bị sa lầy vào hôn nhân. Nhưng chí ít, tôi hi vọng những người có duyên đọc được sẽ bớt đi những ảo tưởng màu hồng về yêu đương, về hôn nhân, chuẩn bị mũ giáp cho kĩ khi lỡ xui gặp phải “chủ nợ từ tiền kiếp đến đòi”. Và cũng để cho những người ngoài cuộc, đừng có “chơi ác” xúi giục người khác kết hôn, việc sướng khổ cả đời người khác, hãy để họ tự quyết, vì khi hôn nhân người ta đau khổ, bạn có chịu chịu khổ thay cho họ được không ? Nếu không chịu thay cho họ được mà cứ mạnh miệng xúi giục, đó là ác tâm. Có người hỏi Quang Tử ” Vì sao nói nhiều về vấn đề này vậy?” Xin trả lời : Là vì trong nhiều năm, hàng ngày có quá nhiều người than thở, khóc lóc với Quang Tử để xin một cách thức hoá giải những đau khổ trong hôn nhân, mà thực ra chỉ có cách ly hôn mới chấm dứt được. Xong ly hôn đâu có đơn giản, còn liên quan đến con cái và nhiều thứ phức tạp khác về nhân quả, về pháp lý, về gia đình dòng tộc… đành thở dài thôi chứ không có cách gì cứu được cả, chỉ ước gì năm xưa, khi chưa kí vào tờ giấy Đăng kí kết hôn, họ biết trước tình hình sẽ như thế này mà đưa ra quyết định sáng suốt hơn. Các nhà văn, nhà thơ, nhạc sĩ, biên kịch, đạo diễn … thì muôn đời xưa nay ca ngợi tình yêu, cứ như thể đó là một bến bờ hạnh phúc thật sự ấy. Tuy nhiên, bạn hãy tỉnh táo, tác phẩm của họ đều là tưởng tượng, hoặc có dựa trên chuyện có thật thì cũng là “lấy góc đẹp nhất ra phô diễn, còn các góc khuất, góc xấu thì cắt bỏ” Bạn từng biết tác phẩm “Romeo và Juliet” chứ ? Thực ra William Shakespeare viết tiểu thuyết đó dựa trên một câu chuyện có thật mà ông biết. Xong trong đời thực, cả 2 nhân vật không bị chết, họ được cứu kịp thời và sau đó kết hôn được với nhau. Vấn đề là sau vài năm chung sống, hai người không hợp nhau, chồng thì hướng đến sở thích của chồng ở bên ngoài, vợ thì chỉ lo cho các mối quan tâm của vợ ở trong nhà, năm này qua tháng khác trách móc và chán ngán nhau, cuối cùng bỏ nhau. Shakespeare nhận thấy viết đúng sự thật như thế độc giả sẽ thấy tác phẩm của mình thật là chán. Nên ông đã đổi lại cái kết, và cho 2 người chết, để cho “tình chỉ đẹp khi còn dang dở, đời mất vui khi đã vẹn câu thề”, để lấy đi nước mắt của bao thế hệ độc giả. Nếu muốn sự thật, hãy để các nhà báo lên tiếng, và khi đọc báo, thì nhan nhản khắp nơi toàn là những vụ bạo hành gia đình, ngoại tình, đánh ghen, mâu thuẫn bố mẹ chồng với nàng dâu, thậm chí chồng giết vợ, vợ giết chồng…đủ thứ cung bậc đau khổ, và đó mới là sự thật. Để duy trì hạnh phúc trong hôn nhân rất khó khăn và mệt mỏi, xong đổ vỡ thì lại quá dễ. Duy trì hôn nhân được 10 – 20 năm êm ấm là cả một công trình tầm cỡ của đời người, xong dù thế, bất thình lình tan vỡ trong một vài ngày thì lại quá dễ dàng và thường gặp. Nếu bạn cho rằng Quang Tử nói quá, vậy hãy để các con số thực tế lên tiếng : “Theo thống kê số vụ ly hôn ở Việt Nam hiện có khoảng 60.000 vụ/năm, tương đương 0,75 vụ/1.000 dân. Tỷ lệ ly hôn so với kết hôn 25%, có nghĩa trong 4 đôi đi đăng ký kết hôn thì 1 đôi ra tòa.” Nếu không phải khổ đến không thể chịu nổi nữa, người ta cũng không đem nhau ra toà làm gì. Vậy dám chắc ít nhất 2 trên 3 đôi còn lại, (hoặc hơn thế) không ra toà vì đang cố gồng mình chịu đựng. Tỉ lệ có được một cuộc hôn nhân hạnh phúc trọn đời, hiếm lắm các bạn. Và nó cũng chẳng bao giờ tự nhiên mà hạnh phúc đâu, mà là đánh đổi bằng rất nhiều mồ hôi công sức, sự khéo léo, sự nhẫn nhịn, sự hi sinh trong suốt bao nhiêu năm. Mong rằng những bạn trẻ, trước khi cưới, ai cũng hiểu được điều này, suy nghĩ kĩ trước khi kí vào giấy đăng kí kết hôn. Nếu như cuộc đời này không một ai cảnh báo cho bạn biết mức độ nghiêm trọng của cái chữ kí ấy, vậy hãy để bài viết này của Quang Tử sẽ làm điều đó.

SÁM HỐI & CẦU SIÊU OAN GIA, HẾT UNG THƯ TRONG CHƯA ĐẦY 1 THÁNG

( Chuyện có thật ở Phú Thọ, có số điện thoại để xác thực) Tôi có một cô em gái, rất dễ thương và ngoan hiền, năm nay em gái tôi 24 tuổi, sớm đã quy y Tam Bảo với pháp danh Hạnh Nhuần. https://youtu.be/2mp32mnFFug Còn tôi tên Tiến, pháp danh Chân Tuệ, quê tôi là mảnh đất trung du Phú Thọ, hiện tôi công tác tại Viện Kiểm Soát Tối Cao. Anh em chúng tôi tôi lớn lên trong một gia đình gia giáo, mọi người sống bên nhau hòa thuận, cuộc sống cứ thế êm đềm trôi qua cho đến một ngày kia… Khoảng tháng 6 năm 2019, em tôi bị đau bụng dữ dội, gia đình liền đưa em xuống Bệnh viện Phụ Sản Trung Ương (Hà Nội), phải khám đến hai lần, các bác sĩ mới tìm ra nguyên nhân. Và họ báo cho gia đình tôi một tin như sét đánh: em tôi bị ung thư buồng trứng, và khối u lớn đến 8,5 cm. Vốn gia đình tôi rất chu đáo về vấn đề sức khỏe, nên mọi người định kỳ đều đi khám tổng quát ở bệnh viện lớn. Em gái tôi cũng không ngoại lệ, vậy mà cũng không tìm ra bệnh sớm hơn. Vì khối u quá lớn, bệnh viện lập tức tiến hành phẫu thuật cắt bỏ khối u. Nếu như bạn có một một chút kiến thức về ung thư, hẳn bạn cũng biết, khối ung thư một khi đã đụng đến dao kéo, mổ xẻ, thì chắc chắn sẽ xuất hiện di căn. Nghĩa là bất kỳ đâu trong cơ thể sẽ mọc ra những khối ung thư mới, còn nguy hiểm hơn, khó trị hơn khối ung thư ban đầu. Trong giới y học có một cách nói hình tượng: “ Một khi động dao phẫu thuật, tế bào ung thư sẽ bùng phát như một trận bão lửa, bùng nổ mạnh như mìn vậy.” Bởi phẫu thuật sẽ để lại vết thương, miệng vết thương sẽ phá vỡ ranh giới của các tế bào bình thường, các tế bào ung thư trong máu sẽ nhân cơ hội lan rộng, nhanh chóng thâm nhập vào các mô lành mạnh xung quanh, cuối cùng bùng phát nặng hơn. Vậy nên sau khi bác sĩ phẫu thuật xong, thì yêu cầu gia đình chúng tôi, sau 2 tuần phải đưa em tôi xuống tiến hành hóa trị. Bác sĩ giải thích, nếu sau 2 tuần không tiêm hóa chất, 100% sẽ di căn, mọc ra những khối ung thư mới còn nguy hiểm hơn, em tôi coi như cầm chắc cái chết. Bố tôi thương con gái, chắc chắn chẳng tiếc gì, dù có bán hết nhà cửa, ruộng vườn để cứu con, bố tôi chắc chắn sẽ làm. Tuy nhiên, ông rất tỉnh táo. Bố tôi lên mạng tìm hiểu kỹ mọi thông tin về bệnh ung thư, về các cách điều trị hóa trị, xạ trị, thì nhận ra rằng, thực chất đó chỉ là là những phương pháp cầm cự, nếu may mắn, thì bệnh nhân sống thêm được vài năm, nhưng vài năm này là những tháng ngày đầy đọa. Vì hóa chất, hay những tia xạ trị bên cạnh việc diệt ung thư, cũng sẽ tàn phá cơ thể khiến bệnh nhân đau đớn quằn quại, vô cùng thống khổ. Còn nếu không may mắn, bệnh nhân có thể chết ngay trong vòng 30 ngày sau khi hóa trị, kể cả là ở những nước công nghệ y học tiên tiến như Mỹ, Nhật … Bác sĩ Makoto Kondo, là bác sĩ xạ trị bệnh viện đại học Keio, với 40 năm điều trị ung thư, từng được giải thưởng “Kikuchi Kan lần thứ 60” năm 2012 ( giải thưởng cho các giới nhân sĩ có đóng góp to lớn cho nền văn hóa Nhật Bản) đã thành thật mà nói với thế giới rằng, điều đáng sợ không phải ung thư mà là “điều trị ung thư”. Ông khuyên bằng tất cả lương tâm nghề nghiệp của mình rằng, khi chẳng may bị ung thư, bệnh nhân không cần điều trị bởi vì điều trị hóa trị liệu rất độc hại, nó khiến cho người bệnh đau đớn, nhưng lại sẽ vẫn bị tử vong, thậm chí còn nhanh hơn không điều trị. Thay vào đó hãy giữ cho mình được trạng thái tinh thần tỉnh táo, cho đến thời khắc cuối cùng của cuộc đời còn tốt hơn. Có bệnh thì vái tứ phương, trong 2 tuần đó, cả nhà tôi ai nấy đều hoang mang, rầu lo khôn xiết, loay hoay tìm kiếm mọi nơi phương thuốc hữu hiệu cứu em tôi. Và tôi cũng vậy, tôi cố gắng tìm kiếm trên internet mọi cách hiệu quả có thể chữa bệnh ung thư. Lần đó lên youtube tìm kiếm , may sao tôi tìm được một video phóng sự, kể về trường hợp cô Hà Thị Dém, bị ung thư tử cung giai đoạn cuối, khi ấy đang điều trị ở bệnh viện ung bướu. Cô may mắn được một người tặng cho cuốn sách “Bệnh viện trả về, Phật Pháp cứu sống”. Ban đầu cô cũng chẳng tin, nhưng sau tiền hết, lại chứng kiến rất nhiều người bán nhà bán cửa, chạy tiền để hóa trị, xạ trị… Để rồi cũng chết. Cô nghĩ lại, không chạy chữa nữa, trở về quê, theo hướng dẫn trong sách, mỗi ngày trì chú Vãng Sinh liên tục không tính đếm số lượng. Vậy mà cuối cùng lại khỏi, bác sĩ kiểm tra kỹ càng rồi chứng nhận cô khỏi bệnh ung thư, ngạc nhiên không hiểu vì sao. Một hy vọng lóe lên trong tôi. Lập tức tôi lên mạng tìm kiếm file cuốn sách “Bệnh viện trả về, Phật Pháp cứu sống” đó, in ra cho gia đình cùng đọc. (Link tải file sách “Bệnh viện trả về, Phật Pháp cứu sống” : https://nhanqua.com.vn/benh-vien-tra-ve-phat-phap-cuu-song/ ) Đọc xong, bố tôi – người nắm giữ quyết định chính, cũng như mọi người trong gia đình đã trải qua một cuộc chiến đấu tư tưởng kịch liệt, một bên là nghe theo lời bác sĩ bệnh viện K, tiến hành bằng hóa trị kéo dài mạng sống cho em tôi. Một bên là tin tưởng Phật Pháp, dùng những các môn của Phật mà cứu em tôi. Tôi tin đây là lựa chọn khó khăn nhất trong cuộc đời của bố tôi, vì nó là sống chết, là tính mạng của con gái ông. Cuối cùng, bố tôi chọn Phật Pháp. Cả nhà đưa em gái tôi về Phú Thọ, theo những hướng dẫn trong sách, dốc sức làm theo. Đầu tiên là sám hối và cầu siêu cho oan gia trái chủ. Hiểu Phật Pháp rồi, chúng tôi biết hầu hết những bệnh tật nói chung, và bệnh ung thư nói riêng, chính là do những vong hồn những chúng sinh bị ta hại trong kiếp này, và cả những kiếp xưa, gọi là oan gia trái chủ. Họ kéo đến báo thù, tác động âm thầm trong vô hình mà tạo ra bệnh tật, cũng như đủ loại khổ đau khác. Vậy muốn hết bệnh, không thể không sám hối với họ. Một khi oan gia chịu tha thứ, buông bỏ hận thù, đồng ý tiếp nhận siêu độ, thế thì mới có cơ may khỏi bệnh. Suốt hơn 20 ngày liên tiếp, gia đình chúng tôi ngày nào cũng tổ chức Nghi thức Sám Hối Và & Cầu Siêu Oan Gia ( có viết cụ thể trong sách). Nội dung của nghi thức này là đem hết tâm thành mà dãy bày sám hối với các vong linh oan gia, khẩn khoản xin họ tha thứ. Lại tụng kinh – niệm Phật – trì chú, hồi hướng công đức đó giúp các vong linh oan gia trái chủ được siêu thoát. Sau hơn 20 ngày, thì giảm bớt tần suất, một tuần tổ chức 3 – 4 buổi. Ngoài ra, em gái tôi còn tụng kinh Địa Tạng, (tổng cộng khoảng được mười mấy quyển), và đọc chú vãng sinh 108 biến mỗi ngày. Cả nhà có bao nhiêu tiền, liền xuất ra tổ chức phóng sinh liên tục. Chúng tôi ra chợ mua các loài cá chạch, ốc, cua… sắp bị đem giết mà thả cho chúng được tự do. Trước khi thả không quên đọc Nghi Thức Phóng Sinh (cũng được viết cụ thể trong sách) để công đức phóng sinh được viên mãn. Bố tôi còn xuất tiền để tạo tượng Phật nữa, được bao nhiêu công đức, đều hồi hướng cho oan gia trái chủ, và cầu hóa giải nghiệp chướng của em gái tôi. Nói chung là cứ trong sách đề cập đến cách thức nào, là em tôi và cả nhà thực hiện đầy đủ, nhiệt tình hết mức có thể, không có nề hà, không có ngại khó, ngại khổ gì cả. Kỳ diệu thay, em tôi cứ thế mà đỡ đau dần, sức khỏe tốt lên trông thấy. Để cho chắc ăn, ngày 7/8/2019, gia đình lại đưa em xuống Bệnh viện K Hà Nội khám lại. Kết quả: không di căn, không còn một tế bào ung thư nào, em tôi hoàn toàn khỏi bệnh. Bác sĩ cũng ngỡ ngàng với kết quả xét nghiệm của chính họ. Còn cả gia đình tôi thì vỡ òa trong hạnh phúc. Vi diệu thay những liều thuốc của Phật Pháp ! Tuyệt vời thay quyết định của bố tôi. Đứng trước ngã rẽ khó khăn trong đời, bố đã sáng suốt chọn được hướng đi đúng, để em gái tôi có thể bình phục, sống tiếp những tháng ngày thanh xuân phơi phới, lại còn hóa giải được bao nhiêu mối oán thù với các oan gia trái chủ, nhiều kiếp sau không còn phải gặp lại họ trong cảnh báo thù rửa hận, mạng đền mạng nữa. Theo số điện thoại trong sách, tôi gọi điện cho Quang Tử – chủ biên cuốn sách “bệnh viện trả về, Phật Pháp cứu sống” để cảm ơn, và cũng để kể lại câu chuyện kỳ diệu của gia đình mình, góp thêm một minh chứng người thật việc thật, để cuộc đời hiểu rõ được oai lực phi thường của Phật Pháp. Phật Pháp không phải chỉ là những phép lạ đẫm màu huyền thoại trong truyện cổ tích với những lời cầu xin được ông Bụt đáp ứng. Không, chúng ta không nên hiểu Phật Pháp một cách thụ động như vậy, chỉ biết ỷ lại vào sự cứu độ của chư Phật, còn chính mình thì chẳng làm cái gì ngoài những lời cầu xin. Phật Pháp chân chính là những đường lối tu hành rõ ràng được đức Phật Thích Ca Mâu Ni giảng dạy chi tiết từ cách đây hơn 2.500 năm, được lưu lại trong kinh điển, có quy mô, có hệ thống, phương pháp cụ thể, rạch ròi. Chỉ cần chúng ta hiểu rõ và dốc lòng, tận lực làm theo một cách chính xác, thì sẽ có kết quả. Và câu chuyện có thật 100% của gia đình tôi đây là minh chứng hùng hồn cho điều đó ( tôi có gửi kèm 2 bản kết quả xét nghiệm của Bệnh viện để mọi người có thể xác thực) Số điện thoại của tôi là 033 3693476 – nếu bạn muốn kiểm chứng. Em gái tôi, cả nhà tôi có được kết quả này, không phải là nhờ sự cầu xin, mà là nhờ quá trình nỗ lực thực hành theo chỉ dẫn của Phật Pháp, sám hối nghiệp chướng, hóa giải oan gia, tạo nhiều công đức lành, và nỗ lực ấy đã tạo nên kì tích. Đây chính xác là khoa học. Chỉ là môn “khoa học này” vượt quá xa với kiến thức của những nhà khoa học hiện tại. Nhà bác học lỗi lạc nhất mọi thời đại – Albert Einstein, sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng mọi tôn giáo trên thế giới, cuối cùng ông đưa ra tuyên bố : “Nếu có một tôn giáo nào đáp ứng những nhu cầu của khoa học hiện đại, thì đó là Phật Giáo. Phật Giáo không đòi hỏi phải xét lại mình để cập nhật với những khám phá gần đây của khoa học. Phật Giáo không cần từ bỏ quan điểm của mình để đi theo khoa học, vì Phật Giáo bao gồm khoa học cũng như vượt qua cả khoa học.” Einstein đã hiểu ra điều ấy. Gia đình chúng tôi giờ cũng đã hiểu ra điều ấy. Hi vọng tất cả mọi người đều cùng sớm hiểu ra, để không đánh mất cơ hội quý giá trong cuộc đời mỗi con người, đó là được học hỏi & thực hành theo Phật Pháp. ________________________ NGHI THỨC SÁM HỐI & CẦU SIÊU OAN GIA http://nhanqua.com.vn/nghi-thuc-sam-hoi-oan-gia-trai-chu/