Giáo pháp của Đức Phật để lại cho thế gian là một hệ thống giáo lí vô cùng uyên thâm, rộng lớn, đưa con người thoát khỏi bao sầu khổ, gia tăng phước báo, thăng tiến tâm linh, trí tuệ. Thế nhưng vẫn luôn tồn tại những sai lầm tâm linh, do trải qua bao thế kỉ, đông đảo tín đồ không tìm hiểu sâu đạo lí, suy tư thấu đáo, vô tình gây ra rất nhiều tội lỗi, tổn hại phước đức của bản thân nghiêm trọng mà không biết. Sau đây là 4 sai lầm tâm linh trong số rất nhiều sai lầm thường gặp.

1. COI THƯỜNG DI LẶC BỒ TÁT

Trong nhiều kinh điển như ” Kinh Di Lặc Đại Thành Phật”, “Kinh Hoa Nghiêm”… Bồ tát Di Lặc được Đức Thích Ca Mâu Ni Phật thọ kí sau này sẽ trỏ thành vị Phật tiếp theo trên thế gian này. Ngài là vị Đại Bồ Tát chỉ còn một đời là thành Phật, đã viên mãn tất cả các công hạnh, siêu xuất tất cả Pháp giới, thành tựu rốt ráo tất cả trí tuệ, thần thông, Từ – Bi – Hỉ -Xả…là Bậc tối tôn trong Pháp giới bao la này. Thế nhưng nhiều người không hiểu được điều ấy, nên sản sinh ra một số cách thờ Di Lặc Bồ Tát rất thiếu tôn trọng. * Phổ biến nhất có thể nói là thờ Di Lặc Bồ Tát chung với Thần Tài & Thổ Địa, bàn thờ đặt dưới mặt đất, cao chưa tới hông một người bình thường. Thử hỏi, khi một người đi ngang qua bàn thờ, thì tượng Ngài Di Lặc nhìn tới đâu ?? Nếu là tượng Quán Thế Âm Bồ Tát, có ai dám để thấp như vậy không ? – Điều nên làm: thờ tượng Di Lặc Bồ Tát trên cao, trang nghiêm như thờ Quán Thế Âm Bồ Tát, đồng nhau không khác. * Làm tượng Di Lặc Bồ Tát hai tay đội thoi vàng.

Một người được xem là bậc quân tử, cho dù chưa phải Thánh, cũng đã biết xem nhẹ tiền bạc. Huống chi Di Lặc Bồ Tát là Bậc Thánh Giải Thoát, từ vô lượng kiếp đã lìa bỏ tất cả ham muốn thế gian, sao có thể làm tượng Ngài hai tay đội thoi vàng trên đầu, khác nào nói Di Lặc Bồ Tát tôn thờ tiền bạc sao ? Những kẻ tham đắm, tôn thờ tiền bạc, trong ánh nhìn của mọi người đã bị liệt vào hạng đáng xem thường, vậy mà người ta làm tượng Di Lặc Bồ Tát đội vàng như thế, khác nào với việc xem thường Bậc Đại Bồ Tát ? – Điều nên làm: tẩy chay, không bao giờ thỉnh mua những tượng “bất kính” như thế.

2. LẠM DỤNG HÌNH PHẬT, TƯỢNG PHẬT BỪA BÃI

Hình Phật, tượng Phật bất kể to nhỏ, đẹp xấu đều phải hết lòng kính thờ, đặt nơi trang nghiêm, người làm được như thế mới thật là có tâm kính Phật. Chẳng thà trong nhà không có hình Phật, tượng Phật, chỉ trong tâm niệm luôn hướng về Phật, nghĩ nhớ đến Phật mới gọi là “ thờ Phật trong tâm”, chứ tuyệt đối không nên dùng tượng Phật , hình Phật vào những việc linh tinh, tạp nhạp của đời thường, đó là phạm tội bất kính Tam Bảo. * Có rất nhiều hãng sản xuất, vì nhiều lí do đã đem hình Phật – Bồ tát in trên bao bì sản phẩm để câu khách, như nhang đốt (hương), dầu gió, thuốc xoa bóp .v.v…. sau khi mua về, dùng xong xuôi, người ta vứt cái hình Phật – Bồ Tát in trên bao bì đó vào thùng rác chung với những thứ cặn bã khác, hoặc vứt ra đường cho mọi người dẫm đạp. Như thế thì rõ ràng là tội nhục mạ, trà đạp lên hình Phật – Bồ Tát rồi còn gì ? Cả người sản xuất và người tiêu dùng đều phải chịu hậu quả vì việc này.

– Điều nên làm: Tẩy chay những sản phẩm như thế, không bán được hàng, các nhà sản xuất sẽ phải thay đổi lại. Và, nếu bạn nhìn thấy những hình Phật – Bồ Tát bị vứt bỏ như thế, hãy dừng lại và nhặt hình Phật – Bồ Tát đó lên, đem về bỏ trong hộp, đặt nơi trang trọng, hoặc gửi những chùa nhận phục chế, tịnh hóa tranh tượng Phật cũ. Như thế bạn tạo được công đức vô cùng to lớn. Phước báo ( nếu không hồi hướng gì hết) của việc này là được địa vị cao, làm bậc tôn quý, nhiều người kính trọng. * Quan hệ nam nữ, sinh hoạt bừa bãi, nhậu nhẹt, chửi thề, phóng uế, cởi trần, lõa lồ… trước hình hoặc tượng Phật – Bồ Tát. Chỉ cần suy xét một chút , ai cũng thấy làm như vậy là bất kính với Tam Bảo, thậm chí, làm như vậy trước một người bình thường cũng đã là thất lễ, huống chi trước mặt Thánh. Nhưng vì không để ý, nên rất, rất nhiều người phạm phải lỗi này. Vì sao? Vì hình Phật hiện nay, có thể nói là tràn lan, trong nhà người ta treo lịch có hình Phật, dùng móc khóa có hình Phật, dán decal hình Phật lên xe, nơi đâu cũng có hình Phật như thế, nên rất khó tránh khỏi những hành vi bất kính với hình Phật. – Điều nên làm: không lạm dụng hình Phật – Bồ Tát dùng làm những vật sinh hoạt thường ngày như móc khóa, decal dán xe. Đặc biệt chú ý cử chỉ, hành vi trước bàn thờ Phật, bất kể lớn nhỏ. * Tượng Phật có cô gái lõa lồ ngồi trong lòng. Tượng Phật kiểu này không phổ biến, ít thấy, nhưng đó là hình thức phỉ báng Phật nặng nề nhất. Không hiểu người ta nghĩ điều gì mà tạo nên tượng Phật như vậy, chỉ cần nhìn qua là mọi người đã thấy rất phản cảm, bất kể là lí giải thế nào. Hiện trên cộng đồng mạng đang ra sức bài trừ những tượng như thế.

3. PHÓNG SINH SAI CÁCH

Phóng sinh là cứu mạng những con vật sắp bị giết, là một việc làm cực thiện, có phước báo rất lớn. Từ ngàn xưa, đệ tử Phật cả xuất gia lẫn tại gia thường đều hay phóng sinh, và thấy rõ được nhiều điều màu nhiệm phát sinh từ đây. Nhưng theo thời gian nhiều thay đổi, phóng sinh đã trở thành một phong trào phổ biến để cầu phước. Khi đã thành phong trào, người ta phóng sinh là hùa nhau mà làm chứ chẳng hề suy xét, liệu mình phóng sinh như thế, có cứu được mạng chúng sinh hay không, có thật ích lợi cho các con vật đó không ? Vì lẽ đó, nên người ta phóng sinh cả những con vật vốn đang tự do, “không sắp bị giết“, và biến tướng thành một việc hại những con vật đó, khiến chúng thành ra “ bị giết thật”. Cụ thể, đó chính là việc phóng sinh chim sẻ tại các cổng chùa. Chim sẻ vốn không thường bị người ta bắt làm thịt, nhưng vì có rất nhiều người thích phóng sinh, mà lại làm biếng ra chợ mua những con vật sắp bị giết thịt như gà, cá, ếch, ba ba…. rồi tìm chỗ an tòan để thả chúng (công đọan này rất vất vả) Thế nên hình thành một dịch vụ là bắt những con chim sẻ vốn đang tự do bay lượn khắp nơi, nhốt vào lồng chờ người ta mua, rồi thả ra như cũ (?! ) Phóng sinh kiểu này rất dễ dàng, thuận tiện, nhìn những con chim được thả ra rất đẹp mắt, nhưng thật chẳng có tí phước nào mà chỉ có thêm tội. Chính nhờ những người phóng sinh kiểu này nên mới có người đi bẫy chim, nên chim mới bị bắt, bị nhốt, xui xẻo thay nếu không ai mua thì chúng chết dần chết mòn trong lồng chật hẹp.

Sau này, những người bẫy chim phóng sinh có một số cải tiến mới, đó là họ cho chim uống thuốc hoặc tiêm thuốc, sau khi thả chim ra, chúng chỉ bay được là là gần nơi đã thả. Và, họ có thể bắt lại được một cách dễ dàng, tiếp tục bán để phóng sinh. Nhiều phóng viên đã vào cuộc nghiên cứu hiện trạng này, và phát hiện được sau một mùa lễ lớn như lễ Vu Lan, số chim sẻ chết xung quanh các ngôi chùa là không kể xiết. Chúng chết vì bị đầu độc bằng thuốc, chết vì bị bắt đi, bắt lại nhiều lần. Chết vì có rất nhiều người muốn chúng được “phóng sinh “ ! Những cái chết này ai là chủ mưu, ai là tòng phạm, người bắt chim hay người mua chim, thật khó phân định được . – Điều nên làm: nếu bạn muốn phóng sinh, trước hết bạn phải đảm bảo ít nhất 3 điều. Một là đảm bảo những con vật kia người ta không bắt để cho bạn mua phóng sinh, mà là để giết thịt, để giam hãm (VD như chim cảnh). Hai là đảm bảo có chỗ để thả chúng được an toàn, phù hợp môi trường, không ảnh hưởng tới người khác. Ba là không có ai theo dõi, để bắt những con vật bạn mới phóng sinh ngay sau khi bạn rời đi.

4. ĐỐT VÀNG MÃ

Từ xa xưa, theo tín ngưỡng của người Trung Quốc, người ta đốt vàng mã để cho người thân đã chết có tiền tiêu, có đồ dùng. Đây là theo quan niệm của người Trung Quốc, không phải của Đạo Phật, vì rõ ràng ở Ấn Độ – xuất xứ Đạo Phật không hề có tệ đốt vàng mã này. Có rất nhiều điều vô lí trong vấn đề đốt vàng mã này.

Thứ nhất, ở trên trần gian này, có người sản xuất, có hàng hóa nên người ta mới dùng đến tiền để mua. Nhưng dưới cõi âm không có sản xuất,hàng hóa thì người âm dùng tiền để mua cái gì ??? Thứ hai, tất cả những nhà ngoại cảm nhìn thấy được người âm, giao tiếp được với người âm đều chưa bao giờ từng thấy người âm sử dụng những vật dụng mà người dương thế “đốt gửi xuống” bao giờ, tất cả đều do nghiệp lực quyết định cuộc sống người âm sướng hay khổ, sung túc hay thiếu thốn như thế nào . Thế nên có rất nhiều vị Cao tăng, Đại đức lên tiếng phản đối việc đốt vàng mã này, nhưng đâu vẫn vào đấy. Người ta cứ đem tiền thật đổi lấy tiền giả, đồ mã để đốt ! Vậy làm như thế có tội gì không ? Xin thưa, ít nhất 2 tội : một là góp phần thúc đẩy phá rừng, đốn gỗ để sản xuất giấy, gây phá hủy môi trường. Hai là gây phí phạm tiền bạc. – Điều nên làm: Người cõi âm thực sự cần điều gì ? Thực ra, họ không cần vàng mã, mà là cần Phước ! Có khi họ- những người âm biết điều này, nhưng cũng có khi do u mê, mập mờ trong chốn siêu hình, họ cũng chẳng hiểu được là họ cần cái gì, nên có khi họ báo mộng than thở, đòi đốt xuống cái này cái kia, nhưng có đốt gì xuống thì họ vẫn khổ sở, thiếu thốn như cũ. Vì Nghiệp lực bắt buộc họ phải chịu như vậy. Vì thế, muốn họ được an lành trong thế giới bên kia, ta phải vì họ mà tạo phúc, cầu cho họ siêu thăng lên những cảnh giới cao hơn. Bằng cách nào ? Có rất nhiều cách, đứng đầu là niệm Phật thật nhiều, tụng kinh Đại Thừa như Kinh Địa Tạng, kinh Phổ Môn… để cầu siêu cho họ. Rồi đem tài vật mà người quá cố để lại, hoặc tiền của mình tạo những công đức như đúc tượng Phật, ấn tống, phóng sinh, bố thí.v.v… rồi đem phước đó cầu cho họ được siêu thoát. Như thế, cả người sống lẫn người đã khuất đều được lợi lạc rất nhiều. (Quang Tử)

---

“THẤU HIỂU LUẬT VŨ TRỤ”

– Chìa Khóa cho những người còn mơ hồ trên con đường theo Phật.

Bạn là một Phật tử, nhưng mỗi lần đứng trước tượng Phật, bạn lại thấy lòng mình đầy bối rối: “Mình đã hiểu đúng lời Phật dạy chưa? Liệu những việc mình làm có thực sự đúng theo giáo lý, hay mình đang sai lầm mà không biết ?” Nếu bạn từng tự hỏi như vậy, thì cuốn sách “Thấu hiểu luật Vũ trụ” (TG: Quang Tử) chính là ánh sáng dẫn lối mà bạn đang cần. Điều gì làm nên sự đặc biệt của cuốn sách này với Phật tử? 1. Giải mã luật nhân quả trong từng khía cạnh của cuộc sống Nhiều người trong chúng ta thường nghĩ nhân quả chỉ là “làm lành gặp lành, làm ác gặp ác”. Nhưng nhân quả còn phức tạp hơn thế rất nhiều! Cuốn sách này sẽ giúp bạn nhìn nhận rõ nhân quả không chỉ vận hành trong một kiếp người, mà còn trải dài qua lục đạo luân hồi. 2. Xóa tan những hiểu lầm tai hại về giáo lý Phật dạy Đốt vàng mã, dâng sao giải hạn, cúng tế cầu tài… liệu có phải là cách để tích phước, hay chỉ là những mê tín không nằm trong lời Phật dạy? Cuốn sách sẽ giúp bạn phân biệt rạch ròi giữa giáo lý chân chính và những hủ tục, để bạn tự tin bước đi trên con đường tu học đúng đắn. 3. Giúp bạn thoát khỏi nỗi sợ tội lỗi và hoang mang Rất nhiều Phật tử sống trong lo sợ: “Mình làm vậy có tạo nghiệp không? Mình có bị đọa địa ngục không?” Cuốn sách này sẽ giúp bạn hiểu rằng, mọi thứ đều có cách hóa giải, miễn là bạn biết sửa sai và gieo những hạt giống tốt từ hôm nay. Vì sao bạn không nên bỏ qua cuốn sách này? “Thấu hiểu luật Vũ trụ” không chỉ là một cuốn sách, mà là người bạn đồng hành giúp bạn: • Nhìn thấu bản chất của cuộc đời qua góc nhìn Nhân quả, và luân hồi. • Thấu hiểu cách tu tập đúng đắn để giảm nghiệp, tăng phước. • Vững tin trên hành trình Giác ngộ, không còn bị lay động bởi những giáo lý sai lầm. Hãy để cuốn sách trở thành ngọn đèn soi sáng con đường tu tập của bạn. Bạn có thể đặt mua qua Zalo nhà sách Đông Tây Kim Cổ: 0348 051248 ( Hiện đang freeship) Đừng để sự mơ hồ khiến bạn lạc lối – hãy bắt đầu hành trình hiểu rõ giáo lý Phật dạy ngay hôm nay!

---

Xem thêm: Video Youtube: 21 câu hỏi đáp Phật Pháp & đời sống Sẽ ra sao khi từ bì không đi cùng trí tuệ ? 7 lỗi nhỏ nhặt khiến bạn gặp xui xẻo

Phóng sinh và trở ngại

Từ những ngày đầu biết đến ý nghĩa của việc phóng sinh, chị Phật tử với pháp danh Diệu Bảo đã dành dụm từng đồng bạc lẻ để cứu lấy sự sống. Những đàn cá, rồi lươn, ốc, ba ba… được đưa về dòng nước, tựa như những linh hồn bị giam cầm tìm thấy ánh sáng tự do. Nhìn chúng mừng rỡ tung tăng bơi lội, chị lại càng có thêm động lực cho những lần phóng sinh tiếp theo.

Thế nhưng, hành trình ấy chẳng dễ dàng. Nhà chị ở xa sông hồ, mỗi lần phóng sinh, người phụ nữ chân yếu tay mềm phải chạy xe bao nhiêu cây số, chở theo những chiếc thùng, chiếc túi nặng trĩu, lặc lè. Mệt mỏi là vậy, nên chị ao ước có một mảnh đất gần hồ, nơi hạnh nguyện phóng sinh có thể dễ dàng thực hiện. Thực tế thì sao? Giá đất ở Hà Nội đắt đỏ đến mức ý nghĩ mua một mảnh đất gần hồ nghe như câu chuyện cổ tích. “Mảnh nào cũng được, miễn là có nơi để an cư” – chị tự nhủ, dẫu trái tim vẫn thầm mơ về nơi lý tưởng ấy.

Mong ước thành hiện thực

Một buổi sáng như bao ngày, sau khi tụng kinh và hồi hướng, chị ngước lên bàn thờ Phật, dốc lòng cầu nguyện: “Con không cầu lợi ích cho bản thân, chỉ mong tìm được một mảnh đất gần hồ để dễ dàng phóng sinh, gần chùa để niệm Phật. Nếu được, con xin phát nguyện dành hai triệu năm trăm ngàn đồng để phóng sinh.” Từ đó, sau mỗi lần phóng sinh, chị lại khẩn cầu mong ước ấy với Phật. Không ngờ, lời cầu ấy như có sức mạnh thần kỳ. Không bao lâu sau, vào một buồi tối, chồng chị – vốn chẳng mấy khi ủng hộ việc tìm mua đất – bỗng ngỏ ý dẫn chị đi xem một mảnh. Điều lạ lùng là mảnh đất này chẳng những gần chùa mà còn nằm ngay cạnh ba hồ lớn, đúng như chị ước nguyện! Câu chuyện chưa dừng lại ở đó. Khi giá đất được cò báo lên quá cao, một người hàng xóm tốt bụng đã chỉ cho chị số điện thoại chủ nhà, nhắc chị tự liên hệ để tránh bị hét giá. Thật bất ngờ, giá đất rẻ đến mức khó tin! Mọi thứ diễn ra suôn sẻ như thể có bàn tay vô hình sắp đặt: từ việc đặt cọc, sự hỗ trợ bất ngờ từ hàng xóm, đến việc chủ đất ân cần cho trả chậm mà không chút phiền hà.

Mảnh đất ấy không chỉ hoàn hảo với ba hồ lớn và vị trí lý tưởng mà còn rộng hơn diện tích thực trên giấy tờ. Mong ước thành hiện thực, chị vui sướng đến không ngủ nổi. Giờ đây, dẫu có người trả gấp đôi, thậm chí gấp ba, chị chưa từng nghĩ đến việc bán nó.

Niềm vui ở lại từ việc phóng sinh

Chị luôn tâm niệm, phóng sinh không phải để cầu tài lộc hay phước báu cho riêng mình. Mỗi lần thả những con cá, con ốc trở về với dòng nước, chị chỉ có một mong mỏi duy nhất: giải thoát cho muôn loài. Lòng từ bi ngày càng mạnh mẽ, kiên định trong tâm chị. Câu chuyện của chị khép lại trong tiếng tụng niệm vang vọng mỗi ngày trong căn nhà mới. Chị mỉm cười, không phải vì sở hữu được mảnh đất như mơ, mà vì thấy lòng nhẹ nhàng khi được sống trọn vẹn với hạnh nguyện. Khi chúng ta hành động bằng tình yêu thương và lòng chân thành, cuộc sống sẽ đáp lại bằng những điều nhiệm màu. (Khuyết danh)  

• Mỗi bài viết là một ngọn đèn nhỏ, mong soi sáng phần nào trên hành trình tu học của bạn. Để những ngọn đèn ấy không ngừng cháy sáng, lan tỏa ánh sáng Phật Pháp đến khắp mọi nơi là tâm nguyện của chúng tôi, nhưng để hành trình này được bền bỉ, chúng tôi rất cần sự chung tay của bạn. Nếu nhận thấy những bài viết này mang lại lợi ích cho bạn, cũng như nhiều người khác, xin hãy đồng hành cùng chúng tôi bằng cách ủng hộ kinh phí để duy trì hoạt động hoằng pháp. Mọi đóng góp xin gửi về STK Vietcombank: 0081001314166(Dinh Bao Trung) Dù nhỏ bé hay lớn lao, sự sẻ chia của bạn đều là động lực quý giá để chúng tôi tiếp tục hành trình ý nghĩa này. Chân thành tri ân!

  ---

Xem thêm: Câu chuyện phóng sinh Video Youtube : Giết gà giỗ mẹ & sự thật kinh hoàng đằng sau Video Youtube: Sự thật đằng sau việc sát sinh cúng thần linh

Lịch sử Việt Nam ghi lại một sự kiện hết sức kỳ quái về việc vua Lý Thần Tông hóa hổ, toàn thân mọc lông như lông hổ, gầm thét, vồ cắn người, đến mức triều đình phải làm một cái cũi bằng vàng để nhốt vua. Nguyên nhân của sự việc này đến từ một chuyện trong tiền kiếp của nhà vua, chính là thiền sư Từ Đạo Hạnh.

Nhân gieo từ tiền kiếp

Từ Đạo Hạnh (1072–1116), là một thiền sư nổi tiếng của thời nhà Lý, ông sinh tại làng Láng, nên tục còn gọi là Đức Thánh Láng. Trong một lần cùng hai người bạn đồng tu – Nguyễn Minh Không và Giác Hải – đi học phép tại Tây Thiên, Từ Đạo Hạnh đã lĩnh hội được nhiều pháp thuật cao cường. Thậm chí, ông có thể “rút đất,” thu ngắn khoảng cách đường đi, hay biến hình thành loài vật. Trong một lần cao hứng, biết hai người bạn mình đang trên đường núi về chùa, ông ra nấp ở một góc, đợi hai người tới nơi, liền dùng phép hóa thành một con hổ để dọa Nguyễn Minh Không và Giác Hải. Không ngờ, không những hai người bạn không sợ, mà còn bình thản quan sát Nhân quả rồi nói: – Muốn làm hổ thì kiếp sau sẽ thành hổ. Lời nói khiến Từ Đạo Hạnh bừng tỉnh, ông vốn biết rõ về quy luật nhân quả, hiểu được người tu hành dù có thần thông cao cường cũng không thể thoát khỏi Nghiệp lực, xong nhất thời sơ sót gây ra cái nhân này. Ông hối hận mà thốt lên: – Ngay cả Đức Thế Tôn viên mãn quả phúc vẫn chịu quả báo kim sương, huống chi ta ở thời mạt pháp này có thể nào tự giữ mình được? Ta nay sắp tạ thế, nghiệp qua kiếp sau quyết là khó tránh nổi. Ta với người có duyên, xin cứu giúp nhau.

Vua Lý Thần Tông hóa hổ

Năm 1116, ông trút bỏ thân xác, đầu thai thành Lý Dương Hoán, con trai của Sùng Hiền Hầu. Năm lên ba, được chọn làm người nối ngôi, trở thành vua Lý Thần Tông (1127–1138) Đến một năm, đột nhiên nhà vua mắc một căn bệnh kỳ quái: toàn thân mọc lông cọp, gầm thét như hổ, phải nhốt trong cũi vàng.

Trong lúc triều đình bối rối, tất cả ngự y thất thủ, không hiểu đây là bệnh gì mà chữa, thì nghe được trẻ con khắp kinh thành truyền nhau bài đồng dao: “Bắc Nam có Tây Đông, Đáy bể ẩn có rồng, Vua mắc bệnh khó chữa, Hãy đón Nguyễn Minh Không.” Triều đình liền cho sứ giả mời thiền sư Nguyễn Minh Không vào cung chữa bệnh cho vua. Biết trong triều có nhiều người không tin ông có tài chữa được bệnh, ra vẻ khinh thường, thiền sư Nguyễn Minh Không lấy một chiếc đinh lớn đóng vào cột, thách các danh y nhổ ra khỏi cột. Khi không ai làm được, Nguyễn Minh Không chỉ dùng hai ngón tay đã rút đinh ra, khiến mọi người kính phục. Khi ấy, thiền sư Nguyễn Minh Không mới bắt đầu chữa, ông sai lấy một vạc lớn đựng nước nấu sôi tới cả trăm lần, dùng tay quậy lên khoảng bốn lần, rồi thò tay vào trong vạc dầu đang sôi sùng sục lấy ra đủ 100 cái kim, rồi châm cứu cho vua.

Bệnh liền bớt ngay. Sau khi khỏi bệnh, cảm phục tài năng, Vua Lý Thần Tông phong ông là Quốc sư, miễn thuế dịch cho vài trăm hộ.

Luận bàn về thần thông trong đạo Phật

Từ chuyện vua Lý Thần Tông hóa hổ, Quang Tử xin bàn thêm về cách nhìn nhận về thần thông. Trong Phật giáo, từ thời Đức Phật còn tại thế, Người đã thường xuyên cảnh tỉnh đệ tử không được lạm dụng thần thông, bởi vì chỉ sơ xảy, sẽ gây Nghiệp chướng, đồng thời sẽ gây hệ lụy tai hại cho người đời. Vì sao ? Bởi vì người đời thường không đủ trí tuệ, hễ cứ thấy ai có thần thông là mê mệt tin theo, không còn biết Đạo lý gì nữa. Người tu hành, dù chưa chứng Thánh quả, thậm chí tu sai, đôi khi vẫn cứ xuất hiện thần thông. Người đời tin nghe theo những kẻ tu hành “nửa vời” như thế rất tai hại. Giống như thời Đức Phật, ông Đề Bà Đạt Đa dù tâm địa xấu, làm ra đủ chuyện hại Phật. Nhưng vì đắc Thiền, vẫn xuất hiện thần thông. Ông ta đã dùng phép hiện hình vào cung, biến hóa đủ thứ kỳ lạ, khiến thái tử A Xà Thế hoa mắt, trầm trồ thán phục, hết mực tin tưởng, từ đó nghe theo lời Đề Bà Đạt Đa xúi giục, gây ra những nghiệp chướng khủng khiếp: giết cha soán ngôi, sau đó phải chịu quả báo thê thảm. Xét trên thời gian dài, lạm dụng thần thông không có trí tuệ, sẽ gây ra hiểu lầm, khiến người ta tu hành không phải vì cầu Giải Thoát, Giác Ngộ, mà chỉ vì mong có thần thông. Trong khi thực ra, lực của thần thông rất hạn chế, khi đứng trước Nghiệp lực, chỉ như trứng chọi đá, không thể chống đỡ dù chỉ một khắc. Ta có thể thấy được rõ điều này qua sự việc ngài Mục Kiện Liên – đại đệ tử thần thông đệ nhất của Đức Phật, vào cuối đời khi bị ngoại đạo vây đánh. Dù ngài thừa thần thông để bay lên trời, hoặc biến mất, hoặc đánh thắng được cả đạo quân. Nhưng vì biết đã đến lúc trả Nghiệp kiếp xưa, thần thông vô ích khi quả báo đến, nên Ngài đã thu phép, để yên cho những kẻ ngoại đạo đánh đến chết. Vậy nên người theo Phật tu học, cần nắm chắc bài học quan trọng này. “Nhân quả mạnh mẽ vô vàn Thần thông gặp Nghiệp, cũng tàn ra tro” Từ đó tập trung sức lực và thời gian của mình, thay vì hoa mắt trước những người có thần thông, rồi răm rắp tin theo, thì hãy học sâu kinh điển, hiểu rõ các Quy luật của vạn vật, nhất là luật Nhân quả. Rồi theo đó, vận dụng Nghiệp lực, nỗ lực gieo nhân lành, tránh xa việc bất thiện. Chỉ có con đường đó mới đảm bảo hạnh phúc vững bền. (Quang Tử)

• Mỗi bài viết là một ngọn đèn nhỏ, mong soi sáng phần nào trên hành trình tu học của bạn. Để những ngọn đèn ấy không ngừng cháy sáng, lan tỏa ánh sáng Phật Pháp đến khắp mọi nơi là tâm nguyện của chúng tôi, nhưng để hành trình này được bền bỉ, chúng tôi rất cần sự chung tay của bạn. Nếu nhận thấy những bài viết này mang lại lợi ích cho bạn, cũng như nhiều người khác, xin hãy đồng hành cùng chúng tôi bằng cách ủng hộ kinh phí để duy trì hoạt động hoằng pháp. Mọi đóng góp xin gửi về STK Vietcombank: 0081001314166(Dinh Bao Trung) Dù nhỏ bé hay lớn lao, sự sẻ chia của bạn đều là động lực quý giá để chúng tôi tiếp tục hành trình ý nghĩa này. Chân thành tri ân!

  ---

  Xem thêm: Chuyện ly kỳ về chú chó nghe kinh Video Youtube : 3 kiếp người 10 kếp thú