Luân Hồi Khổ Đau: Vòng Lặp Không Hồi Kết

Để hiểu được vì đâu trong đêm Thành Đạo, Đức Phật Thích Ca bỏ hết vương quyền ngôi báu, lặn lội vào rừng tu hành gian khổ bao năm để tìm đường Giải thoát. Chúng ta cùng quay ngược thời gian, tìm về quá khứ xa xưa…

Nghe podcast của bài viết trên Youtube :

Từ rất xa xưa, vô số thời gian không thể tính kể, con người cùng mọi chúng sinh ở các cảnh giới khác nhau đã luôn chìm trong đau khổ. Con người ta hễ sinh ra là lập tức có những đau khổ bủa vây lấy, tận cho đến khi nhắm mắt xuôi tay. Bao nhiêu cuộc chiến tranh kéo dài suốt lịch sử loài người, máu chảy thành sông, xác chết thành núi. Bao nhiêu dịch bệnh nối nhau phát sinh, chưa từng khi nào y học chữa được hết. Rồi bao lần thiên tai động đất, bao lần nạn đói hoành hành, bao lần sinh ly tử biệt… Ngay trong cuộc sống thường ngày, cũng luôn thường trực hàng trăm ngàn loại khổ đau khác nhau dày vò kiếp người :sinh – lão – bệnh – tử – ái biệt ly – oán tắng hội – cầu bất đắc – ngũ ấm xí thịnh khổ.

Dù cho cái chết có đến, cũng hoàn toàn không phải là chấm dứt. Nó chỉ là một cái mốc đánh dấu chuyển giao từ loại khổ này sang loại khổ khác mà thôi. Vì sau khi chết, linh hồn sẽ phải chuyển kiếp sang một cảnh giới mới. Nếu sinh xuống địa ngục, sẽ là tột cùng của đau đớn với hàng triệu cực hình thảm khốc có thể kéo dài từ hàng trăm năm lên đến hàng tỉ năm. Nếu sinh làm kiếp quỷ đói, sẽ phải nếm trải cảnh đói khát dai dẳng từ hàng trăm năm lên đến hàng triệu năm. Chưa kể đến nhiều nỗi dày vò khác như lạnh căm căm hoặc nóng hừng hực, bị quỷ thần tra tấn, đánh đập, trùng độc rúc rỉa v.v… Nếu sinh làm kiếp súc sinh, bị bản năng khống chế, ăn thịt hoặc bị ăn thịt, cắn xé lẫn nhau, chịu cảnh ngu si, tăm tối. Địa ngục, quỷ đói, súc sinh khổ không tả siết, nhưng dù may mắn hơn, sinh vào cõi người, cõi thần A Tu La hay sinh lên cõi trời, khổ đau cũng chỉ là ít hơn chứ không phải chẳng khổ. Quan trọng nhất là dù sinh về cõi nào cũng đều có thời hạn. Khi thọ mạng đã hết thì dù là ở cảnh trời cao nhất cũng vẫn phải đầu thai xuống các cõi thấp, có khi sinh xuống đến tận địa ngục, quỷ đói, súc sinh mà chịu khổ. Cứ thế kiếp kiếp nối nhau, hết sinh lên cảnh giới cao, lại sinh xuống cảnh giới thấp, không có điểm dừng. Vì luân hồi chuyển kiếp là bất tận, cho nên đau khổ của chúng sinh cũng là bất tận. Mỗi mỗi chúng sinh suốt vô số kiếp qua, khóc vì khổ đau, khóc vì mất nhau, nước mắt cộng lại nhiều hơn nước biển cả.

Vị Bồ Tát Từ Bi Và Lời Thệ Nguyện

Vào thủa ấy, có một vị hiền nhân trí tuệ siêu việt, nhìn thấy được toàn cảnh khổ đau của chúng sinh khắp trong vũ trụ. Vì lòng từ bi thương xót chúng sinh vô hạn, người ấy phát tâm muốn cứu thoát tất cả chúng sinh vĩnh viễn không còn phải chịu bất cứ nỗi khổ đau nào nữa. Nhưng phải làm cách nào ? Gặp người nghèo đói, nếu bố thí tiền bạc, đồ ăn thức uống, quần áo vật dụng, giúp người ta no đủ được một vài ngày, vài tháng chứ sao no đủ được cả đời ? Dù no đủ được một đời này cũng đâu no đủ muôn đời sau ? Gặp người bệnh tật, có chữa cho họ hết bệnh, cũng đâu có nghĩa họ sẽ không bao giờ bị bệnh trở lại. Huống chi luôn có những bệnh chẳng thuốc nào trị dứt ? Rồi thì cái chết vẫn tìm đến, không sớm thì muộn, không cách này thì cách khác, nào có ai trường sinh bất tử được đâu ? Rồi gặp người đau khổ vì ái biệt ly, oán tắng hội, cầu bất đắc.v.v… biết lấy gì giúp họ xoa dịu hết đau khổ đây ? Chỉ có một cách duy nhất có thể chấm dứt tất cả khổ vĩnh viễn cho chúng sinh, đó là Đạo Bồ Đề.­­ Chỉ khi chúng sinh giác ngộ được Đạo Bồ Đề, chứng thành Thánh Quả, mới có thể được giải thoát khỏi vòng vây của luân hồi sinh tử. Thấu hiểu được điều đó, vị hiền nhân kia phát lên lời thệ nguyện, dù cho máu chảy đầu rơi, xương tan thịt nát suốt vô số kiếp, cũng quyết đi tìm Đạo Bồ Đề về cho chúng sinh, cứu chúng sinh vĩnh viễn thoát khỏi khổ đau của luân hồi sinh tử. Từ ấy, vị hiền nhân kia do nhân quả lời nguyện đã phát, trở thành một vị Bồ Tát, trải qua kiếp kiếp đời đời nối nhau trùng điệp, Ngài tu Bồ Tát Đạo tinh tấn không dừng nghỉ. Để tìm được Chánh Pháp sâu xa, vị Bồ Tát ấy sẵn lòng bỏ mạng cầu Đạo, kiếp kiếp nối nhau trải bao thử thách, đóng ngàn cây đinh trên người, khoét ngàn cái lỗ trên thân, nhảy vào hầm lửa cháy rực… Lột da làm giấy, cắt máu làm mực, chẻ xương làm bút, dùng để biên chép kinh điền, quyết  lòng học Đạo. Để gieo duyên hóa độ chúng sinh, Ngài chẳng tiếc của báu đến thân mạng, kiếp này Ngài nhảy xuống vực cho hổ đói xé xác, kiếp kia Ngài cắt da lóc thịt làm thức ăn cho đủ loại chúng sinh. Ai xin gì Ngài đều chẳng từ chối, người nghèo thiếu đến xin, Ngài mở kho bố thí vàng bạc châu báu. Người muốn ngai vàng Ngài sẽ nhường ngôi, cho đến kẻ xin đầu, Ngài chặt đầu, ai xin da, Ngài lột da. Đi khắp quả địa cầu, cắm một cái dùi xuống bất kì chỗ nào, cũng đều là chỗ vị Bồ Tát ấy từng vì chúng sinh mà bỏ mạng. Trải qua số kiếp nhiều hơn số hạt bụi của Tam Thiên Đại Thiên thế giới nghiền nát ra, vị Bồ Tát ấy vì tìm cầu Đạo Bồ Đề cứu độ chúng sinh, đã tu hành viên mãn đầy đủ lục độ Ba La Mật thâm sâu, dùng Tứ Nhiếp Pháp gieo duyên nợ sâu dày với vô biên vô lượng chúng sinh, tích lũy công đức khổng lồ không sao tính đếm hình dung được hết, được Đức Phật Nhiên Đăng thủa quá khứ và rất nhiều chư Phật khắp mười phương khen ngợi, cùng thọ ký cho rằng : “ Ông về sau sẽ thành Phật, hiệu là Thích Ca Mâu Ni.” Cuối cùng, vào thời Hiền Kiếp, cõi nước tên là Ta  Bà, khi con người thọ mạng trung bình khoảng trăm tuổi, vị Bồ Tát ấy đã tu hành viên mãn con đường Bồ Tát Đạo khó khăn, gian khổ, lâu xa thăm thẳm, mọi nhân duyên đã chín muồi. Ngài từ cung trời Đâu Suất sinh xuống nhân gian làm thái tử con vua Tịnh Phạn, nước Ca Tỳ La Vệ, được đặt tên là Tất Đạt Đa. Dù lớn lên trong nhung lụa, nhưng Thái Tử chẳng màng đến vinh hoa quyền thế, năm 29 tuổi, Thái Tử từ bỏ hoàng cung với Ngai vàng đang chờ đón, bỏ lại mọi sung sướng tột đỉnh của bậc đế vương, xuất gia tu hành. Trải qua 6 năm khổ hạnh tột cùng chưa ai làm được, xong vẫn không đạt được Giác Ngộ, chứng minh rằng con đường khổ hạnh không đưa đến giải thoát, Ngài chuyển hướng sang tu hành thiền định.

Đêm thành Đạo: Thành Tựu Giải Thoát

Giữa khu rừng Pip-pha-la hoang vắng, dưới tán một cây đại thụ, Ngài trải cỏ làm tọa cụ, ngồi xuống rồi phát lời thề rằng: -Dù cho da, thịt, xương, gân của ta có tan hoại và máu ta có khô cằn. Nếu không đạt quả vị Chánh Giác, ta sẽ không rời chỗ này. Trong tư thế kiết già, Ngài nhập sâu vào trong thiền định, trải suốt 49 ngày đêm. Vào đêm cuối cùng, chính là Đêm Thành Đạo 8-12, trước thời điểm định mệnh ấy, ma vương Ba Tuần cùng ma quân ùn ùn kéo đến, quyết phá không để ngài tiếp tục thiền định mà chứng được Đạo Quả, vượt thoát khỏi lưới ma. Chúng hiện ra đủ thứ ma chướng, khi thì dụ dỗ bằng những thiên nữ sắc nước hương trời, khi thì hóa hiện thiên binh vạn mã hung tợn gào thét, bắn tên xối xả, nhưng bất luận là gì, Ngài vẫn ngồi yên bất động, không rời khỏi thiền định. Do công đức, oai thần của Bồ Tát đã viên mãn, những mũi tên phóng đến chẳng thể bắn trúng Ngài, mà biến thành hoa rồi tan mất. Biết chẳng thể thay đổi được gì, Ma Vương hậm hực bỏ đi. Cuối cùng, vào khoảnh khắc sao mai vừa ló rạng, một ánh sáng bừng lên, xé tan màn vô minh tăm tối đã che phủ từ muôn kiếp xa xưa, Người đã chứng Đạo Bồ Đề, thành Đấng Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, hiệu là Thích Ca Mâu Ni Phật.

Phật thành Đạo: mở ra Chánh Pháp soi sáng muôn đời sau

Từ ấy, bình minh của Chánh Pháp soi sáng khắp muôn nơi, trải suốt 45 năm, Người đem Đạo Bồ Đề truyền dạy khắp Tam Giới. Từ ấy, chúng sinh được biết đến con đường Giác Ngộ, giải thoát vĩnh viễn ra khỏi biển khổ luân hồi muôn kiếp. Từ ấy, vô lượng chúng sinh khắp các cảnh giới từ địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, đến cõi người, A Tu La, các cõi trời  đã quy y, trở thành đệ tử của Đức Phật, bậc Thiên Nhân Sư, Đấng Từ phụ muôn loài, hưởng được pháp vị Cam Lồ, hóa giải muôn thứ khổ đau. Nương theo Chánh Pháp Như Lai, hàng ngàn vị đã chứng quả vị A La Hán, chấm dứt sinh tử đạt đến Niết Bàn, vô số vị phát Bồ Đề Tâm, nguyện sẽ theo chân Phật tu Bồ Tát Đạo cứu độ hết thảy chúng sinh. Suốt hơn 2500 năm, trải qua bao thăng trầm, nhưng ánh sáng Phật Pháp vẫn không ngừng soi lối cho nhân loại, từng bước đưa chúng sinh về đến bến bờ của an vui, của Giác Ngộ. Và đêm nay, Đêm Thành Đạo mùng 8 tháng 12 Âm lịch, đệ tử chúng con – những chúng sinh còn bị vô minh che lấp, trầm luân trong biển khổ, may mắn được khai sáng bởi Đạo Bồ Đề, bởi những chân lý mà Đức Như Lai trải muôn triệu kiếp khổ tu mới có được. Nhờ những chân lý ấy, cuộc đời chúng con vơi bớt đi bao nỗi khổ đau, tâm hồn chúng con xóa tan đi bao tăm tối. Nhờ những chân lý ấy, mảnh đất tâm nơi chúng con được gieo xuống những hạt giống của Bồ Đề, để muôn kiếp sau vươn lên thành quả vị Giải Thoát, chấm dứt luân hồi khổ đau vĩnh viễn. Nối bước Đức Như Lai, đem lại an vui Giác Ngộ cho muôn loài. (Quang Tử) Xem thêm: Video Youtube : Ý nghĩa Đêm thành Đạo Văn sám Phật Đản Sinh 12 loại khổ đau kiếp người

Sự im lặng của người tốt

“Tất cả những gì cần thiết để cái ác chiến thắng chính là những người tốt không làm gì cả.” – Edmund Burke. Khi những điều tồi tệ, xấu xa lan tràn trên xã hội này, tội lỗi dễ dàng được đổ lên đầu những thủ phạm trực tiếp, pháp luật bắt chúng vào tù, báo chí, công chúng lên án gay gắt. Nhưng liệu tất cả trách nhiệm đều do những thủ phạm đó ? Chúng ta cần hỏi thêm một câu nữa để nhìn ra vấn đề: – Vậy khi cái ác lây lan, những người tốt đã làm gì? – Tại sao người tốt không lây lan cái thiện ra khắp xã hội một cách nhiệt tình như những kẻ xấu lây lan cái ác ? Thực tế đáng buồn là hầu hết những người vẫn “tự cho mình là người tốt”, tự xếp mình vào hàng ngũ những người “thiện”, đã im lặng, không làm gì cả. Họ có thể có một vài động thái hời hợt, như thở dài, buông vài câu than vãn, khấn vài câu nguyện, nhưng chung quy, vẫn là mặc kệ cuộc đời.

Có lẽ, ta cần gọi họ bằng một cái tên chính xác, đó không phải người tốt, mà là một “người bàng quan”. Họ có thể không làm điều gì xấu ác cả (vậy nên họ thường nghĩ mình cũng là người tốt) họ chỉ đơn giản là IM LẶNG. Đối trước cái bất thiện, họ không đấu tranh, không cố sửa chữa, cũng không có động thái gì giúp sức cho cái thiện phát triển.

“Người tốt năng động” khác biệt như thế nào ?

Còn một người tốt thực sự, họ khác, họ sẽ hành động. Rất ít, nhưng cuộc đời vẫn luôn tồn tại những “người tốt năng động”, sẵn sàng làm một điều gì đó. Hoặc nhiệt tình làm những việc thiện, hoặc đấu tranh với cái ác, hoặc giúp mọi người sửa chữa lỗi lầm, hoặc chung tay với nhau lan tỏa cái  thiện ra khắp xã hội. Nhưng thực tế, người tốt thường gặp nhiều khó khăn, vì họ thường luôn là thiểu số. Họ thường lẻ loi khi làm những việc thiện, thậm chí còn bị người đời mỉa mai, nhìn như những người bao đồng lập dị. Hoặc họ gặp phải sự thờ ơ của mọi người xung quanh, qua thời gian dài, họ bị mất tinh thần vì không có ai ủng hộ. Vấn đề đáng lo ngại, đó là hiện nay, số người bàng quan chiếm một tỉ lệ đông đảo trong xã hội. Họ không nhận ra sự im lặng của mình tiềm tàng rất nhiều mối nguy hại. Hãy cùng Quang Tử phân tích thêm điều này.

1- “Bật đèn xanh” cho cái xấu.

Khi những việc xấu diễn ra không bị cản trở, nó có xu hướng lan rộng và ngày càng nghiêm trọng hơn. Trong tâm lý học, có một lý thuyết tên là “Ô cửa sổ vỡ” do hai nhà khoa học xã hội James Q. Wilson và George L. Kelling chủ thuyết, nó mô tả rằng, khi một cửa kính bị đập vỡ, không ai sửa chữa, đông người qua lại nhìn thấy không có động thái gì, thì cả cộng đồng sẽ dần chấp nhận việc đập vỡ cửa kính là bình thường. Điều đó khiến cho những kẻ thích đập phá gia tăng đập vỡ nhiều cửa kính khác. Nếu cộng đồng vẫn không có phản ứng gì, các việc xấu khác sẽ dần gia tăng, vì những kẻ xấu cho rằng dù có làm gì thì cũng không bị phạt hay làm sao cả.

2- Lan truyền sự vô cảm

Khi sự thờ ơ, lạnh nhạt diễn ra trên diện rộng, bất kể lí do bên trong mỗi người là gì, thì theo “Hiệu ứng đám đông”, cộng đồng dần mặc định sự thờ ơ là điều hiển nhiên, và ngày càng gia tăng số lượng người vô cảm, mặc kệ đời tốt xấu, miễn không liên quan đến mình. Bạn muốn sống trong một thế giới vô cảm, lạnh lùng như thế chứ ?

3- Lụi tàn những điều tốt đẹp

Cả hai điều trên khi được duy trì trên diện rộng, thì những điều tốt đẹp của cuộc sống sẽ bị tàn phá và dần thui chột. Vì người tốt bị đuối sức trước cuộc đua với cái xấu. Không có ai tiếp lửa, ủng hộ, giúp sức khiến những việc thiện đành phải bỏ dở, không thể duy trì. Ngược lại, những việc xấu thì lan tràn, vì thật kỳ lạ, người xấu thường rất nhiệt tình trong việc cổ vũ nhau, đã vậy lại ít gặp cản trở vì xung quanh đa số là người bàng quan. Thực tế đã chứng minh điều này. Những tệ nạn cờ bạc, nghiện hút, hành hung… nhiều khi diễn ra công khai tại khắp nơi, từ nông thôn đến thành thị, người dân có thấy cũng kệ, chỉ đến khi sự vụ nghiêm trọng lắm thì người ta mới báo cảnh sát. Và thế là tệ nạn có cơ hội để phát triển đến mức cảnh sát có nỗ lực bắt cũng không xuể.

Giang hồ mạng thì lên Youtube dạy đời, được hàng vạn người tung hô, cổ xúy. Nhưng nhiều gương người tốt, việc tốt thì thường bị chìm nghỉm vì chẳng mấy ai quan tâm. Trên mạng xã hội, những thông tin tiêu cực hoặc nhảm nhí, vô nghĩa đánh vào thị hiếu thấp hèn, thì rất đông người tương tác, bình luận giúp thuật toán Facebook đẩy mạnh hiển thị nhiều hơn. Còn những nội dung mang ý nghĩa, mang lợi ích cho mọi người thì thường ít được quan tâm, lượng tương tác thấp, nhanh chóng chìm nghỉm và biến mất. Còn rất nhiều, nếu bạn quan sát sẽ dễ dàng tìm thấy.

Kết

Không ai sinh ra đã được cố định là người tốt, kẻ xấu hay người bàng quan cả. Tất cả là do lựa chọn của mỗi người trong từng khoảnh khắc. Quang Tử mong rằng khi đọc bài viết, bạn sẽ dành một vài phút suy ngẫm, để quyết định mình sẽ là ai trong xã hội này. Hãy nhớ rằng, sự im lặng không phải là vô hại. Trong một thế giới đầy rẫy những điều xấu, chính hành động dù nhỏ nhất của bạn cũng có thể giữ lại ánh sáng của cái thiện. Giúp đỡ ai đó qua khó khăn, lên một kế hoạch từ thiện công phu, hay ủng hộ, cổ vũ cho những người khác hành thiện, dù nhỏ hay lớn, tất cả đều đáng quý. Hãy để cuộc sống của bạn là ngọn nến thắp lên hy vọng, thay vì một bóng tối lặng im. Thế giới nơi bạn đang sống cần tiếng nói và hành động của bạn. Hãy bắt đầu từ ngày hôm nay. (Quang Tử)

• ---

  Mỗi bài viết là một ngọn đèn nhỏ, mong soi sáng phần nào trên hành trình tu học của bạn. Để những ngọn đèn ấy không ngừng cháy sáng, lan tỏa ánh sáng Phật Pháp đến khắp mọi nơi là tâm nguyện của chúng tôi, nhưng để hành trình này được bền bỉ, chúng tôi rất cần sự chung tay của bạn. Nếu nhận thấy những bài viết này mang lại lợi ích cho bạn, cũng như nhiều người khác, xin hãy đồng hành cùng chúng tôi bằng cách ủng hộ kinh phí để duy trì hoạt động hoằng pháp. Mọi đóng góp xin gửi về STK Vietcombank: 0081001314166 (Dinh Bao Trung) Dù nhỏ bé hay lớn lao, sự sẻ chia của bạn đều là động lực quý giá để chúng tôi tiếp tục hành trình ý nghĩa này. Chân thành tri ân!

---

Xem thêm: Bài học thành công từ cây tre – P1 Quy luật của những con nhím Xem thêm các bài viết trên Fanpage Quang Tử: https://www.facebook.com/tg.quangtu