LATEST ARTICLES

RA MẮT SÁCH “THẤU HIỂU LUẬT VŨ TRỤ”

Sách “THẤU HIỂU LUẬT VŨ TRỤ
CHÍNH THỨC RA MẮT VỚI ĐỘC GIẢ ĐẦU THÁNG 10-2024

Giới thiệu

Sau một thời gian dài ấp ủ, từ quá trình biên soạn đến xin cấp phép xuất bản và in ấn, ngày hôm nay, sách “Thấu hiểu luật Vũ trụ” – tác giả Quang Tử đã in xong, và sẵn sàng lên đường để đến tay quý độc giả gần xa.
“Thấu hiểu luật Vũ trụ” với bìa cứng, dầy 448 trang, trong đó 28 trang in màu sẽ đồng hành cùng độc giả khám phá những quy luật bất biến của Vũ trụ này, hứa hẹn sẽ đưa các bạn từ bất ngờ này đến bất ngờ khác, từ những tâm đắc này đến những tâm đắc khác.
sách “Thấu hiểu luật Vũ trụ” – Quang Tử

Trích đoạn

Xin được trích một đoạn ngắn trong sách:
“…Con người quá nhỏ bé khi đứng trước sức mạnh của Vũ trụ. Nếu không hiểu cách mà vũ trụ này vận hành, thì việc cuộc đời ta bị nghiền nát trong đau khổ bởi các quy luật là điều khó tránh khỏi.
Còn ngược lại, nếu nắm vững các quy luật, hiểu được cách vũ trụ này vận hành, bạn có thể nương theo sức mạnh của các quy luật ấy để đạt được những gì mong muốn, giống như những thủy thủ lão luyện, nương theo sức gió mà giong buồm đi khắp nơi trong đại dương. Và hơn thế nữa, bạn có thể làm chủ được chính mình, sắp xếp lại vận mệnh của chính mình.
Và nếu bạn đã bắt đầu tò mò muốn tìm hiểu về những quy luật ấy. Thì từng chương trong cuốn sách này sẽ từ từ đào xới, khai quật và làm sáng tỏ từng quy luật quan trọng theo một trình tự tăng dần, từ dễ đến khó.
Không chỉ có thế, “Thấu hiểu luật vũ trụ” sẽ trải ra một tấm bản đồ, để bạn có được một tầm nhìn bao quát tổng thể xuyên suốt không gian và thời gian. Từ đó bạn có thể vạch ra một hướng đi sáng suốt, để không sống uổng phí một kiếp người, không phải tiếc nuối như Steve Jobs, Alexander hay bất cứ một người sống lạc lối nào khác đã phải nuối tiếc vì đã không hiểu rõ sớm hơn.”
Đây cũng chính là thông điệp mà cuốn sách muốn gửi tới độc giả. Mong rằng cuốn sách sẽ nhận được sự ủng hộ nhiệt tình của mọi người, lan tỏa sức mạnh của tri thức vào cuộc sống này.

Đặt mua sách “Thấu hiểu luật Vũ trụ” ở đâu ?

Hiện sách được phân phối chính thức bởi Đông Tây Kim Cổ bookstore. Quý độc giả có nhu cầu mua sách có thể liên hệ với Zalo của Đông Tây Kim Cổ qua số: 0348051248
Xin trân trọng cảm ơn sự theo dõi và ủng hộ của mọi người đối với “Thấu hiểu luật Vũ trụ”.
 Quang Tử

CHUỘT LẠY PHẬT CẦU VÃNG SINH

Nhắc đến nhà hàng chay Hoa Sen Trong Nước (Trung Quốc), thực khách luôn cảm mến vì tâm tính thuần thiện của những con người ở đây, có lẽ bởi họ đều một lòng học tập và sống theo lời Phật dạy. Ngày 22 tháng 1 năm 2014, trời sẩm tối, ông chủ Vua Chớt Sin (phiên âm tiếng Hoa) cùng mấy nhân viên bồi bàn vẫn đang mải mê phục vụ khách ăn tại quán. Bỗng có người hô lên: – Ôi nhìn mà xem, con chuột chắp tay vái lia lịa kìa. Tò mò, tất cả đều gác lại việc đang dở trên tay, xúm vào xem có chuyện gì. Ông Chớt Sin đang đeo tạp dề, cũng từ phòng bếp chạy tới, mùi thức ăn còn ám quyện trên người. Hóa ra một trong hai con chuột vốn là “thành viên” của nhà hàng đã chạy ra khỏi ổ, hơn nữa còn hành động rất kì lạ. Tất cả nhân viên ở đây đều đã quen biết chúng. Họ vẫn thường xuyên mang thức ăn cho chúng mỗi ngày. Mới đầu khi phát hiện ổ chuột, ai nấy đều lo lắng chúng sẽ lục tung nhà bếp tìm kiếm đồ ăn, cắn xé mọi thứ. Nhưng hay thay, hai con chuột này ngoan ngoãn đến lạ lùng, chẳng gây bất kì tổn hại nào cho quán, khiến ông Chớt Sin và đám nhân viên yên tâm để cho chúng trú ngụ ngay trong nhà hàng. Do là người tu tập Phật Pháp, ông Chớt Sin chủ ý dành một phòng riêng nho nhỏ để thờ Phật, cũng là nơi cho anh em trong quán khi rảnh thì tranh thủ nghiên cứu Phật Pháp, tụng kinh, niệm Phật. Trên bàn thờ, ông trịnh trọng đặt một tượng Bồ Tát Địa Tạng và hai bức ảnh Phật A Di Đà cho mọi người lễ lạy, không quên mở máy niệm Phật suốt 24 giờ không gián đoạn. Từ lâu, không gian ấy đã trở thành một góc bình an không chỉ cho mọi người, mà còn cho cả hai con chuột cư trú trong một cái hang nhỏ, nằm ngay bên cạnh phía dưới bàn thờ. Ngạc nhiên chốc lát, ông Chớt Sin trầm xuống, nheo đôi mắt: – Hình như nó đang cầu xin gì đó. Chứ có bao giờ nó ra tận ngoài này mà chắp tay vái thế kia. – Chú chuột này được nghe kinh kệ, nghe niệm Phật nhiều, chắc có tu nên mới khôn thế, nhưng hành động này thì lần đầu em chứng kiến. Hay thật sếp ơi! – cô nhân viên cảm thán. Chợt con chuột ngã vật, chổng bốn chân lên trời, đơ ra đâu đó vài giây, rồi lăn qua lăn lại như đang chiến đấu với một cơn đau nào đó rất ghê gớm. Thi thoảng nó kêu ré lên chít chít bằng cái giọng khàn đục, chứ không được thanh mảnh như mọi khi, rồi sau đó có vẻ yếu ớt dần. – Có lẽ nó đang cầu cứu thật. – Nó có vẻ sắp chết? – Phải phải rồi sếp ơi. – Làm gì cho nó bây giờ? … Có thể ai đó chỉ coi nó là một con chuột, nhưng những người ở đây thì không suy nghĩ đơn thuần như vậy. Đám nhân viên lóng ngóng, thảo luận tới lui, đang không biết nên làm gì, thì ông Chớt Sin bảo một cậu nhân viên mang ngay tới bức ảnh Phật A Di Đà. – Con xin phép đặt ảnh Người trên nền đất cho con chuột này dễ dàng nhìn thấy tôn ảnh. Ông nhẹ nhàng đặt ngay ngắn ảnh Phật trước mặt chú chuột, khai thị: – Có lẽ chú mày biết mình sắp đi, mới mò ra tận đây cầu cứu phải không? Chú mày bao tháng ngày qua cùng bọn ta niệm Phật, nghe kinh, chắc cũng có chút am hiểu, vậy giờ phút này hãy cố gắng niệm Phật để nếu có đi thì đi về Tây Phương Cực Lạc nhé. Làm thân chuột khổ lắm. Ông Chớt Sin cất cử hai nhân viên ra lo quán, còn lại ra đây trợ niệm cho chuột cùng ông. Con chuột nghe xong lời ông khai thị thì lập tức ngồi dậy hướng thẳng về phía tôn ảnh, hai chân trước chắp lên vái, lạy Phật liên tục. – Kìa, nó lạy như bổ củi. Chú mày giỏi ghê đó. Cố lên nào. – cậu bồi bàn ngạc nhiên. Tất cả cũng tập trung lại chăm chú quan sát, cùng đồng thanh niệm Phật. Thi thoảng, con chuột quay ra xung quanh hướng về mọi người vái cảm ơn, đôi mắt nhỏ nhưng nhìn ai cũng nhận ra chú đang rớm lệ. Rồi đột nhiên nó nằm ra đó im thin thít, bụng phập phồng, hơi thở nông, dồn dập. Vài lần như vậy, ông Chớt Sin mới biết là do nó đau và mệt quá mới nằm ra nghỉ, nhưng chỉ vài giây lại dậy dồn sức vái lạy Phật tiếp. Ai chứng kiến cũng cảm động vì tấm lòng hướng Phật của nó. Cứ thế, họ luân phiên niệm Phật cho chú suốt mấy giờ liền. Trời dần về đêm, quán cũng đến lúc phải đóng cửa, mọi người dừng hộ niệm ra về, sáng hôm sau khi quay trở lại, thấy chú nằm thoi thóp dường như sắp ra đi. Ông Chớt Sin liền nhanh tay bấm máy điện thoại mời sư thầy Pui Pu tới hộ niệm cho tới khi con chuột tắt thở mới thôi. Người ngoài nhìn vào chẳng ai nghĩ họ đang làm nghi thức tẩm liệm và an táng cho một con chuột cả. Mọi thứ đều trang nghiêm và đầy đủ. Sư thầy kiểm tra thoại tướng thấy mềm mại, rồi mới đặt chú nằm trong một chiếc vải màu vàng cùng những bông hoa đẹp, tiến hành chôn cất. Ai cũng hoan hỉ vì đã giúp được một chú chuột vãng sinh. Cơ hội vãng sinh dành cho tất cả mọi người, mọi loài chúng sinh, không phân biệt dù họ thuộc về cảnh giới nào, nghiệp chướng ra sao. Miễn họ có đủ niềm tin nơi bổn nguyện tiếp dẫn của Phật A Di Đà và cõi Tây Phương Cực Lạc, có mong muốn thiết tha được sinh về cõi ấy, cùng chuyên tâm vun bồi công đức hồi hướng cho điều nguyện ấy được thành hiện thực. Thì dù có là động vật, cũng hoàn toàn có thể được vãng sinh. (Tĩnh Như, viết lại từ video phóng sự do nhân viên nhà hàng Hoa Sen Trong Nước thực hiện) Video Chú chuột lạy Phật cầu vãng sinh

NIỆM PHẬT HAI NĂM, BIẾT TRƯỚC NGÀY GIỜ VÃNG SINH.

Bản thân là dược sĩ, thuốc gì trị bệnh gì Thu đều biết, vậy mà lần này dù đã kinh qua nhiều loại thuốc ho, từ nhẹ tới nặng, kể cả kháng sinh nhiều đợt, những cơn ho tới tấp vẫn không ngừng hành hạ cô suốt một thời gian dài. Có những hôm, không gian tĩnh mịch bị xé toác bởi những cơn ho xuyên thủng màn đêm. Họng khô khốc, mặt đỏ phừng, Thu vừa khổ vì bị bệnh tật hành, vừa ngại vì chẳng những khiến cả nhà mà thậm chí cả xóm mất ngủ lây. Anh Mạnh – chồng của Thu thấy vợ lên cơn ho, lóc cóc mò dậy: – Đừng chần chừ nữa, sớm mai em sắp xếp công việc, anh đưa em lên Hà Nội khám. – Chữa nhiều nơi, uống đủ loại thuốc rồi … mà …có …hết đâu” – Thu cố nén cơn ho. – Chẳng nhẽ cứ để thế này? Lên bệnh viện tuyến trên biết đâu họ chữa được. Thu mệt lả, gục đầu xuống, hơi thở nặng nhọc, chưa kịp lấy lại sức thì một tràng ho lại tiếp tục, cứ thế tái diễn suốt cả đêm. Chỉ thi thoảng, cô mới chợp mắt được vài phút. Sáng sớm hôm sau, khi mặt trời còn chưa mọc, cô lay chồng mình dậy, hơi thở ngắt quãng như cá mắc cạn: – Anh à… đưa em lên Hà Nội. Chồng cô cũng chẳng ngủ được mấy, tỉnh giấc ngay, nhanh chóng gói ghém đồ đạc, bắt chuyến xe sớm nhất lên thủ đô, hy vọng với máy móc tân tiến, chuyên môn cao, bác sĩ ở đây có thể giúp vợ anh chấm dứt tình trạng này. Ngồi ở hàng ghế chờ, tiếng ho của Thu vang dội cả dãy hành lang, khiến ai cũng phải chú ý. Những người chờ khám khác ái ngại thay, nhường cô vào trước. – Em là người ho từ nãy giờ ở bên ngoài đó à? – Dạ vâng. – Để làm các xét nghiệm xem thế nào nhé? Nghe tiếng ho của em dữ quá. – Bác sĩ giúp em. Em uống đủ loại thuốc cũng không khỏi. Chồng Thu tay xách nách mang, dẫn vợ đi chụp chiếu từ phòng này sang phòng khác. Nhiều ngày sau bệnh viện mới trả kết quả. Tờ phiếu chuẩn đoán được ghi vào tháng 2 năm 2022: Bệnh nhân Phạm Thị Thu, 38 tuổi, ở Hà Nam mắc ung thư Phổi. Theo như bác sĩ dự tính, cô chỉ sống được thêm ba tháng nữa. Trời đất hoàn toàn sụp đổ trước mắt. Gia đình vốn dĩ khó khăn, nuôi ba đứa con đối với vợ chồng cô đã là một nỗi nhọc nhằn vất vả. Thu không oán thán, nhưng ra đi ở cái tuổi còn trẻ như thế này đối với cô là điều quá bất hạnh. Nhiều ngày sau, trong căn nhà ấy bao trùm một bầu không khí ảm đạm. Chồng Thu không cam tâm, trong nhà có đồ gì giá trị anh đem bán hết lấy tiền thuốc thang cho vợ, nhưng tình hình không có gì tiến triển, thậm chí cô ngày càng yếu đi. – Thôi anh đừng buồn, đừng cố gắng thêm làm gì. Nhà mình cũng chẳng còn gì để mà bán nữa đâu. Anh phải mạnh mẽ còn nuôi ba con khôn lớn. Em chấp nhận cái chết này rồi. Hai mắt chồng cô đỏ hoe, nhưng không dám rơi nước mắt trước mặt vợ. Thu tiếp lời, vừa ho vừa nói: – Em muốn lên chùa Hưng Long ở Phủ Lý. Trên đó có đạo tràng Minh Tâm của cô Diệu Châu. Em muốn tìm hiểu Phật Pháp. – Ừ được. Mai anh đưa em lên. Biết đâu Phật Pháp giúp được em điều gì đó. Trời hôm nay sáng và trong trẻo, cái nắng sớm đầu ngày không gay gắt, nó dịu dàng ôm ấp lấy tâm hồn cô. Trong khung cảnh bình yên của mái chùa, tiếng chuông ngân hòa cùng tiếng niệm Phật đâu đó từ phía trong khu giảng đường vang ra ngoài sân, chợt cô Diệu Châu từ trong bước ra: – Em đến rồi, vào đi thôi, còn đứng ngoài đó làm gì? – Dạ. – Thu đáp nhỏ rồi lặng lẽ bước vào theo sau. Biết tình cảnh của Thu, cô Diệu Châu không ngại ngần chia sẻ đôi điều: – Chết không phải là hết đâu. Chúng ta chỉ rũ bỏ cái thân xác tạm bợ này rồi lại đổi lấy thân khác mà sống tiếp một cuộc đời mới. Cuộc đời tiếp theo thế nào do hành vi thiện ác của em quyết định. Vào địa ngục, làm súc sinh hay làm ma vất vưởng thì chẳng ai muốn, làm người thì cũng khổ như em đã thấy, lên trời rồi cũng phải xoay vòng trở lại các cõi khác mà thôi. Ánh mắt Thu vừa mệt mỏi vừa ngơ ngác: – Vậy em phải làm gì? Mong cô chia sẻ. Em chẳng còn bao lâu nữa. – Chi bằng về Cực Lạc là tốt nhất. Ở đó chẳng có sinh tử, toàn hưởng điều vui, không có đau khổ như ở đây. – Cực Lạc, em từng nghe người ta nhắc tới, nhưng không biết gì về nơi đó cả. Nó có thật sao cô? – Rất nhiều trường hợp người thật việc thật được ghi nhận ở khắp nơi. Nên chắc chắn phải có chứ. Phật A Di Đà phát nguyện lớn, tiếp dẫn tất cả những ai tin tưởng, mong muốn được về cõi của Ngài. Em cứ chân thành niệm Phật chăm chỉ nữa là được. Thu trầm ngâm, rồi trong ánh mắt dần lấp lánh một niềm hy vọng gì đó cho tương lai phía trước. – Thôi, từ từ rồi em có thể tìm hiểu thêm. Giờ cứ vào ngồi niệm Phật với mọi người trong đạo tràng đã nhé. – Dạ vâng. Em cảm ơn. Thu chưa từng tìm hiểu Phật Pháp, nhưng có lẽ do nhân duyên gì đó trong những kiếp trước, khiến cô tin tưởng, muốn niệm Phật cầu sinh Cực Lạc ngay khi nghe cô Diệu Châu khai sáng. Sau khi niệm Phật cùng đạo tràng buổi đầu tiên, trong lòng cô phấp phới một niềm vui an lạc. Cứ thế, Thu siêng năng niệm Phật cùng bạn đạo suốt sáu tháng liên tiếp. Mặc dù bệnh vẫn còn, nhưng những cơn ho dần thưa thớt, sức khỏe của Thu ổn định hơn. Cả gia đình thấp thỏm với cái mốc thời gian ba tháng mà bác sĩ dự tính, thế nhưng đã sáu tháng trôi qua. Thu lựa chọn tiếp tục niệm Phật miên mật ngày đêm, không ngoại trừ bất kể thời gian nào, đi đứng nằm ngồi, bất kể đang làm gì cô đều cố gắng niệm danh hiệu “Nam Mô A Di Đà Phật”. Dưới ánh hoàng hôn của buổi chiều tà, Thu nắm lấy tay chồng, ngắm nhìn những đứa con đang hóng cơn gió chiều ngoài sân: – Đằng nào em cũng phải ra đi. Giờ em chỉ có một ước nguyện duy nhất, là về Cực Lạc. Anh và các con cố gắng sống tốt nhé. Chồng Thu chẳng biết thế nào, nhưng thấy tâm lý vợ an ổn, đỡ mệt hơn trước, nên cũng động viên cô niệm Phật. Thời gian thấm thoắt trôi qua, vèo một cái đã là tháng 4 năm 2024, hơn hai năm kể từ ngày phát hiện ra bệnh. Khi đó là tiết thanh minh, Thu đột nhiên muốn về quê, thắp nén nhang cho các cụ. Trở về nhà, người Thu mệt lả, cảm nhận được cơ thể có chút khác lạ, liền mời đạo tràng Minh Tâm qua hộ niệm cho mình mỗi tối. Không khí căn nhà nhỏ của gia đình Thu mấy ngày này vừa trầm buồn vừa rạo rực. Bốn cha con vẫn phải gắng gượng để có thể chấp nhận sự thật rằng người vợ, người mẹ của mình chẳng còn sống cùng mình thêm bao lâu nữa. Mặc dù hơn hai năm đã là khoảng thời gian dài hơn rất nhiều dự tính ban đầu. Còn Thu trong quãng thời gian đó càng thêm tin sâu vào pháp môn Tịnh Độ, một lòng buông xuống tất cả, tha thiết chờ ngày đức Phật A Di Đà tới đón cô về Cực Lạc. Cả đạo tràng cũng cùng một chí nguyện giúp đỡ cô. Sau ba buổi trợ niệm, tới buổi thứ tư, khi cô Diệu Châu vừa khai thị xong, Thu chẳng nói gì nhiều, chỉ thì thào: – Ngày mai em đi rồi. Cô Diệu Châu như hiểu ý, khẽ mỉm cười, hỏi lại: – Ngày mai em đi đâu? – Em đi Cực Lạc. – Em chắc không? Thu không trả lời, chỉ khẳng định thêm lần nữa: – Mai em đi. Chồng Thu vội vã gạt đi: – Đi đâu chứ, em cứ niệm Phật nhiều là sẽ khỏe hơn, còn ở cùng với bố con anh thêm nữa. Khi đạo tràng ra về, Thu gượng dậy nhìn chồng, biết anh khó lòng chấp nhận nổi mai đây thôi sẽ phải xa cô: – Tối mai em đi nhé. – Em đừng nói linh tinh nữa. Ngủ một giấc cho lại sức. Tối hôm sau, vẫn như mọi hôm, cô Diệu Châu cùng đạo tràng tới hộ niệm. Thu nằm đó, đang lẩm nhẩm niệm Phật trong đầu, thấy mọi người bước vào, nhìn qua một lượt từng người như muốn nói lời cảm ơn, rồi trút hơi thở cuối cùng, nhằm ngày 13 tháng 4 năm 2024. Chồng Thu chứng kiến vợ ra đi bất ngờ, chân tay luống cuống, tâm lý hoang mang, không biết phải làm gì, vừa khóc vừa nói: – Thu ơi, hôm qua em bảo anh tối nay em đi, anh tưởng em nói lung tung, ai ngờ em đi thật sao. Còn đạo tràng Minh Châu, vì đã được Thu báo trước từ tối qua, lại biết rõ nhiều trường hợp biết trước ngày giờ vãng sinh như vậy, nên không có gì ngạc nhiên cả, tiếp tục trợ niệm cho Thu liền một mạch tới sáng. Gương mặt Thu khi ấy trông rất tươi, khuôn miệng mỉm cười nhẹ nhàng, viên mãn. Chồng Thu sau khi chứng kiến vợ mình vãng sinh đúng như ngày giờ cô thông báo, nhất là thân tướng lúc lâm chung mềm mại, rạng rỡ chưa từng thấy qua, liền tin tưởng Phật Pháp. Trong những tuần thất của Thu, mấy cha con cùng ngồi niệm Phật với đạo tràng. Biết vợ được về cõi an vui, chồng cô không còn sầu khổ nữa. Sau thời khóa niệm Phật, anh tỏ bày với cô Diệu Châu: – Phật pháp màu nhiệm. Sau này mấy bố con cũng sẽ chăm chỉ niệm Phật và đến đạo tràng nhiều hơn. Con và các cháu sẽ hướng tâm về Phật Pháp để được nhiều lợi ích như thế. Cả đạo tràng hoan hỷ vì những lời nói mộc mạc chân thành của chồng Thu. Họ đã giúp Thu hoàn thành ước nguyện, gieo duyên Phật Pháp cho người thân còn ở lại của cô, rồi mai đây cũng được hưởng ánh sáng từ bi an lành nơi Phật Pháp. (Tĩnh Như, viết lại từ lời kể của Hoàng Văn Mạnh – chồng cô Phạm Thị Thu)

CHUYỆN LUÂN HỒI CỦA TRẦN TIỂU HÚC

Trần Tiểu Húc – nữ diễn viên đã từng làm mưa làm gió một thời của nền điện ảnh Trung Quốc vào những năm 1987, khi cô thủ vai Lâm Đại Ngọc trong phim Hồng Lâu Mộng, được khán giả và báo chí khen ngợi hết lời. Cô sinh năm 1965 tại An Sơn, tỉnh Liêu Ninh, Trung Quốc. Không chỉ thành danh trong lĩnh vực điện ảnh, mà từ năm 1991, Trần Tiểu Húc bắt đầu dấn thân vào thương trường, mở công ty chuyên về quảng cáo, liên tiếp gặt hái được thành công, trở thành một triệu phú trẻ với giá trị tài sản hơn 100 triệu USD, lọt vào top 30 doanh nhân xuất sắc nhất trong ngành quảng cáo của Trung Quốc năm 2004. Vì đâu Trần Tiểu Húc cùng lúc lại có được đầy đủ cả tài sắc, lẫn danh tiếng, cả giàu có lẫn thành công đến như vậy ? Không chỉ mọi người, mà chính cô cũng nhiều lần tự hỏi, vì sao số phận lại quá mức ưu ái mình đến thế. Một dịp tình cờ, cô gặp được một vị tu thiền định, đã khai mở túc mạng thông, thấy được tiền kiếp của người khác. Cô liền khẩn khoản nhờ vị đó “soi kiếp” cho mình. Kết quả, đã soi ra 5 tiền kiếp, và từ đó, cô đã có được câu trả lời, không chỉ lí giải cho những vinh hoa, mà còn cả cho những đau khổ của đời cô. ˜]™ Vào một kiếp sống cách đây nhiều thế kỷ cũng tại Trung Quốc, Trần Tiểu Húc, khi ấy là một vị quan Tri phủ, tính tình cương trực, liêm khiết, có lòng nhân hậu, thương dân như con. Vào một năm đại hạn hán, mùa màng thất bát, dân chúng đối mặt với nạn đói khủng khiếp. Không đành lòng nhìn dân đói khổ, vị Tri phủ đã dốc hết tài sản, tự bỏ tiền túi ra mua lương thực từ nơi khác về, cứu cho hơn một ngàn người khỏi chết đói, dân chúng hết lời ca tụng ông. Một thời gian sau ông được thăng chức lên thành Tổng Đốc. Vì tính tình cương trực, ghét xu nịnh, ông đã đắc tội với một vị thân vương, là em trai hoàng hậu. Hắn đã lên kế hoạch hãm hại, khiến ông bị cách chức, tịch biên hết tài sản. Vì thế, không ít lần ông đã thốt lên những lời căm hận, và nung nấu ý định báo thù thân vương. Xong thế lực của hắn quá lớn, ông không làm gì được nên đành nuốt hận, trở về quê, sống nốt những ngày cuối đời trong cảnh thanh bần. Sau khi qua đời, vì phước báo khi làm quan đã hết mực công chính, lo cho dân, lại tự dốc tiền cứu hơn ngàn người khỏi chết đói, Trần Tiểu Húc được sinh lên cõi trời Tứ Thiên Vương, hưởng lạc thú tiên cảnh, sung sướng, an nhàn suốt một thời gian dài, khoảng 300 đến 500 năm. Khi phước cõi trời hết, Trần Tiểu Húc phải tái sinh xuống lại nhân gian, dư phước vẫn còn, nên đầu thai làm công tử của một nhà phú hộ cực kỳ giàu có, thừa hưởng một gia tài kếch xù. Oan gia ngõ hẹp, vị thân vương em trai hoàng hậu kiếp trước, nay cũng đã đầu thai thành người, lại chính là quản gia trong gia đình đó. Một lần, người quản gia lén ăn trộm một món đồ quý trong nhà nhưng bị phát hiện. Công tử nổi giận lôi đình, liền sai người đánh đập người quản gia một cách dã man, khiến anh ta bỏ mạng trong đau đớn. Sau đó gia đình phải bỏ khá nhiều tiền để lo lót, ém nhẹm vụ việc. Cũng từ đó, công tử thân thể trở nên suy yếu, bệnh tật liên miên. Biết tội lỗi mình nặng, công tử cố gắng làm nhiều việc thiện như xây chùa, tạc tượng Phật, cúng dường Tam Bảo, ủng hộ tăng ni… Xong cuối cùng thì ông cũng bệnh mà mất sớm ở tuổi hơn 50. Kiếp tiếp theo, Trần Hiểu Húc sinh làm tiểu thư của một gia đình giàu có. Lớn lên, cô được gả cho một vị tú tài. Còn người quản gia thì đã đầu thai lại, lớn lên thì trở thành một tên thổ phỉ chuyên ăn cướp. Oan gia ngõ hẹp, một lần cô trên đường về thăm cha mẹ, thì lọt vào ổ phục kích của tên thổ phỉ, bị hắn cưỡng hiếp. Bị làm nhục, cô căm hận hắn đến thấu tim can muốn báo thù, nhưng thân nữ yếu ớt không làm gì được hắn. Vì quá đau khổ, uất ức cô liền tự sát. Oan hồn bám theo tên thổ phỉ tìm cách báo thù, cuối cùng khiến cho hắn cùng đồng bọn bị quan quân bắt và xử tử hết. Kiếp tiếp theo, Trần Hiểu Húc vẫn sinh làm thân nữ, khi trưởng thành thì kết hôn với một phú ông giàu có, trở thành vợ cả của ông ta. Cuộc sống về cơ bản là rất sung sướng, vui vẻ, ngặt một điều là hai người mãi không sinh được con. Cuối cùng, phú ông phải cưới thêm một cô gái nhà nghèo làm vợ lẽ. Và không ai xa lạ, cô vợ lẽ này chính là tên thổ phỉ đầu thai lại. Mối thâm thù nhiều kiếp âm thầm thúc đẩy, lại thêm lòng đố kỵ, nên cô vợ lẽ trẻ trung này không khác gì cái gai trong mắt người vợ cả, chỉ hơi một chút là bà đùng đùng nổi giận, chửi mắng, lăng nhục cô ta đủ kiểu. Sự việc càng tồi tệ hơn khi người vợ lẽ có thai, được chồng yêu thương chiều chuộng, thì lòng ganh ghét của người vợ cả càng dữ dội, bà kiếm cớ đánh đập người vợ lẽ tàn nhẫn, khiến cô ta sảy thai dẫn đến mất mạng. Ông chồng vì thế mà đau buồn, tức giận, từ đó cũng ruồng bỏ luôn người vợ cả. Những năm cuối đời, bà cảm thấy hối hận nên đã ẩn mình trong am ni cô chuyên tâm tụng đọc kinh Phật, sám hối tội lỗi. Hết kiếp đó, người vợ cả đã đầu thai thành Trần Hiểu Húc tài sắc và thành đạt của kiếp này. Nhìn lại những kiếp quá khứ, khi sung sướng tột đỉnh, khi lại đau khổ ê chề, lên lên xuống xuống bất định, Trần Hiểu Húc cuối cùng cũng đã hiểu ra bản chất của kiếp người này: mọi thứ như ảo mộng, chẳng thể nắm giữ được gì. Năm 1999, cô bắt đầu quy y Tam Bảo, trở thành một đệ tử Phật, và đã dành 8 năm liền nghiên cứu, học hỏi giáo lý Phật Pháp, mong tìm một con đường giải thoát. Trong thời gian này, cô cũng thường xuyên tổ chức các chương trình từ thiện, và gửi hàng triệu Nhân dân tệ đến các quỹ từ thiện khác. Năm 2007, Trần Hiểu Húc buông bỏ thế sự, xuống tóc đi tu tại Bách Quốc Hưng Long Tự, pháp danh là Thích Diệu Chân. Có lẽ do ác nghiệp kiếp trước giết người vợ lẽ và thai nhi của cô ta, kiếp này Trần Hiểu Húc cả đời thường xuyên ốm yếu, bệnh tật. Cuối cùng, cô mắc bệnh ung thư, và qua đời năm 2007 khi mới 43 tuổi, để lại tiếc thương cho gia đình cùng đông đảo khán giả ái mộ.

SÁM HỐI NHƯ THẾ NÀO CHO HIỆU QUẢ ?

 

VẤN ĐỀ CẦN ĐIỀU CHỈNH

Sám hối là một nghi thức cực kỳ phổ biến trong Phật Giáo, không chỉ thế, nó cũng phổ biến với nhiều tôn giáo khác. Không ai bàn cãi về việc có nên sám hối hay không, bởi vì việc này mang ý nghĩa và tầm quan trọng quá hiển nhiên. Con người chúng ta không phải Thánh, nên không có hoàn hảo, cuộc sống không thể tránh khỏi những lần lầm lỗi. Để hoàn thiện mình, mỗi người chúng ta cần không ngừng nhận ra những lầm lỗi ấy, hối hận và sửa chữa, khắc phục chúng. Chưa cần đến một bộ óc minh triết cao siêu, chỉ cần là người có lương tri và hiểu biết tương đối, ai trong chúng ta cũng hiểu được điều này. Chúng ta lại càng hiểu rõ hơn về tầm mức quan trọng của sự hối hận khi xem xét trên quy luật Nhân quả. Nó giúp làm tiêu trừ nghiệp chướng, giảm thiểu những hậu quả thống khổ của quả báo, thanh lọc tâm hồn, hướng đến sự toàn thiện. Với giá trị to lớn như vậy, rất nhiều hình thức sám hối khác nhau đã được ra đời, và dần quy chuẩn hóa thành những Nghi thức khuôn mẫu, dài có, ngắn có, đơn giản có, phức tạp có. Tất nhiên, càng dài, càng phức tạp thì mức độ hiệu quả càng tăng lên, có thể kể đến như Từ Bi Thủy Sám, Lương Hoàng Sám, phẩm Sám Hối trích trong kinh Kim Quang Minh…. Những Nghi thức ấy hỗ trợ rất lớn, giúp cho mọi người biết đâu là lỗi sai cần phải sám hối, đồng thời bổ sung thêm nhiều phương pháp giúp việc sám hối hiệu quả hơn, như lạy Phật, phát nguyện chừa bỏ lỗi lầm… Thông thường, để sám hối, mọi người cầm Nghi thức lên và đọc theo, có thể đọc một mình hoặc tham gia đọc cùng một hội chúng đông người. Và đáng lý đến đây mọi việc đã trở nên hoàn hảo, nếu như không phát sinh một vấn đề, làm ảnh hưởng tới hiệu quả của việc sám hối. Đó là mọi người thường sa đà vào hình thức bề ngoài của các Nghi thức đó, biểu hiện thường thấy, đó là người sám hối thường tập trung vào việc đọc sao cho trôi chảy một lèo từ đầu đến cuối. Điều này đặc biệt đúng trong một hội chúng đông đảo, ai nấy lo đọc cho kịp với nhịp độ của mọi người sao cho đều, to, rõ ràng. Kết thúc, mọi người gập cuốn Nghi thức sám hối lại, và cho rằng thế là đã hoàn thành việc sám hối. Nhưng thật ra, đáng lý sẽ còn hiệu quả hơn nhiều nếu mọi người hiểu được rằng: sám hối vốn là việc của nội tâm bên trong, chứ không phải việc phát âm ngoài môi lưỡi. Vì đọc quá nhanh và tập trung vào sự trôi chảy, tâm ý người sám hối không kịp có thời gian để lục lọi ký ức, liên hệ tới những việc làm sai trái mà bản thân đã làm, chưa kịp khởi lên những ý niệm ăn năn, hối hận. Con người chúng ta thường thích cho rằng bản thân mình đúng, và rất khó chịu khi nhận rằng mình sai. Dù rằng nhiều khi cái sai rõ mồn mồn khi soi xét bằng lý trí, nhưng tâm lý, tình cảm thì vẫn cứ ra sức bênh vực cho chính mình với đủ thứ lí lẽ vòng vèo, ngụy biện mà nó nghĩ ra được. Thậm chí đến khi đuối lý, người ta sẽ phản ứng bằng cách: phớt lờ, xóa bỏ tội lỗi bằng cách quên béng chúng đi. Vì vậy, việc nhận ra cái sai của mình chưa bao giờ là một việc dễ dàng. Sau đó, dám thừa nhận và đối diện với cái sai của mình, để ăn năn, hối hận, lại khó thêm một bậc. Phải là người rất dũng cảm, dám đối diện với bản ngã chính mình để hoàn thành hai việc khó đó, thì sự sám hối mới được coi là viên mãn, có hiệu quả thực sự. Với một người chưa được chuẩn bị sẵn sàng từ trước, cứ thế đọc Nghi thức làu làu và mong sám hối một cách hiệu quả được, e rằng vô cùng khó. Giải pháp cho vấn đề này, đó là cần có sự đầu tư, chăm chút tỉ mỉ, tuần tự theo từng bước hợp lý. Dưới đây là Quang Tử xin giới thiệu một phương thức hiệu quả mà bạn có thể áp dụng. (Lưu ý, đây chỉ là một trong rất nhiều cách sám hối, bạn có thể áp dụng theo hoàn toàn, cũng có thể biến tấu, thêm hay bớt nội dung theo cách mà bạn cho là hợp lý). Đầu tiên, người sám hối cần phải nhận ra được mình sai ở đâu. Để làm được điều này, cần phải đối chiếu với giáo lý để biết được những việc nào là sai lầm, dẫn đến những quả báo đau khổ. Nếu bạn chưa biết chọn cuốn kinh sách nào làm tiêu chuẩn để đối chiếu, tôi xin giới thiệu cuốn Từ Bi Thủy Sám do ngài Ngộ Đạt Quốc Sư soạn vào thời Đường. Đây là một nghi thức sám hối rất nổi tiếng, tuy không dài như Lương Hoàng Sám, nhưng lại liệt kê rất chi tiết những tội lỗi lớn nhỏ khác nhau một cách rõ ràng. Từ Bi Thủy Sám chia làm 3 phần (quyển Thượng – Trung – Hạ), trong đó phần đầu (quyển Thượng) khá khó hiểu, mang tính chuyên sâu, bạn có thể bỏ qua và đọc thẳng vào từ quyển Trung cho đến hết. Hãy chọn một nơi yên tĩnh, đọc một cách chậm rãi, vừa đọc vừa liên hệ, hồi tưởng lại những lần bản thân mình đã làm sai trong quá khứ, sau đó ghi lại vào một cuốn sổ (bạn có thể giấu kín cuốn sổ đó chỉ mình bạn biết). Quá trình này có thể tốn thời gian rất lâu, và cũng không dễ chịu gì khi liên tục phải đối mặt với mặt tối của chính mình, điều đó đòi hỏi rất nhiều sự dũng cảm. Hãy cố gắng, vì đây sẽ là một bước tiến dài trong sự trưởng thành của chính bạn. Qua từng dòng chữ trong sổ, các sai lầm sẽ hiện lên rõ ràng, giúp bạn biết phải sám hối những gì, không lo bị bỏ sót vì quên lãng. Tiếp theo, bạn chọn một thời điểm phù hợp để sám hối. Nên chọn nơi có bàn thờ Phật để có được một không gian trang nghiêm, và có thể kết hợp với lạy Phật. Tuy nhiên nếu không có thì không cần câu nệ, tìm một nơi yên tĩnh không bị làm phiền là được rồi. Quỳ, hoặc ngồi ngay ngắn, đọc theo Nghi thức sám hối sau một cách thong thả, để tâm ý có thể hòa vào từng câu chữ, hiểu rõ từng nghĩa lý trong đó. Nghi thức này bao gồm việc niệm danh hiệu của nhiều vị Phật – Bồ Tát, kết hợp với tụng chú Đại Bi và Diệt Định Nghiệp Đà Ra Ni, để có được sự chứng minh từ mười phương chư Phật – Bồ Tát, dựa vào công năng của thần chú làm tiêu trừ nghiệp chướng mạnh mẽ hơn nhiều lần. Phần sám hối trích từ kinh Kim Quang Minh do chính Đức Phật Thích Ca chỉ dạy, ngắn gọn nhưng súc tích, bao hàm sâu xa. Đồng thời bổ sung thêm phần phát nguyện giữ giới, từ bỏ lỗi lầm để Nguyện lực định hướng cho tương lai một cách tự động.

_________˜™™_________

NGHI THỨC SÁM HỐI

Cúi đầu lạy Đức Như Lai

Mười phương Pháp giới  không ai sánh bằng.

Pháp thân thường trụ vĩnh hằng.

Hóa thân vô lượng  nhọc nhằn độ sinh.

 

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư  A Di Đà Phật!

Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật!

Nam Mô Kim Quang Sư Tử Du Hí Như Lai !

Nam Mô Phổ Quang Công Đức Sơn Vương Như Lai !

Nam Mô Thiện Trụ Công Đức Bảo Vương Như Lai !

Nam Mô Đa Bảo Như Lai !

Nam Mô Ly Bố Úy Như Lai !

Nam Mô Diệu Sắc Thân Như Lai !

Nam Mô Quảng Bác Thân Như Lai !

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát !

Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát !

Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát !

Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát !

Nam Mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát !

Nam Mô Đương Lai Thế Tôn Di Lặc Bồ Tát !

Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Tam Bảo !

_________˜™™_________

CHÚ ĐẠI BI

NAM MÔ Ðại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát. (3 lần)

THIÊN THỦ THIÊN NHÃN VÔ NGẠI ĐẠI BI TÂM ĐÀ RA NI

 

 

NAM MÔ HẮC RA ĐÁT NA, ĐA RA DẠ DA. NAM MÔ A RỊ DA, BÀ LÔ YẾT ĐẾ, THƯỚC BÁT RA DA,

BỒ-ĐỀ TÁT ĐỎA BÀ DA, MA HA TÁT ĐỎA BÀ DA, MA HA CA LÔ NI CA DA. ÁN, TÁT BÀN RA PHẠT DUỆ SỐ ĐÁT NA ĐÁT TỎA.

NAM MÔ TẤT KIẾT LẬT ĐỎA Y MÔNG A RỊ DA, BÀ LÔ KIẾT ĐẾ THẤT PHẬT RA LĂNG ĐÀ BÀ.

NAM MÔ NA RA CẨN TRÌ. HÊ RỊ MA HA BÀN ĐA SA MẾ, TÁT BÀ A THA ĐẬU DU BẰNG,

A THỆ DỰNG, TÁT BÀ TÁT ĐA. NA MA BÀ TÁT ĐA, NA MA BÀ GIÀ, MA PHẠT ĐẠT ĐẬU, ĐÁT ĐIỆT THA.

ÁN A BÀ LÔ HÊ, LÔ CA ĐẾ, CA RA ĐẾ, DI HÊ RỊ, MA HA BỒ-ĐỀ TÁT ĐỎA, TÁT BÀ TÁT BÀ, MA RA MA RA, MA HÊ MA HÊ, RỊ ĐÀ DỰNG,

CU LÔ CU LÔ KIẾT MÔNG, ĐỘ LÔ ĐỘ LÔ, PHẠT XÀ DA ĐẾ, MA HA PHẠT XÀ DA ĐẾ, ĐÀ RA ĐÀ RA, ĐỊA RỊ NI, THẤT PHẬT RA DA, DÁ RA DÁ RA.

MẠ MẠ PHẠT MA RA, MỤC ĐẾ LỆ, Y HÊ Y HÊ, THẤT NA THẤT NA. A RA SÂM PHẬT RA XÁ-LỢI, PHẠT SA PHẠT SÂM, PHẬT RA XÁ DA.

HÔ LÔ HÔ LÔ MA RA, HÔ LÔ HÔ LÔ HÊ RỊ, TA RA TA RA, TẤT RỊ TẤT RỊ, TÔ RÔ TÔ RÔ, BỒ-ĐỀ DẠ,

BỒ-ĐỀ DẠ, BỒ-ĐÀ DẠ, BỒ-ĐÀ DẠ, DI ĐẾ RỊ DẠ, NA RA CẨN TRÌ ĐỊA RỊ SẮC NI NA,

BA DẠ MA NA, TA BÀ HA. TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. MA HA TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA.

TẤT ĐÀ DU NGHỆ THẤT BÀN RA DẠ, TA BÀ HA. NA RA CẨN TRÌ, TA BÀ HA.

MA RA NA RA, TA BÀ HA.

TẤT RA TĂNG A MỤC KHÊ DA, TA BÀ HA. TA BÀ MA HA, A TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA.

GIẢ KIẾT RA A TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. BA ĐÀ MA KIẾT TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. NA RA CẨN TRÌ BÀN ĐÀ RA DẠ, TA BÀ HA.

MA BÀ RỊ THẮNG YẾT RA DẠ, TA BÀ HA.

NAM MÔ HẮC RA ĐÁT NA, ĐA RA DẠ DA. NAM MÔ A RỊ DA, BÀ LÔ YẾT ĐẾ, THƯỚC BÀN RA DẠ, TA BÀ HA.

ÁN TẤT ĐIỆN ĐÔ, MẠN ĐA RA, BẠT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. (3 lần)

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát !

SÁM HỐI PHỔ QUÁT

(Trích kinh Kim Quang Minh, phẩm Diệt Trừ Nghiệp Chướng – Đức Phật Thích Ca Mâu Ni chỉ bày phương thức sám hối)

“…Con xin quy mạng kính lạy chư vị Thế Tôn hiện tại mười phương, những đấng đã chứng đắc Vô Thượng Bồ Đề, chuyển đẩy bánh xe chánh pháp nhiệm mầu, bánh xe chánh pháp chói sáng, mưa nước Pháp vĩ Đại, gióng trống Pháp vĩ Đại, thổi loa Pháp vĩ Đại, dựng cờ Pháp vĩ Đại, cầm đuốc Pháp vĩ Đại, vì lợi ích yên vui cho chúng sinh mà thường thực thi pháp thí, dạy dỗ cho những kẻ mê mờ bước tới, làm cho họ được quả báo vĩ đại, thường lạc. Chư vị Thế Tôn như vậy, con xin đem cả thân miệng ý mà cúi đầu quy mạng kính lạy. Chư vị Thế Tôn như vậy đem tuệ giác chân thật, con mắt chân thật, sự chứng minh chân thật, sự bình đẳng chân thật, mà biết hết, thấy hết thiện nghiệp, ác nghiệp của chúng sinh. Từ vô thủy đến giờ, con xuôi theo dòng nước tội ác mà cùng chúng sinh tạo ra nghiệp chướng, bị tham sân si buộc chặt. Khi chưa biết Phật, khi chưa biết Pháp, khi chưa biết Tăng, khi chưa biết thiện – ác, thì con do thân miệng ý mà làm năm tội vô gián: là ác tâm làm chảy máu thân Phật, phỉ báng Phật Pháp, phá Tăng hòa hợp, hại A La Hán, hại cha hại mẹ. Con do thân ba ( sát sinh, trộm cắp, tà dâm ), miệng bốn ( nói dối, nói thêu dệt, nói lưỡi hai chiều, nói lời hung ác), ý ba ( tham, sân, si) mà làm mười ác nghiệp, bằng cách tự làm, bảo người làm, thấy người làm mà mừng theo. Đối với người hiền, con phỉ báng ngang ngược, dụng cụ cân lường thì dối trá, cho tà là chánh, đem ẩm thực phẩm xấu mà cho người; đối với cha mẹ nhiều đời ở trong sáu đường thì con tàn hại; đối với tài vật của Tháp, của Tăng bốn phương, của Tăng hiện diện, con trộm cướp, tự do sử dụng; đối với giới pháp và giáo pháp của đức Thế Tôn, con không thích tuân thủ phụng hành, sư trưởng huấn dụ cũng không thuận theo, thấy ai đi theo cỗ xe Thanh Văn, cỗ xe Độc Giác, cỗ xe Đại Thừa, thì con nhục mạ, quấy phá. Thấy ai hơn mình, con liền ganh ghét, pháp thí, tài thí con tiếc lẫn cả, con để vô minh ngăn che, tà kiến mê hoặc, con không tu nhân lành mà lại tăng thêm nhân ác. Con phỉ báng đến cả chư vị Thế Tôn, pháp thì con nói là phi pháp, phi pháp thì con nói là pháp .v.v… Bao nhiêu tội lỗi như vậy, chư vị Thế Tôn đem tuệ giác chân thật, con mắt chân thật, sự chứng minh chân thật, sự bình đẳng chân thật, mà biết hết, thấy hết, nên ngày nay con xin quy mạng kính lạy. Đối trước chư vị Thế Tôn, con không dám che giấu. Tội chưa làm thì con không dám làm, tội đã làm thì con xin sám hối. Những nghiệp chướng đáng sa vào sáu đường tám nạn mà con đã làm, những nghiệp chướng mà hiện con đang làm, con nguyện được tiêu diệt cả. Những báo chướng của những nghiệp chướng ấy, con nguyện vị lai khỏi phải lãnh chịu. Tựa như các vị Đại Bồ Tát quá khứ tu hành Bồ Đề hạnh thì bao nhiêu nghiệp chướng đều đã sám hối, nghiệp chướng của con cũng vậy, ngày nay con xin sám hối cả. Con phát lộ hết, không dám che giấu. Tội đã làm, con nguyện được tiêu diệt, tội chưa làm, con nguyện không dám làm nữa. Tựa như các vị Đại Bồ Tát vị lai tu hành Bồ Đề hạnh thì bao nhiêu nghiệp chướng đều sám hối cả, nghiệp chướng của con cũng vậy, ngày nay con xin sám hối cả. Con phát lộ hết, không dám che giấu. Tội đã làm, con nguyện được tiêu diệt cả, tội chưa làm, con nguyện không dám làm nữa. Tựa như các vị Đại Bồ Tát hiện tại tu hành Bồ Đề hạnh thì bao nhiêu nghiệp chướng đều đã sám hối, nghiệp chướng của con cũng vậy, ngày nay con xin sám hối cả. Con phát lộ hết, không dám che giấu. Tội đã làm, con nguyện được tiêu diệt cả, tội chưa làm, con nguyện không dám làm nữa…”

_________˜™™_________

SÁM HỐI RIÊNG

* Mở sổ ghi chép lỗi ra, lần lượt đọc từng lỗi, và chân thành khởi ý niệm ăn năn, hối hận.

_________˜™™_________

PHÁT NGUYỆN GIỮ GIỚI HẠNH THANH TỊNH

” Con nguyện từ nay đến vô lượng kiếp sau, dù sinh về cảnh giới nào đều dốc lòng đem thân- khẩu- ý về nương nơi giới luật của Phật dạy, từ giới cư sĩ cho đến giới Bồ Tát, tâm tâm niệm niệm nối nhau quyết không chiều theo tập khí xấu ác, phiền não tham, sân , si, mạn, nghi, tà kiến… Nguyện cho mọi thân – khẩu – ý con luôn thanh tịnh trong giới hạnh của Phật một cách tự nhiên, thuần thục như hơi thở, kiên định không gì ngăn trở được, không gì phá hoại được, kiếp kiếp nối nhau như thế cho đến khi viên thành Chánh Giác.”

_________˜™™_________

Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát ! (3 lần)

Diệt Định Nghiệp Đà Ra Ni :

ÔM (Pờ) RA MA NI ĐA NI XOA HA

(108 câu hoặc nhiều hơn, 540 câu, 1080 câu…tùy tâm)

 

TAM TỰ QUY Y

Tự quy y Phật, đương nguyện chúng sinh, thể giải đại đạo, phát Vô thượng tâm.

Tự quy y Pháp, đương nguyện chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trí tuệ như hải.

Tự quy y Tăng, đương nguyện chúng sinh, thống lý đại-chúng, nhất thiết vô ngại.

(Kết thúc Nghi thức sám hối)

_________˜™™_________

Bạn nên sắp xếp để sám hối theo nghi thức trên nhiều lần, duy trì trong thời gian dài, mỗi tháng một lần hoặc vài tháng một lần, càng nhiều thì nghiệp chướng càng được tiêu trừ mạnh, tâm hồn càng được thanh tịnh hơn. Sau nhiều lần sám hối, bạn có thể thiêu hủy cuốn sổ, hoặc giữ lại tùy ý. Những lỗi sai được ghi chép trong sổ, hãy cố gắng để sau này không còn phạm phải nữa. Tuy nhiên đó cũng chỉ là lý thuyết, bạn chưa phải Thánh, tập khí xấu từ nhiều kiếp tích lũy vốn rất mạnh, bạn hoàn toàn có thể bị tái phạm, vậy nên đừng chủ quan, cũng đừng đặt tiêu chuẩn quá cao với mình. Bớt đi phần nghiệp chướng nào, là cuộc đời bạn bớt khổ sở chừng ấy. Bớt đi phần lỗi lầm nào, là tâm hồn bạn thanh tịnh lại phần ấy. Chỉ cần bạn phạm lỗi ít hơn xưa kia, cũng đã là một bước tiến đáng trân trọng rồi. (Quang Tử )    

CÁNH CỬA KHÁC SẼ KHÔNG MỞ RA, NẾU NHƯ CÁNH CỬA CŨ CHƯA ĐÓNG LẠI

Khi cây trồng ra hoa kết trái với số lượng nhiều, người trồng cây khôn ngoan và giàu kinh nghiệm sẽ không vui mừng với số lượng đó. Họ sẽ phải thực hiện một công đoạn, đó là cắt bỏ bớt số trái non mới nhú đi. Tại sao vậy ? Họ không thích có một vụ mùa bội thu sao ? Với người trồng chưa có kinh nghiệm, họ sẽ thích. Nhưng với người giàu kinh nghiệm, họ hiểu rằng cái gì cũng có giá của nó, số lượng tăng thì chất lượng phải giảm. Đó là quy luật không thể khác. Quá nhiều trái thì dinh dưỡng trong cây sẽ phải chia đều cho tất cả, trái nhiều nhưng kích thước không lớn và độ thơm ngon cũng giảm đi, giá trị thấp. Để cho trái cây ngon hơn, lớn hơn và giá trị cao hơn, người trồng cây sẽ phải cắt bỏ đi một số lượng hoa hoặc trái non nhất định. Cuộc đời cũng như thế. Khi một người theo đuổi quá nhiều mục tiêu, duy trì quá nhiều mối quan hệ, anh ta nghĩ rằng như thế mình sẽ có được nhiều thứ. Nhưng không phải đâu. Bất cứ mục tiêu, hay mối quan hệ nào đều đòi hỏi sự đầu tư thời gian, công sức, tâm lực, tiền của… vào đó để duy trì và phát triển. Trong khi vốn thời gian, sức lực, tâm huyết, tiền của của mỗi người luôn có giới hạn. Số lượng càng tăng thì chất lượng càng giảm. Tham lam, vơ với, và duy trì quá nhiều thứ một cách không có chọn lọc, không có kế hoạch, thì cuộc sống của bạn sẽ có rất nhiều râu ria thừa thãi, thậm chí là gai góc nguy hại. Chúng cứ tồn tại mãi trong cuộc đời, hút cạn năng lượng, thời gian của mình. Thậm chí sẽ trở thành gánh nặng, gây phiền toái, khổ sở cho cuộc đời bạn. Kết quả là những cái đáng giá thì chẳng còn được đầu tư năng lượng để mà phát triển. Những môn học quan trọng, giá trị tuyệt đỉnh, không có chỗ cho những người đầu óc đã cạn năng lượng vào những chuyện linh tinh. Những mục tiêu quan trọng cũng không thể hoàn thành khi sự đầu tư vào đó nghèo nàn, do dàn trải cho đủ thứ vặt vãnh, “lông gà vỏ tỏi” khác. Trong việc kết giao với mọi người, đáng quý nhất là có duyên kết giao với những quý nhân có phẩm hạnh, trí tuệ. Nhưng giả sử có được gặp một người như thế, nếu cứ bận rộn ôm mớ bòng bong đủ loại mối quan hệ khác, thì những bậc quý nhân với trình độ của họ sẽ nhìn thấu, thường sẽ lánh đi, không muốn kết giao với bạn, hoặc có cũng giữ khoảng cách, không nhiệt tình, sâu đậm gì. Những niềm hạnh phúc vi diệu của Đạo, cũng sẽ không mở ra cho những kẻ còn bận rộn hưởng thụ những vui thú dung tục, chóng tàn của thế gian. Thế nên hãy học cách CẮT BỎ những thứ, những đối tượng vô nghĩa, vô bổ, độc hại ra khỏi cuộc sống của bạn, để dành năng lượng cho những điều đáng quý. Cánh cửa khác sẽ không mở ra khi những cánh cửa cũ chưa đóng lại. _Quang Tử _  

TẠI SAO PHẢI TỤNG KINH ? TỤNG KINH NHƯ THẾ NÀO ?

ĐỊNH NGHĨA

Tụng đọc kinh điển, hay gọi đơn giản là tụng kinh, là một pháp môn căn bản trong Phật Pháp, được duy trì từ thời Đức Phật cho đến tận hiện nay, dù theo tông phái nào, Nam Tông hay Bắc Tông, Tịnh Độ Tông hay Thiền Tông, Mật Tông… thì tăng ni tu sĩ và cư sĩ cũng đều thường xuyên hành trì, chỉ khác nhau ở phần chọn kinh nào để tụng đọc mà thôi. Định nghĩa một cách đơn giản, tụng kinh là đọc lại lời Phật dạy trong kinh điển Phật thuyết. *Đôi khi trong đạo Phật có một vài kinh không phải do Phật thuyết, mà do các đệ tử đời sau thuyết, xong cũng đã ghi rõ tác giả ( như kinh Na Tiên Tỳ Kheo do Ngài Na Tiên thuyết, kinh Pháp Bảo Đàn do Ngài Lục Tổ Huệ Năng thuyết, Lương Hoàng Sám do Ngài Chí Công soạn, Từ Bi Thủy Sám do Ngộ Đạt Quốc Sư soạn…) Còn lại cơ bản kinh Phật đều là Đức Phật thuyết. Tụng kinh có thể chia ra làm nhiều hình thức, từ đơn giản cho đến cầu kỳ. Đơn giản thì người hành trì chỉ cần đọc lên bài kinh Phật đó, dù là đọc thầm hay đọc lớn tiếng lên đều được, tất nhiên đọc lớn tiếng thì mệt hơn, bù lại, sẽ đạt được nhiều công năng vi diệu. Cao cấp hơn, để việc tụng kinh trở nên linh thiêng, trang trọng, chuyên nghiệp hơn thì người hành trì có thể thêm vào việc đánh chuông, gõ mõ, đốt hương, đốt trầm, mặc pháp phục trang nghiêm, ngân xướng lời kinh theo một giai điệu cầu kỳ, lễ lạy v.v… Những việc này là phần thêm vào, có thì càng tốt, xong không phải là bắt buộc phải có. Trong nhiều trường hợp, việc cứng ngắc bám chấp vào những phần thêm vào này khiến người hành trì cảm thấy ái ngại, gây cản trở cho việc tụng kinh.

TỤNG KINH CÓ CÔNG NĂNG NHƯ THẾ NÀO?

Công năng căn bản và hiển nhiên nhất, đó là tụng kinh để biết Đức Phật đã dạy những gì, tạo nên một nền tảng kiến thức vững vàng (Chánh Kiến). Dựa vào đó, chuyển sang bước tiếp theo là tự mình tư duy, suy xét mọi việc (Chánh Tư Duy) rồi thực hành theo lời Phật dạy (Chánh Ngữ, Chánh Nghiệp…). Không tụng đọc kinh điển, đệ tử Phật đời sau không thể biết tu tập như thế nào. Vì kinh Phật thường rất cô đọng, ý nghĩa thâm thúy, sâu xa, nhiều chỗ cao siêu khó hiểu, nên đệ tử Phật thường phải đọc đi đọc lại nhiều lần năm này qua tháng khác, thậm chí có người học thuộc lòng một số bài kinh. Nhờ quá trình đó, người đệ tử Phật ngày càng thấm nhuần một cách sâu sắc thâm ý trong kinh điển. Cụ thể hơn, quá trình ấy diễn ra như sau: Tư tưởng của mỗi người được hình thành thông qua các bước: tiếp xúc với vô số thông tin khác nhau tràn ngập trong cuộc sống –> gạn lọc thông tin để tích lũy kiến thức –> phân tích, nghiền ngẫm kiến thức để hình thành tư tưởng –> dựa vào tư tưởng để ra quyết định hành động. Người tụng kinh thường xuyên chính là đang tiếp xúc với nguồn thông tin quý giá của một bậc Thánh nhân trí tuệ, thông qua từng bước tiếp theo, là tích lũy kiến thức –> phân tích, nghiền ngẫm giáo lý, hình thành tư tưởng –> và cuối cùng, người đó với một tư tưởng thấm nhuần những triết lý thâm sâu và thánh thiện từ lời Phật dạy. Từ đó, người tụng kinh sẽ thường đưa ra những quyết định sáng suốt, thiện lành. –> Mà đã hay làm những việc thiện lành, thì đương nhiên sẽ có được nhiều phước báo. –> Cứ tiếp tục như thế, lặp đi lặp lại quá trình trên, người ấy sẽ huân tập thành những thói quen mới vững chắc dần qua thời gian nhiều kiếp. Lưu ý, quá trình chuyển hóa thân tâm thông qua việc tụng kinh này diễn ra một cách hết sức chậm rãi. Con người ta không phải chỉ cần “biết đúng” là lập tức có thể “hành động đúng”, vì hành động còn do bản năng, ham muốn, dục vọng trong mỗi người chi phối. “Giang sơn dễ đổi, bản tính khó dời”. Bạn đừng quá kỳ vọng chuyện thay đổi tâm tính trong chỉ vài năm vài tháng, mà cần sẵn sàng chờ đợi một thời gian dài, có thể lên đến nhiều kiếp. Qua phân tích trên, ta thấy được giá trị cốt yếu quan trọng nhất của việc đọc tụng kinh điển, chính là để hiểu rõ lời Phật dạy, làm nền tảng để sau này thực hành theo. Xong đó mới chỉ là xét trên tiến trình tâm lý, pháp môn tụng kinh không đơn giản chỉ có thế. Xét trên tiến trình vận hành của luật Nhân quả, thì việc tụng kinh giống như gieo những hạt giống Bồ Đề vào trong kho tàng phước báu của mình. Những kiếp sau, hạt giống ấy sẽ nảy mầm thành vô số những duyên lành với Phật Pháp, ngay cả với người tụng kinh nhưng chưa hiểu nghĩa, vẫn sẽ có những lợi ích sau: 1. Hiện tại chưa hiểu, nhưng nhờ có đọc kinh nhiều, nên đến một lúc gặp cơ duyên phù hợp, nhớ lại lời kinh mà hiểu ra và thấm thía. 2. Người ấy sẽ luôn gặp được những cơ duyên học hỏi giáo lý, thân cận các bậc thiện tri thức, sẽ tái sinh cùng thời và được gặp các Đức Phật tương lai để học đạo. Nhờ những duyên lành ấy, dần dần người ấy sẽ tu học đạt được những đạo quả trong Phật Pháp. 3. Trí tuệ từng bước khai mở, hiểu được những giáo nghĩa sâu xa mà trước kia không thể hiểu được, thâm nhập được vào những cảnh giới trước kia không thể với tới được. 4. Khi một người tụng kinh, trong vô hình thường có nhiều vong hồn, những chúng sinh thuộc cảnh giới quỷ thần, thậm chí là cả chư thiên đến nghe kinh. Khác với con người bị giới hạn bởi thân xác vật lý nặng nề, những chúng sinh trong vô hình rất nhạy cảm với uy lực của kinh Phật, họ cảm nhận rõ rệt lợi ích vi diệu của lời kinh, chỉ cần cung kính lắng nghe ai đó tụng kinh Phật, họ cũng được chuyển hóa ngay lập tức. Còn nếu thường xuyên nghe nhiều, họ sẽ được siêu thăng lên những cảnh giới cao hơn. Thế nên người tụng kinh sẽ có thêm vô số phước lành nhờ việc giúp những chúng sinh trong vô hình được siêu thăng. Và còn rất nhiều công đức vi diệu khác mà một phàm phu mắt thịt như Quang Tử không thể thấy hết, phải đến trí tuệ của Đức Phật và các Đại Bồ Tát mới hiểu được. Thế nên Quang Tử chỉ đành giới thiệu sơ lược vài điểm như vậy.

CÁCH THỨC THỰC HÀNH TỤNG KINH

Đầu tiên là chọn kinh gì để tụng. Khi xưa Đức Phật thuyết pháp, Ngài đều quan sát đối tượng lắng nghe là ai, có trình độ, căn cơ, tâm tư như thế nào mà thuyết giảng nội dung cho phù hợp, sao cho người đang nghe được lợi ích cao nhất. Người trình độ cao nghe giảng những nghĩa lý rất cao siêu thì tràn đầy hứng thú, trái lại, người trình độ thấp nghe những lời ấy thì mơ màng, hoang mang vì nghe không hiểu. Ngược lại, người trình độ nhập môn nghe những giáo lý cơ bản thì thấy thích thú, nhưng người trình độ cao thì lại thấy chán… Thế nên Đức Phật đã thuyết giảng ra rất nhiều kinh điển, độ sâu cạn, cao thấp khác xa nhau. Điều đáng tiếc là giờ đây không còn Đức Phật hiện tiền để xác định ai phù hợp với giáo lý nào, kinh điển nào. Trình tự cao thấp, trước sau như thế nào. Thành ra chúng ta chỉ còn cách tự mình thử nghiệm đọc lần lượt qua nhiều kinh điển khác nhau, rồi tìm xem mình phù hợp với những kinh nào. Khi tìm được đúng những kinh hợp với mình, người tụng sẽ thấy rất hứng thú, sinh tâm tín kính và có thể duy trì tụng niệm lâu dài. Ngược lại, nếu không có duyên với một bộ kinh nào đó, khi cố ép mình tụng sẽ sinh tâm chán nản, khó hiểu, cảm thấy nghi ngờ, không thể duy trì đọc tụng thường xuyên, và bỏ tụng. Bộ kinh tốt nhất chính là kinh phù hợp với mình nhất, riêng mỗi người một khác, chứ không có cứng ngắc là tất cả ai cũng đều nên đọc kinh này hay kinh kia. Với người mới bắt đầu tìm hiểu Phật Pháp muốn tụng kinh nhưng chưa biết chọn kinh nào để khởi đầu, có thể bắt đầu với những kinh Phật dễ hiểu như kinh Địa Tạng, phẩm Phổ Môn, kinh Nghiệp Báo Sai Biệt, kinh A Di Đà, kinh Dược Sư, kinh Vô Lượng Thọ, phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện … Khi đã nắm được phần cơ bản rồi thì tìm hiểu qua những kinh điển khác, thấy kinh nào hợp với mình thì có thể chọn để thường xuyên tụng đọc. Khi tụng kinh, nếu có thể giữ tâm thanh tịnh, quỳ tụng lớn tiếng trước bàn thờ Phật là tốt nhất. Xong hoàn cảnh mỗi người một khác, không thể chọn được cách tốt nhất thì chọn cách tốt nhì, tốt ba… dù sao có vẫn còn hơn không. Nếu hoàn cảnh không cho phép, thì không có bàn thờ Phật, thậm chí ở nơi công sở, ở ngoài đường, hay bất kì nơi nào cũng có thể tụng đọc. Không thể đọc thành tiếng, thì có thể đọc lầm rầm hoặc đọc thầm bằng mắt, cũng không cần ngân nga theo các giai điệu nhạc, đọc rõ ràng câu từ là được rồi. Không quỳ được thì mình ngồi, đứng, đi … miễn đừng nằm, trừ khi mình bị bệnh tật, hay người già đuối sức thì nằm cũng được. Không có chuông, mõ, nhang, đèn, pháp phục áo tràng… thì ta vẫn cứ tụng bình thường, miễn là trang phục chỉnh tề, không mặc quần đùi, áo sát nách, áo ba lỗ hay cởi trần với nam giới là được rồi. Không có quyển kinh, thì ta dùng điện thoại, lên Google, tìm kiếm bằng tên của kinh rồi nhìn điện thoại đọc tụng. Một số kinh chú ngắn, dễ thuộc, ta nên học thuộc sẽ dễ dàng tụng đọc trong mọi hoàn cảnh. Không giữ tâm tập trung hoàn toàn vào lời kinh được, mà bị các tạp niệm lăng xăng trong đầu, thì vẫn cứ tiếp tục duy trì. Việc làm cho tâm tập trung hoàn toàn vào câu chữ trong kinh thực sự rất khó, nhiều người tụng mấy chục năm vẫn cứ bị vọng tưởng lăng xăng trong đầu gây mất tập trung. Nhưng dù như thế vẫn cứ rất tốt, vẫn được công đức vô lượng, vẫn được cảm ứng với Tam Bảo, dần dần nhiều năm, nhiều kiếp rồi tâm sẽ thanh tịnh hơn. Và điều tối quan trọng đó là cần cố gắng hết sức để hiểu rõ lời kinh, thậm chí là vừa đọc, vừa dừng lại để phân tích, so sánh, đối chiếu, tư duy kỹ càng, để vượt qua cả giới hạn của ngôn từ, hiểu sâu vào thâm ý Đức Phật muốn truyển tải. Không thể hiểu hết thì cũng hiểu đến mức tối đa mình có thể. Chứ không nên chỉ tụng kinh như một nghi lễ cầu phước, gấp quyển kinh lại là chẳng biết Đức Phật đã dạy điều gì. Hi vọng một vài chia sẻ nông cạn này của Quang Tử sẽ giúp bạn hiểu thêm được đôi chút, tăng thêm động lực hành trì tụng đọc kinh điển, tăng trưởng trí tuệ, sớm viên thành Phật đạo. (Quang Tử) Một số ví dụ về linh ứng khi tụng kinh: https://thuvienquangtu.com/category/tung-kinh/

Ác mộng bà mẹ chồng ( Truyện ngắn) – P2

(Tác giả: Tĩnh Như) Xem lại phần 1:  ⇒  Ác mộng bà mẹ chồng – P1 … Bà Tú Hảo phừng phừng mặt, hai tròng trắng trợn lên, mấy nếp nhăn trên trán cau lại,… Xem ra con dâu bà không còn nằm trong bàn tay kiểm soát của bà nữa. “Lại có thể dễ dàng thoát ra như vậy sao ?” – bà Hảo nghiến răng lẩm bẩm. Đợi Vân Lương xách đồ xuống, bà  chậm rãi buông từng từ: – Mày có thể đi, nhưng đừng hòng mang theo hai đứa nhỏ. Bọn nó là con cháu nhà tao. Hai vợ chồng mày làm đơn ly hôn đi. Xong quyền nuôi con, cứ yên tâm rằng luật sư của tao đảm bảo mày không nhận nuôi được một đứa nào. Vân Lương đứng hình, bao nhiêu dũng khí nãy giờ như tấm kính cường lực bị người ta gõ trúng điểm yếu, vỡ tan muôn mảnh vụn nát. Tình mẫu tử cuồn cuộn dâng lên, tim cô thắt lại. Hai đứa trẻ đi học chưa về, chứ nếu không cô đã nhào ra ôm lấy chúng. Bà Tú Hảo bắt được thóp, thừa biết một người mẹ như Vân Lương không dễ gì bỏ con, dù chỉ một đứa, nhưng cô lại không đủ điều kiện tài chính để nuôi con như bên nhà chồng. Chỉ có lấy chúng ra mới hòng đập tan mong muốn nổi dậy của con dâu. Quả nhiên, bà đã thắng. Vân Lương đứng yên như trời chồng, còn Dương thở phào nhẹ nhõm. Hải và cô Út lần đầu tiên được thấy một con người khác của chị dâu. Nhịp sống gia đình lại về với guồng quay như nó vốn dĩ. … Mấy hôm sau, tình cờ thấy Vân Lương đi chợ ngang qua, mợ Liên gọi với lại, kêu vào uống cốc nước mía cho mát. Mợ Liên nhìn Vân Lương hồi lâu chẳng nói gì, mở lời trước: – Lại bị bà Hảo bắt thóp nhốt vào lồng hả ? Bữa mợ có nghe thằng Dương nó kể. Mợ đã bảo, bà Hảo này thành tinh rồi, không có dễ mà thoát khỏi tay bà ấy đâu. – Vâng, tại cháu còn non quá. Với lại hôm ấy cháu đang cơn bức xúc, không nghĩ ngợi nhiều, cứ thế sồn sồn lên, rồi cũng chả giải quyết được gì. Vân Lương thở dài thườn thượt. Ánh mắt như bị tảng đá đè lên, nặng nề nhìn ra xa. – Thôi, đừng rầu rĩ nữa. Mợ gọi mày vào đây không phải chỉ tám dóc suông đâu. Có cách rồi ! – Cách gì mợ ? – Vân Lương ngước lên nhìn mợ Liên, vẻ mặt chờ đợi. – Mợ lâu nay vẫn để tâm lùng trong các kinh sách Phật Pháp, xem có bí quyết gì giúp cháu được không. Bữa thỉnh trên chùa về một cuốn về luật Nhân quả hay lắm, đọc mà sáng mắt ra. Mọi thứ đều do luật Nhân quả sắp xếp, vậy nếu muốn thay đổi điều gì, cũng phải từ luật Nhân quả mà thay đổi. – Mợ nói cao siêu thế, cháu chưa hiểu. – Chuyện. Mợ nghiên cứu kinh sách bao lâu mới thông chứ dễ mà hiểu được chắc – mợ Liên vuốt vuốt mái tóc cao lên, cánh mũi phập phồng. – Vâng, cháu biết mợ trí tuệ hơn người. Mợ là nhất rồi. Thôi mợ nói nhanh đi, nói luôn cách làm cụ thể ấy, chứ lý thuyết chuyên sâu cháu không hiểu được đâu. Mợ bảo sao thì cháu làm vậy. – Thế này, đại khái cháu phải lép vế, phải nghe lời bà Hảo răm rắp, không đơn giản chỉ là do bà ấy giỏi thao túng thôi đâu, nguyên nhân lõi là do kiếp trước, cháu có nợ bà ấy cái gì đấy. Giờ Nhân quả sắp xếp con nợ gặp lại chủ nợ, tự nhiên sẽ nghe lời chủ nợ sai khiến để trả nợ cũ. – Vâng, cái này trước cháu có nghe qua. – Giờ muốn thoát khỏi chủ nợ nhanh chóng, cần phải cấp tốc trả hết nợ cho chủ nợ, bằng cách tạo công đức thật lớn rồi hồi hướng cho chủ nợ. Cháu thuộc chú Đại Bi chưa ? – Dạ rồi. Hôm trước mợ đưa cháu, cháu về ngày nào cũng đọc cả mấy chục biến. Có hôm ít việc, đọc đến mấy trăm biến luôn. Thuộc lòng cả tháng nay rồi. – Đấy, công đức vô lượng ở đấy đấy. Còn nhiều cách tạo công đức  khác, nhưng cháu đã thuộc chú Đại Bi thì cứ chuyên nhất vào đó là tuyệt vời rồi. Giờ cháu đem công đức trì chú Đại Bi hàng ngày, hồi hướng cho bà Hảo, cầu cho bà ấy hồi tâm chuyển ý, nợ cũ sẽ tiêu dần. Hồi hướng cho cả thằng Dương nữa. Đến lúc nào nợ hết, cháu sẽ được tự do thôi. Biết đâu lại độ được bà ấy tu theo không biết chừng. – Cháu chả mơ đến chuyện viển vông ấy. Giang sơn dễ đổi bản tính khó chừa. Thoát được thân mình là may rồi. – Ai biết đâu chữ ngờ. Phật Pháp linh lắm, mình sao mà suy lường được ? – Vậy từ nay cháu sẽ hồi hướng cho bà ấy. Cháu cảm ơn mợ nhiều. Không có mợ an ủi, chỉ vẽ, cháu ở nhà này chắc phát điên lâu rồi.   Vân Lương đứng dậy giành trả tiền, rồi vội vàng về lò mổ, trong lòng lại nhen nhóm một tia hi vọng. Từng hàng cây phấp phới trong gió biển lồng lộng suốt chặng đường, như cũng muốn cổ vũ cho cô. … Ba năm sau, kinh tế gia đình ngày càng phất, nhà đã có xe hơi và thêm vài miếng đất. Bà Tú Hảo nở mày nở mặt với xóm làng. Vân Lương y như lời mợ Liên dặn, ngoài lúc niệm Phật cầu vãng sinh, thì miệt mài trì chú Đại Bi hồi hướng cho bà Hảo và cả nhà, gần như không bỏ ngày nào. Ấy vậy mà chưa thấy gì thay đổi cả khiến cô nhiều lúc cũng nản, xong cũng không bỏ cuộc. Đã nhiều lần, Vân Lương mạnh dạn thử khuyên nhủ chồng đổi nghề khác, để tránh gặp những chuyện chẳng lành do gặp quả báo, nhưng Dương cứ phớt lờ đi. Khuyên bà mẹ chồng thì chắc chắn không được rồi, đó giờ nào bà Tú Hảo có nghe ai. Loạng quạng lại bị bà ấy sỉ vả, móc mỉa cho rát tai. Trời vào đông, không phải mùa du lịch, nhịp sống nơi đây trở lại êm ả, công việc đều đều túc tắc, đám thanh niên có thời gian vui chơi với bạn bè, người lớn thì quây quần bên con trẻ. Thế nhưng cái êm ả ấy chẳng được lâu. Hôm ấy cả nhà đang ngồi ăn cơm, chợt có tiếng người chạy từ ngoài cổng vào. Là cậu Hai, quần áo xộc xệch, thở hổn hển, hai bàn chân đi dép tổ ong chiếc nọ chiếc kia. Cậu đứng im thở một lúc, mới nói được ra tiếng: – Chị Hảo ơi, thằng Hải … – Thằng Hải nó đi đá bóng vẫn chưa về, có việc gì mà trông cậu hớt hơ hớt hải, hỏi nó làm gì thế? – Không. Thằng Hải đi đá bóng cùng đám bạn trong xóm, xong ngồi nhậu nhẹt ngoài quán, say xỉn, rồi đánh nhau, bị một đứa khác vơ con dao bầu nhọn đâm cho một nhát – Cậu Hai thở dốc, vừa nói vừa như muốn khóc – Giờ … mấy đứa bạn đang chở nó đi cấp cứu … lên bệnh viện trên huyện, tình hình nguy cấp lắm. Bà Tú Hảo không giữ được bình tĩnh, tay chân quýnh quáng, lảo đảo như sắp ngã. Vân Lương thấy thế vội ra đỡ bà. Dương vội vàng ra xe, chở cả nhà lên bệnh viện huyện. Ba người chạy vào tới phòng cấp cứu, nhìn thấy Hải nằm trên băng ca rên rỉ, xung quanh các bác sĩ hối hả xử lý cầm máu, người thì thoăn thoắt tay kéo, tay gạc, người thì dùng xi lanh lấy thuốc từ mấy ống thủy tinh toàn chữ nước ngoài…. Ngực Hải bị rạch một đường dài, máu rỉ ra trông chả khác con lợn bị đồ tể rạch bụng khi mổ, miệng Hải phập phùng, đớp đớp đừng ngụm không khí, hệt như đám cá nằm lâu trên cạn. Bà Tú Hảo nhìn thấy con trai, tưởng không thể chống cự nổi. Đúng lúc đó, bác sĩ ra hỏi người nhà bệnh nhân đâu. – Có tôi đây – Dương đáp lời. – Anh là gì của bệnh nhân? – Tôi là anh trai thưa bác sĩ. – Anh làm thủ tục cho bệnh nhân lên bệnh viện tỉnh ngay, ở đây trang thiết bị không đầy đủ. Nhanh lên, không thì không kịp đâu, mất nhiều máu lắm rồi. Tính mạng đang nguy kịch. – Dạ, dạ … vâng. Cáng được đưa ra xe cấp cứu, Ba người ngồi cùng xe đưa Hải lên tỉnh. Vân Lương từ khi trên đường lên bệnh viện huyện đã liên tục niệm thầm “Nam Mô Cứu Khổ Cứu Nạn Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát”, khẩn cầu Bồ Tát gia hộ cho cậu em chồng tai qua nạn khỏi. Lần này, cô không ngại, đánh bạo khuyên mẹ và chồng cùng niệm Bồ Tát cầu gia hộ. Đằng nào từ đây lên tỉnh cũng phải mất một tiếng, có làm được gì khác đâu. Thấy hai người ngập ngừng, bác sĩ đi cùng lên tiếng: – Tôi đưa người đi chuyển tuyến như thế này nhiều rồi, cũng gặp không ít trường hợp người nhà niệm Phật cho bệnh nhân. Chả biết như thế nào, nhưng đúng là đã có những tình huống tiến triển không ngờ. Thế là cả ba người cùng một nhịp mà niệm “Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát” không ngừng. Bà Tú Hảo mới đầu còn ngập ngừng, nhưng càng lúc lại càng tha thiết hơn. Giờ đầu bà không còn bận nghĩ mưu ủ kế gì nữa, bà biết chúng vô dụng với tính mạng con trai bà lúc này, chỉ có thể chờ đợi phép mầu mà thôi. Bà niệm càng lúc càng gấp gáp, dồn dập hơn, cái âm thanh sang sảng của bà vang dội cả xe, gần như muốn át cả tiếng còi cấp cứu. Cứ như vậy cả tiếng đồng hồ không nghỉ. 9 giờ tối, xe cấp cứu đưa Hải lên tới bệnh viện tỉnh. Băng ca được đưa vào phòng phẫu thuật. Lát sau, y tá ra hỏi: – Người nhà bệnh nhân có ai nhóm máu O không? Hiện bệnh viện còn rất ít, sợ không đủ. Bệnh nhân mất máu quá nhiều, không có ngay bây giờ e không qua khỏi. – Lấy máu của tôi đi. – Vân Lương đáp, hiến máu nhiều lần nên cô biết rõ mình nhóm máu gì. – Vậy mời cô vào làm các xét nghiệm luôn. Khả năng vẫn chưa đủ đâu. Nhưng cứ như vậy đã. Bốn tiếng sau, cửa phòng cấp cứu mở ra, mọi người đang ngồi, nằm la liệt trên dãy ghế nhựa, vội bật dậy. – Con tôi sao rồi bác sĩ? – Bà Tú Hảo hỏi. – Đúng là may mắn. Lúc đầu chúng tôi tưởng không thể phẫu thuật cho nạn nhân vì mất máu quá nhiều, trong khi máu nhóm O trữ trong ngân hàng máu lại gần như hết sạch. May người nhà có người trùng nhóm máu, kịp thời hiến máu thêm mới đủ. Giờ qua cơn nguy kịch rồi, có thể nói tính mạng đã được bảo toàn. Bà Tú Hảo và cả gia đình thở phào nhẹ nhõm. … Kể từ đó, nhiều người vẫn đồn đoán do nhà bà Tú Hảo sát sinh quá nhiều, nay con trai phải chịu cảnh như vậy. May nhờ phúc đức cô con dâu kéo lại nên mới tai qua nạn khỏi. Bà Tú Hảo sau lần đó có thái độ khác hẳn với con dâu, không còn cố kiểm soát chặt cô theo ý bà nữa. Kể từ ngày thằng Hải bị như vậy, bà có chút điềm đạm hơn, ít cao giọng với mọi người trong nhà. Thấy mọi thứ đang theo chiều hướng tốt, Vân Lương thử xin mẹ chồng cho nghỉ việc ở lò mổ, để ra ngoài kiếm việc khác làm, được thì được, không được thì thôi. Tưởng sẽ phải đôi co phân trần mệt mỏi, ấy vậy mà sau khi Vân Lương trình bày sơ qua, bà Tú Hảo không hỏi gì nhiều, chỉ lặng lẽ gật đầu. Vân Lương xin vào làm trong một công ty kinh doanh văn phòng phẩm. Dù có bằng cấp cao, nhưng thiếu kinh nghiệm, nên người ta chỉ nhận cô bắt đầu với chức danh nhân viên quèn, lương khởi điểm cũng xoàng. Nhưng thế là quá đủ để Vân Lương cảm thấy phấn khởi lắm rồi. Hôm ấy Vân Lương đi làm về muộn, đều thấy bà Tú Hảo đang trong bếp nấu bữa tối. Cô vội để túi đó, xắn tay áo vào cùng làm với mẹ chồng. Bà Tú Hảo bảo: – Lên tắm đi con, xong hết rồi. – Vâng, mẹ. Dương trên đường đi làm về, tiện mua thêm ít đồ ăn chay cho Vân Lương cải thiện. Anh bắt đầu quan tâm đến cô giống như cái hồi mới cưới. … Một năm nữa trôi qua, cậu Hai lững thững sang nhà chị gái, cầm chén trà lên uống một ngụm, rồi nói: – Vợ em không biết bị làm sao? Hôm nay tự nhiên lôi hết chăn chiếu ra giặt giũ, dọn dẹp nhà cửa phòng ốc sạch sẽ đâu ra đấy, gọn gàng như chuẩn bị đón giao thừa. Mặt mày thì hớn hở trông thấy. Em hỏi nay có chuyện gì vui à? Thì vợ em bảo ba ngày nữa sẽ vãng sinh Cực Lạc, ba ngày nữa Phật đến tiếp dẫn bà ấy. Em đang không hiểu đầu cua tai nheo ra làm sao. Vậy là sao? Là chết à? Đang khỏe mạnh sờ sờ ra đấy. Có phải bà ấy bị điên rồi không? – Mợ bị hoang tưởng rồi. Thôi cậu cứ kệ đi. Cậu Hai đem chuyện này đi kể cho một vài người nữa, chả mấy chốc đã lan ra khắp xóm. Ai cũng cho là chuyện vớ vẩn, nhưng lại hiếu kì chờ xem tới lúc đó có chuyện gì xảy ra không? Ba ngày sau, cậu Hai thức giấc, đã thấy vợ mình ngồi chải tóc bên cửa sổ, im lặng chẳng nói lời nào. Hàng xóm và người thân hiếu kì cũng cất cử người sang dò xét. Họ giả vờ đi ngang qua cổng nhà, liếc mắt vào quan sát. Riêng Vân Lương thì được mợ Liên kể rõ chuyện bà nằm mơ, thấy Phật A Di Đà báo 3 hôm nữa sẽ đón bà vãng sinh về Cực Lạc, nên đã xin nghỉ một ngày sang hộ niệm cho mợ Liên. Trong phòng khách, mợ Liên ngồi xếp bằng dưới bức tranh Phật A Di Đà treo trên tường, còn Vân Lương quỳ ngay bên cạnh, cả hai miệng niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” không ngớt. Cửa phòng khách được mở toang, cố ý cho người ngoài đường trông rõ. Cậu Hai cùng mẹ con bà Tú Hảo thì ngồi uống trà, cố ý chờ đợi xem kịch hay, khi mà hết hôm nay không có chuyện gì xảy ra, sẽ có cớ để mà móc mỉa dài dài. Được một lát, Vân Lương vẻ mặt phức tạp, ghé bên tai hỏi nhỏ: – Mợ có cảm thấy trong người khác lạ gì không ? – cô lại ngoái nhìn cả nhà đang ngồi phía sau, bao nhiêu cặp mắt chăm chú như dò kết quả xổ số – Cháu cứ lo lo. – Không, mợ vẫn khỏe mạnh bình thường, không thấy gì khác cả. Hơn một tiếng đồng hồ trôi qua, mợ Liên bỗng thấy khó thở, trong người chỗ nóng, chỗ lạnh bất thường, mồ hôi lấm tấm trên trán, xong vẫn cố gắng niệm Phật không gián đoạn. Xung quanh người nhà, người trong xóm nhìn ngó xì xào, nhưng mợ Liên không còn bận tâm gì nữa, tất cả thế gian giờ chỉ như giấc mộng. Rồi bất chợt, bà mắt vẫn nhắm nghiền, nhưng mỉm cười rạng rỡ như thấy được gì vui lắm: – Lương ơi, mợ thấy Phật A Di Đà rồi, Người đẹp lắm, hào quang sáng lắm, còn có rất đông các vị Bồ Tát nữa. Phật đưa cho mợ một bông sen… Cháu có thấy không ? – Dạ không. Vi diệu vậy sao hả mợ ? Mợ tiếp tục niệm Phật đi. Nam Mô A Di Đà Phật !  Nam Mô A Di Đà Phật !  … – Mợ đi trước đây. Cố gắng hành trì cháu nhé. Hẹn gặp cháu ở Cực Lạc. Dù biết đây là việc vô cùng tốt đẹp, là lúc ước mơ cả đời của người tu Tịnh Độ thành hiện thực, nhưng trong lòng Vân Lương vẫn có chút vương vấn, vui buồn lẫn lộn. – Dạ. Cháu nhất định sẽ gặp mợ trên đó. Cảm ơn mợ vì tất cả. Mợ đi đi. Cả hai tiếp tục niệm, chưa đến mười câu thì sắc mặt mợ Liên ửng hồng rực sáng. Ngay tại đó, mợ Liên trút hơi thở cuối, an lành vãng sinh. Toàn thân bà trùng xuống, nhưng vẫn giữ tư thế ngồi, không còn bất cứ cử động nào nữa. Một hương thơm kì lạ, không phải nước hoa, cũng không phải nhang trầm xông khắp căn nhà, không hiểu từ đâu mà có. Cậu Hai hốt hoảng chạy đến sờ lên mũi mợ Liên, lại sờ xuống mạch ở cổ tay, mặt tái dại đi. – Ối giời ơi, mình ơi, mình bỏ tôi đi thật sao ? Chị Hảo ơi, vợ em đi thật rồi. Ối giời ơi ! Sự thật hiển bày trước mắt quá rõ ràng, khiến bà Tú Hảo, Dương và mọi người chứng kiến đều trợn mắt nhìn, mồm há hốc không sao ngậm lại được, toàn thân cứng đờ ra vì kinh ngạc. Thế giới quan của họ bị đảo lộn, những gì xưa nay họ tưởng là đúng đang sụp đổ ầm ầm. … Sau mấy ngày lo hậu sự cho Mợ Liên chu toàn, bà Tú Hảo thấy toàn thân mệt mỏi rã rời. Về đến nhà, bà tắm táp rồi thả người lên giường, thiếp đi lúc nào không biết. Bà từ từ tiến vào cõi mộng, khung cảnh hiện ra sống động như thật, cũng chính là tại căn nhà của bà. Chợt một luồng ánh sáng phóng tới, bà ngước lên nhìn. Là mợ Liên! Nhưng không phải với tướng mạo khắc khổ khi còn sống, mà trong thân tướng cao lớn, bận quần áo màu trắng lấp lánh như pha lê, ngồi kiết già trên một bông hoa sen lớn màu vàng, từ người mợ tỏa ra một luồng hào quang trong trẻo dịu mát. Bà Tú Hảo mới đầu giật mình, nhưng sau ngắm nhìn tướng mạo đẹp đẽ đó lại thấy được an ổn. Gương mặt mợ Liên vẫn điềm đạm như hồi còn sống, nhưng phúc hậu và đầy đặn hơn rất nhiều, mỉm cười nhẹ với bà Tú Hảo mà nói: – Em đã vãng sinh rồi, từ nay không còn luân hồi chịu khổ cõi trần gian này nữa. Về Tây Phương mới an lạc biết bao. Mọi người nên vui mừng cho em nhé. Đời này do ngu si em giết hại nhiều con vật, nhưng vì biết quay đầu sám hối và chân thành tu tập, cộng thêm công đức tích cóp lại từ nhiều đời nhiều kiếp trước, tới nay chín muồi nên được về Cực Lạc. Bà Tú Hảo lâng lâng, hỏi trong mơ: – Mợ giờ đẹp quá. Vậy sau này chị cũng sẽ lên đó cho sung sướng. Mợ Liên nhẹ nhàng đáp lời: – Chị đi theo em đã. Nói xong, bỗng nhiên bà Tú Hảo thấy mình chìm vào một không gian tối tăm u tịch, nhìn xa xa có một ngọn núi cao sừng sững muốn xuyên thấu trời, dưới chân núi là một vùng biển lớn rộng mêng mông, sóng cuộn từng hồi mãnh liệt, thi thoảng tiếng gió rít lên nghe thật thê lương, rùng rợn, khiến bà Tú Hảo thất thần, muốn ngất ngay tại chỗ. Suýt lịm đi thì một vầng hào quang từ đâu lóe lên, xua tan cái không khí quỷ dị ban nãy. Bà Tú Hảo trấn tĩnh, ngẩng mặt lên, thấy một nhà sư thân hình cao lớn, khuôn mặt trang nghiêm, tay phải cầm trượng, tay trái cầm một viên ngọc châu lớn, mặc bộ áo cà sa màu đỏ, điểm xuyết những đường kim tuyến màu vàng lấp lánh như kim cương. Mợ Liên khi ấy mới nói: – Chị đảnh lễ Ngài đi. Đó là Địa Tạng Vương Bồ Tát. Ngài sẽ gia hộ, dẫn chúng ta vào thăm địa ngục. – Hả? …Em…emmm … nói gì cơ? – Đúng vậy, đây là … địa ngục. Trời ơi, cái gì thế này, vậy là sao? Tại sao mình lại ở đây? Bà Tú Hảo tâm thần hỗn loạn, không hiểu mô tê gì. Một âm thanh trầm ấm thoát tục thoạt nhiên truyền vào tâm bà: – Hôm nay ta sẽ dẫn con đi, hãy ghi nhớ những gì con được thấy. Vừa nói xong, hai chị em theo sau Bồ Tát như lướt trong không gian tối tăm, chả mấy chốc đã xuất hiện trước một cánh cổng to lớn sừng sững. Cổng tự động mở ra, hai quỷ sai cao lớn, vạm vỡ huỳnh huỵch bước tới, tay cầm xích sắt, tay cầm đinh ba, hùng dũng tiến lại gần. Họ quỳ xuống đảnh lễ Bồ Tát, rồi chẳng nói chẳng rằng, bất thình lình giơ bàn tay gân guốc, xù xì túm lấy chân bà Tú Hảo, lôi bà xềnh xệch vào bên trong cánh cổng, thân bà bị kéo lê trên đất đau điếng. Chỉ một lát bà đã bị lôi đến một bờ biển đen ngòm, sóng trào dữ dội. Bà thấp thoáng thấy dưới biển một đàn cá, tôm, mực, cua… đủ loại, đông chưa từng thấy, con nào con nấy to như con trâu, nhe nanh múa càng, mắt đỏ lòm giận dữ nhìn chằm chằm vào bà. Quỷ sai lấy đà quăng bà xuống biển. Cả đám tôm cua cá kia nhất tề xông tới tranh giành cắn xé bà. Một cặp càng cua khổng lồ lạnh như băng chụp được bà giơ lên cao. Phụp một cái ! Thân bà bị cắt thành ba mảnh rơi xuống, máu chưa kịp tuôn ra thì đám cá bên dưới đã chen nhau phi lên, hàng trăm hàm răng sắc nhọn xé bà thành hàng trăm mảnh nhỏ. Máu loang lổ hòa và nước biển, đỏ lòm cả một vùng. Trong khoảnh khắc, bà Tú Hảo lại thấy mình hiện ra ở trên bờ, thân thể lành lặn như cũ, nhưng cái đau đớn vì bị xé xác ban nãy thì bà vẫn nhớ rõ mồn một, kinh sợ đến tột cùng. Bà vồ vập chạy tới lạy như bổ củi: – Liên ơi cứu chị. Đau lắm…Chị sợ rồi ! Sợ lắm rồi – rồi sực nhớ ra, lại quay sang lạy Bồ Tát – Bồ Tát! Xin cứu con. Nam mô Bồ Tát ! Nam Mô Địa Tạng Bồ Tát ! Bàn tay quỷ sai lần nữa túm bà Tú Hảo giơ lên cao, nhẹ nhàng như người ta cầm một con mèo con, tay kia chỉ xuống lòng biển, nói như thét: – Trần Tú Hảo, ngươi có biết vô số những con cá, tôm, cua, sò, ốc, bạch tuộc … kia ở đâu ra không? Bà Tú Hảo run lẩy bẩy, nhìn đám cá cua hung tợn, nhung nhúc dưới biển khơi, lại như sống lại khoảnh khắc bị xé xác ban nãy, sợ toát mồ hôi máu, miệng run lập cập không nói nên lời. – Đó chính là những chúng sinh bị doanh nghiệp nhà ngươi giết hại. Chúng ngày ngày đều oán hận, chờ ngươi hết thọ mạng, xuống đây một cái là chúng tính sổ với ngươi Hễ chúng xé xác ngươi xong, ngươi sẽ hoàn hồn lại, xong tiếp tục quăng xuống cho chúng xé xác tiếp, mỗi ngày vài vạn lần, kéo dài vài vạn năm – Quỷ sai tiếp tục gầm lên một tiếng trầm đục, khào khào, như muốn rung chuyển bốn bề – Sao ? Ngươi thấy thế nào ? Người bà Tú Hảo mềm nhũn như con chi chi, miệng lắp bắp mãi không thành được câu gì: “Con…con…” Chợt cây tích trượng của Địa Tạng Bồ Tát rung lên leng keng, ánh sáng lóe lên… Thoắt một cái, mọi người thấy mình đã hiện ra dưới chân một ngọn núi sừng sững. Nhìn lên, bà Tú Hảo lạnh hết cả sống lưng. Từ chân núi đến đỉnh núi ước chừng mấy kilomet đều mọc lên tua tủa trăm ngàn lưỡi dao nhọn hoắt, lưỡi dao sáng loáng như gươm. Tút trên đỉnh, quỷ sai đang nắm từng tội hồn quăng mạnh xuống, lăn lông lốc trên những lưỡi dao. Chỉ một thoáng toàn thân đã bị cắt nhỏ thành một đống thịt xương lẫn lộn, máu chảy đỏ lòm cả ngọn núi. Quỷ sai lại giơ bà lên cao, đôi mắt nhìn bà như muốn soi thủng tâm can: – Còn đây là chỗ hành hình cái tội mở lò mổ sát sinh. Còn chưa kể một đàn lợn đằng kia cũng đang háo hức chờ ngươi xuống để báo thù nữa – vừa nói vừa chỉ tay đến một đàn lợn đông lố nhố phía xa, thi nhau kêu eng éc đến điếc cả tai, từng cặp mắt đỏ lòm lòm xoáy vào bà Tú Hảo – Ngươi thấy thế nào ? Giờ ta quăng ngươi lên núi, lăn xuống một lần cho biết mùi, hay quăng cho đàn lợn kia xé xác ngươi ? – Không ! Không ! Cứu con! May sao ngay đó Bồ Tát liền ôn tồn nói: – Thế đủ rồi. Các ngươi dừng lại đi. Dương số bà Tú Hảo chưa hết. Để bà ấy về dương thế, phản tỉnh hồi đầu. Mợ Liên lên tiếng: – Nay chị xuống đây, đã biết quả báo là thế nào. Khi trở lại dương gian, nhớ bỏ nghề làm hải sản, mổ lợn, chuyên tâm tu hành hồi hướng công đức cho những oan gia của chị. Nếu không, khi chị chết đi, thì không còn cơ hội nào thoát khỏi những cảnh này đâu. Bà Tú Hảo nãy giờ vì quá kinh hãi nên chẳng nói được gì mấy, nhưng những gì vừa xảy ra đã tạc sâu vào tâm trí bà, quên làm sao được. Mợ Liên nói tiếp: – Chưa hết đâu. Chị còn nhớ cách đây mười tám năm, chị bị vỡ kế hoạch liên tiếp hai lần, nên đã nhẫn tâm phá thai ở bệnh viện huyện. Và cả tội “ngồi lê đôi mách” hồi chưa lấy chồng, khiến vợ chồng anh Đông chị Hằng khục khặc với nhau. Chị vu khống chị Hằng “suốt ngày phấn son, thậm thụt với người tình cũ”, khiến anh Đông ghen lên, lúc rượu vào say xỉn, về nhà gây gổ đánh vợ, vô tình đánh trúng chỗ hiểm khiến chị Hằng bỏ mạng, anh Đông vào tù. Lời nói của chị sắc như dao, lấy mạng người không tốn hơi sức. Chị có biết vong hồn chị Hằng và hai thai nhi ngày đêm đeo bám, hành chị đau nửa đầu bên trái, không thuốc nào trị hết được không ? – Trời, sao mợ biết những chuyện này? Chuyện phá thai chỉ mình chị biết, đến ông nhà còn chẳng hay. Còn chuyện bà Hằng đó xảy ra ở quê chị tút trên Phú Thọ. – Nếu chị đã không muốn người ta biết, thì tốt nhất là đừng làm. Bà Tú Hảo không nói thêm được điều gì nữa, cúi gằm mặt xuống, hoang mang tột độ. Địa Tạng Bồ Tát nhẹ nhàng nói: – Con đáng lý hôm nay không có phải xuống đây, do phước đời trước còn nên cứ thế sống hưởng giàu sang tiếp bảy năm nữa mới chết. Chết rồi thì sẽ bị Diêm Vương phán đọa vào chốn này thời hạn lâu đến cả triệu năm. Cũng may nhờ con dâu con là Vân Lương ngày ngày trì chú Đại Bi hồi hướng công đức cho con suốt mấy năm trời, nghiệp nhẹ bớt đi, duyên lành khởi phát, rồi mới có cơ may được đưa xuống đây tham quan trước mà còn cơ hội tỉnh ngộ. Khi về lại nhân gian hãy biết quay đầu tu tỉnh, nương theo Phật Pháp mà tu học, nỗ lực mà siêu độ cho các oan gia bị con hại chết. Bồ Tát nói xong, cây tích trượng lại rung lên leng keng. Bà Tú Hảo chợt bừng tỉnh sau giấc mộng kinh hoàng, cả người toát mồ hôi đầm đìa, tinh thần còn hoảng hốt tột độ, mãi chưa định thần lại được. Lúc đó mặt trời đã đứng bóng. Hai vợ chồng Vân Lương cũng vừa về đến nhà, thấy mẹ mình ngồi bệt ngoài cửa, ánh mắt đờ đẫn, chân tay run bần bật, vẻ sợ hãi hiện rõ trên từng thớ thịt. – Mẹ sao thế? – Hai vợ chồng cùng lúc đồng thanh. Bà Tú Hảo vẫn đơ ra đó, một hồi lâu mới lên tiếng: – Lương ơi… Có phải con vẫn âm thầm đọc chú Đại Bi … rồi cái gì mà … hướng … hướng cho mẹ suốt mấy năm qua phải không? – Sao mẹ biết ạ? – Vân Lương vô cùng ngạc nhiên. – Thế thì đúng rồi. Không phải mơ, là thật rồi…Chết tôi mất… Bà Tú Hảo cố hít một hơi thật sâu, thất thần kể lại giấc mơ vừa nãy cho Dương và Vân Lương nghe, rồi bảo: – Hai vợ chồng con mau lên chùa giúp mẹ thỉnh mời các sư thầy làm lễ sám hối và siêu độ cho chúng sinh, nếu có thể thì làm bảy ngày liên tục. Còn Dương sắp xếp cho công nhân nghỉ việc, nhà chúng ta chuyển nghề khác. Câu chuyện nhanh chóng lan ra, cả xóm biển đều biết tới giấc mơ của bà Tú Hảo. Hết người này đến người kia đến hỏi, bà Tú Hảo cũng ậm ừ xác nhận. Có một số người vì thế mà dứt khoát bỏ nghề sát sinh, lo tìm sách tìm thầy, học thêm Phật Pháp. Hai vợ chồng Vân Lương chẳng mấy chốc đã lo việc mẹ dặn xong xuôi, vẹn toàn. Cậu Hai tháng trước còn tính mua ghe đi đánh cá, mà nay được nghe kể về giấc mơ ấy, sợ xanh mắt mèo, dứt khoát từ bỏ ý định hành nghiệp sát. … Một thời gian sau, ngôi nhà ấy vẫn luôn rộn ràng âm thanh, nhưng không phải thứ âm thanh chát chúa của bà Tú Hảo quát nạt con cháu, mà là tiếng bà rôm rả nói chuyện với khách tới mua hàng. Bỏ nghề sát sinh, bà mở lại quán tạp hóa của con dâu ngày trước. Thi thoảng, người ta thấy trên tầng ba, vang lên tiếng niệm Phật của cả một đạo tràng được bà Tú Hảo mời về, do Vân Lương dẫn chúng. Tiếng niệm Phật vang rền, hòa tan với tiếng rì rào của những con sóng đang xô vào bờ cát. Màn đêm phủ một nền xanh thẫm huyền bí lên bầu trời và mặt biển bao la. Nổi bật trên cái nền ấy, mặt trăng chậm rãi lộ mình khỏi đám mây, tỏa ra ánh sáng bàng bạc kì ảo, lấp lánh trên từng cơn sóng. Đại dương vẫn mênh mông, thăm thẳm, nhưng không còn vô định nữa. _Tĩnh Như_ (*Tác phẩm hư cấu, lấy cảm hứng từ một câu chuyện có thật)

Ác mộng bà mẹ chồng ( Truyện ngắn) – P1

(Tác giả: Tĩnh Như)   Tiếng chuông đồng hồ quả lắc điểm 12 giờ trưa đã vang lên từ lâu, cái nắng ngoài trời xuyên thủng mái nhà, phả vào gian bếp, cộng hưởng với ngọn lửa ga xanh đỏ phập phùng, khiến đầu óc Vân Lương chỉ muốn nứt toang. Buổi trưa nào cũng vậy, một mình cô loay hoay với dàn hợp xướng, nào nồi niêu, xoong chảo, dầu mỡ, thịt thà, dao thớt … Thế nhưng chớ trêu, người nhạc trưởng giữ cây gậy chỉ huy quyền lực lại là người đàn bà ngoài năm mươi tuổi đang nằm dài ngoài phòng khách cùng cô con gái út, trước mặt bà là cây quạt điện công suất lớn, ấy là mẹ chồng cô- bà Tú Hảo. Một thứ âm thanh sang sảng quen thuộc, xuyên thủng màng nhĩ, gây chấn động cả hai bán cầu não trái lẫn phải, từ nãy giờ vẫn thi thoảng vọng từ phòng khách xuống bếp: – 12 giờ hơn rồi, nhanh cái tay lên, sờ lần mãi không xong. Vào tay đây chỉ phút mốt. Sắp bát đũa xong, thì lau bếp cho sạch sẽ tinh tươm, rửa hết đống nồi vừa nấu rồi cất xuống ngăn tủ, xong hẵng gọi mọi người vào ăn. Nấu đến đâu phải gọn gàng đến đấy. – Xong hết rồi mẹ. Để con ra mời mọi người. Vân Lương nhìn mâm cơm, rồi lặng lẽ trút một hơi thở dài. Trước kia thì cũng chẳng vấn đề gì, nhưng sau một thời gian tu học theo Phật Pháp, biết rõ quả báo của việc sát sinh, ăn mặn, cô không còn muốn chạm tay vào máu thịt chúng sinh nữa. Ấy nhưng phận làm dâu, phải lo cơm nước cho cả nhà, không làm thì đâu có yên thân được. Cô có thử kiến nghị với nhà chồng để cô ăn chay, nhưng mà ai cũng dè bỉu. Cấm thì không có cấm, nhưng mỗi người một câu, nói ra nói vào bữa nào cũng thế, khiến Vân Lương đều cảm thấy rất áp lực. Thời chưa ngu ngốc hạ bút kí vào tờ giấy kết hôn, Vân Lương tốt nghiệp cử nhân ngành quản lý khách sạn trên Hà Nội, sau đó có thời gian ngắn du học ở Băng Cốc, Thái Lan lấy bằng thạc sỹ kinh tế. Khi về nước, không ít các bên tuyển cô vào làm. Đối với Vân Lương, thế giới trong mơ của cô phóng khoáng và tự do, bay bổng với tình yêu và sự nghiệp. Kén cá chọn canh mãi, thế rồi cô cũng lấy chồng, chú rể là Dương, cao to đẹp trai, vừa bảnh bao vừa là con nhà khá giả. Vân Lương cùng chồng chuyển về miền biển nơi gia đình anh sinh sống, nuôi ước mơ mở một khách sạn lớn hướng ra mặt biển, cùng anh vun đắp tổ ấm. Ấy thế nhưng, sau hơn mười năm, vẫn chẳng có cái khách sạn nào, và hình như chỉ có mình Dương vô tư hạnh phúc như một đứa trẻ, chứ cô thì không. Bà Tú Hảo không muốn con dâu phát triển sự nghiệp bên ngoài, bắt cô phải từ bỏ mọi ước mơ cá nhân bằng cách cho mượn mặt bằng mở quán tạp hóa ngay tại nhà, vừa kiếm tiền, vừa chăm sóc gia đình và trông nhà trông cửa, coi như ghìm chân cô một chỗ. Tiền vốn đương nhiên cô tự bỏ ra. Khoảng cách giữa ước mơ và hiện thực đôi khi xa như khoảng cách từ Trái Đất lên tới sao Hỏa. Bà Tú Hảo có mối quan hệ tốt với chủ các nhà hàng ven biển, nên lập hộ kinh doanh chuyên chế biến và cung cấp hải sản tươi sống cho họ, nhờ đó phất lên như con diều gặp gió. Đang đà phát triển, bà mở thêm cái lò mổ lợn. Rồi để cho hai thằng con trai là Dương và Hải ra mặt quản lý công việc, còn bà lùi về phía sau, đương nhiên để chỉ đạo từ xa, chứ không phải lui về hẳn. Từ ngày làm ăn khá khẩm, có tiền của, mặt bà lúc nào cũng vênh lên cao vài độ so với trước. Ngoài ra, bà chuyên tâm lo cho hình ảnh hào nhoáng của gia đình, và đặc biệt là của bản thân luôn luôn bền vững trong mắt thế nhân. Trưa nay, ngoài những món cá kho, thịt kho cho cả nhà, Vân Lương xào một đĩa nấm đông cô cho mình, ngoài ra còn một đĩa bắp cải luộc. Nhìn qua mâm cơm thấy đĩa nấm xào, chắc chắn để ăn chay. Dương nghĩ vậy, liền với lấy cái thìa, múc một lớp mỡ trên đĩa thịt kho, rưới lên đĩa nấm, rồi rưới cả lên đĩa rau luộc, rôm rả nói: – Ây da, rưới cái phần mỡ lợn này lên ăn mới thơm. Vân Lương thấy vậy, liền thốt lên: – Ô hay cái anh này! Cô biết chồng mình cố tình ngăn cản cô ăn chay, trong lòng bực dọc hết chỗ nói. Bình thường anh ta chỉ biết vập mồm vào mâm mà ăn, chứ để ý gì đến chế biến như thế nào. Bà Tú Hảo thấy vậy có phần hả hê. Bữa đó, Vân Lương vẫn ăn nấm, không ăn thì tí nữa không có sức còn làm đủ thứ việc. – À phải rồi, con Lương đóng cửa tiệm tạp hóa đi, ra mà phụ làm hải sản, tạm thay chỗ mợ Liên. Khi nào có người thay thế thì về bán tiếp. Tai Vân Lương ù đi, mệnh lệnh của bà Tú Hảo như sét đánh ngang tai, không phải vì cô ngại việc, đằng nào không làm việc này thì cũng phải làm việc khác, đâu có lúc nào ngồi chơi. Thậm chí đi ra ngoài còn được chuyện trò giao tiếp với mọi người chả phấn khởi tinh thần hơn sao. Ấy nhưng đó là việc mổ cá, cắt đầu tôm… là sát sinh hàng loạt. Không hiểu mẹ muốn cô ra phụ hay cố tình gây khó dễ? Thấy Vân Lương ngập ngừng, Bà Tú Hảo nhả ra từng chữ chậm rãi: – Con à. Chồng con vất vả quán xuyến công việc làm ăn, con là vợ, khi khó khăn cũng phải xăm xắn vào hỗ trợ. Vợ chồng có cùng đồng hành mới thấu cảm được nhau. – Anh thấy phải đấy, tạm thời thôi, khi nào có người em lại về bán quán. Chứ mợ Liên nghỉ đột ngột thế này, anh cũng mệt. Vân Lương lừ mắt nhìn chồng, trong lòng ngao ngán người trụ cột rởm. Cô biết thừa. Trong công việc, người điều khiển hoạt động đằng sau là bà Tú Hảo, người làm là đám nhân công bà thuê về. Dương có lẽ chỉ đóng vai trò giúp bộ máy hoạt động thêm cồng kềnh và có vẻ quy mô, tiện đem dáng vẻ cao to khôi ngô đi làm màu với các chủ nhà hàng. Dương gặp đối tác thường nói vài ba câu bâng quơ không ảnh hưởng đại cục, tạo cho không khí buổi gặp gỡ thêm sáng sủa, còn khi vào việc chính vẫn là bà Tú Hảo quyết định. Nếu là ngày trước, cô sẽ đồng ý ngay, phần vì cô bị mẹ chồng át vía, phần vì cô cũng muốn ra ngoài làm cho khuây khỏa. Nhưng giờ khác rồi, cô đã theo Phật, không muốn làm gì phạm phải nghiệp ác. – Con không đồng ý. – Vân Lương trả lời ngắn gọn, rõ ràng, dứt khoát từng chữ. Chính cô cũng giật mình vì cái dũng khí mình vừa thốt ra. Hả? … Bầu không khí đột nhiên nặng trĩu, Dương tròn xoe hai con ngươi. Bà Tú Hảo mặt mày sầm lại. Bà có nghe nhầm không? Lời bà từ trước tới nay với con dâu luôn là mệnh lệnh, chứ hỏi ý kiến nó đâu mà nó trả lời không đồng ý. Tôn ti trật tự đảo lộn hết rồi sao? Bà Tú Hảo chuẩn bị sổ ra một tràng âm thanh, có lẽ có thể làm vỡ nát tấm kính chắn cửa phòng bếp. Hơi vừa lên lưng chừng họng, bỗng bị nén lại trở vào, khi bà thấy vợ chồng cậu Hai với mợ Liên đột ngột xuất hiện ở cửa. Vì không muốn cậu thấy gia đình to tiếng, chứ nếu không thì bà không để yên cho Vân Lương. – Cậu mợ sang à, vào ngồi ăn luôn đi, Lương lấy bát đũa cho cậu mợ. Đấy, tự nhiên mợ Liên xin nghỉ, nên giờ thiếu người, định bảo con Lương ra làm tạm để hỗ trợ, nhưng mà nó lại không quen công việc này, lóng nga lóng ngóng, sao bằng mợ Liên được. Rồi bà Tú Hảo chuyển hướng, giọng êm dịu hẳn xuống: – Đúng là Lương ra làm cá làm mực ngoài bãi cũng không hợp lắm. Chính ra con thay em Hải quản lý lò mổ lợn, để em Hải ra thay mợ Liên thì hợp lý hơn. Ngoài lò mổ con làm sổ sách và điều động nhân công. Như thế ổn đấy… Lương nhỉ? – Chị sắp xếp thế ổn quá. Lương chân yếu tay mềm, làm hải sản hơi cực. Còn mợ Liên tay đồng tay đá rồi nói làm gì. Chị đúng là mẹ chồng tâm lý, sướng nhất cháu đấy Lương ạ. Mẹ chồng yêu con dâu thế. – Nhà có mấy mống đâu mà chả yêu. Con dâu cũng như con đẻ chứ khác gì cậu ? Dương nghe cậu nói thế, lại càng tâm đắc, thấy vợ mình quả là quá may mắn khi làm dâu con ở đây. Vân Lương vốn không muốn liên quan đến lò mổ lợn, dù sao vẫn gián tiếp hại vật. Nhưng cô vừa phản ứng rồi, nếu giờ lại từ chối ngay trước mặt cậu, thì có lẽ hôm nay trong nhà này, khi cửa khép lại, cơn bão cuồng nộ của bà Tú Hảo sẽ nổi lên, gia đình lại chao đảo, mệt mỏi lắm. Dù cô cũng muốn một phen phá tan đế chế quyền lực mà bà Tú Hảo áp lên đầu cô bao năm nay, nhưng lại chưa đủ dũng khí. Vân Lương sau đó im lặng không nói gì. Ngay buổi chiều, bà Tú Hảo sai cô đóng cửa quán, lấy xe máy chở cô lên lò mổ giao việc. … Trong phòng khách, Dương đang ngồi trước quạt, ngón tay lướt qua lướt lại màn hình điện thoại, thi thoảng gọi điện cho nhân công cập nhật tình hình ngoài bãi. Bà Tú Hảo khoái chí: – Đấy, cho nó ra lò mổ mà làm. Ở đó ngày hai bữa, không tự sắp đồ ăn được, lấy đâu thức ăn chay mà ăn, không gắp thịt cá thì chỉ có đói trắng răng. Sướng không biết đường mà sướng. – Hóa ra mẹ bảo Lương ra đó làm vì thế à? – Mẹ vất vả quán xuyến gia đình này tất cả vì ai? Chỉ vì hạnh phúc của các con thôi. – Mẹ tuyệt nhất! Bà Tú Hảo cười sướng, nâng tông: – Không có tao thì chúng mày ăn cám. Quả đúng như bà Tú Hảo sắp xếp, cơm canh hai bữa ngoài lò mổ chỉ toàn thịt, rau thì ít mà người ăn lại đông, mỗi người nhanh tay cũng chỉ được vài ba lần gắp. Vân Lương buộc phải gắp thịt bỏ vào mồm, mỗi miếng đều gượng ép, bứt rứt. Và thế là mong muốn ăn chay của cô phá sản. Có mỗi việc ăn theo ý muốn của mình thôi cũng chẳng được, vậy mà hồi đó cô cứ mơ mộng kết hôn, xây tổ ấm này nọ. Để làm gì ? Để được cái gì ? Lương vừa ăn, vừa miên man những câu hỏi không có câu trả lời. … Ba tháng hè là đỉnh điểm mùa du lịch, khách từ xa tới nườm nượp từng đoàn. Nhìn từ trên cao xuống, người tắm biển nhung nhúc che lấp cả bãi cát, chỉ thấy những chiếc mũ rộng vành đủ màu sắc chen chúc nhau và những chiếc phao tắm đen tuyền to như lốp xe khổng lồ lẫn lộn trong đám đông, đang ào xuống nước. Đoàn người du lịch góp phần làm số dư tài khoản của các chủ nhà hàng tăng phi mã. Vào thứ 7 và chủ nhật, nhà bà Tú Hảo tay năm tay mười cũng không kịp giao hải sản cho đối tác đúng giờ. Bà Tú Hảo nhanh trí, nhấc máy gọi điện sai đám nhân công mổ lợn ra phụ làm hải sản, chỉ để lại vài người ở lò. Tiện thể bà sắp xếp, bảo mấy đứa nhân công còn lại cứ gọi chị Lương vào hỗ trợ, không thọc được lợn thì làm khâu sẻ thịt và rửa sạch là được. Mục tiêu chính của bà là để Vân Lương phải trực tiếp nhúng tay vào việc sát sinh, làm cho nó áy náy trong tâm, không còn thanh thản mà niệm Phật nữa. Bà muốn chặn hết mọi cơ hội để cô có thể tu tập. Bà thông báo luôn: – Đợt này nhiều việc, con Lương nhớ vào phụ mổ lợn với anh em công nhân. – Ơ … con… – Không “ơ iếc” gì hết. Làm đi rồi khắc quen. Dương vừa thong thả ngắm mấy bông hoa nở ngoài sân, lững thững  bước vào, chen ngang: – Em giỏi mà, anh thấy trước tới nay mẹ dạy gì em đều học được hết. Cố lên em! Anh còn ở ngoài bãi lo hải sản cho nhà hàng. Vân Lương mặt mũi tối sầm, rơi vào tình cảnh tiến thoái lưỡng nan. Cô đi lên trên gác, lui vào nhà vệ sinh đóng chặt cửa lại, khóc rưng rức như đứa trẻ vừa bị bắt nạt. Bà Tú Hảo quan sát biết tâm tình của Vân Lương, tự độc thoại: – Không phải muốn làm gì thì làm. Kể cả là ăn chay niệm Phật cũng đừng nằm mơ. … Chiều hôm đó, xem xét công việc ở bãi Giữa xong, Dương cùng mẹ lui qua lò mổ kiểm tra tiến độ. Vừa bước vào, đúng lúc lò mổ đang ồn ào nhất, chen lẫn đủ thứ âm thanh, nào tiếng kêu eng éc của đám lợn khiếp sợ vì biết mạng mình đã tới lúc chấm hết, nào tiếng hô lớn của mấy đồ tể gọi nhau, và còn có tiếng Vân Lương đang loay hoay ở đó. Không muốn tham gia mổ lợn, Vân Lương chỉ hỗ trợ xẻ thịt và rửa sạch các tảng thịt vừa được lọc ra. Đột nhiên, một cậu đồ tể đau bụng dữ dội, bỏ đấy chạy gấp vào nhà vệ sinh, cậu còn lại thấy Dương thập thò ngoài cửa liền gọi với vào hỗ trợ. Dương loay hoay cầm hai chân trước con lợn theo hướng dẫn, trông to cao khỏe mạnh là thế, nhưng với việc này lại vụng về, vừa giữ vừa thấy ghê ghê. Dương liền gọi vợ: – Lương ơi mau vào đây hỗ trợ anh giữ hai chân sau của nó, không nó vùng lên anh giữ không nổi. Vân Lương thấy hai thanh niên đang vật vã, không nỡ ngồi đó nhìn, bất đắc dĩ đành phải nhúng tay vào, nhưng trong lòng kinh hãi. Cô vừa giữ chân chúng, vừa ngoái mặt đi không dám nhìn thẳng vào lưỡi dao của người đồ tể. Trong đầu không ngừng niệm Phật ráo riết, muốn con lợn này được Phật A Di Đà tới tiếp dẫn về Cực Lạc. Vài phút sau, con lợn chết thảm trên bàn mổ. Mọi người tạm nghỉ ngơi, ra hè làm chén nước. Dương nói: – Sau nếu thiếu người, em cứ vào giữ chân lợn cho mấy cậu nhé. – Em sợ lắm, không làm được đâu. – Em chả vừa làm được đó thôi. – Haizz… – Vân Lương thở dài. Bà Tú Hảo và Dương ra ngoài hè, kệ Vân Lương tiếp tục công việc. Bà cười nhếch lên: – Con thấy chưa, con Lương không dám chống đối đâu. Con cương quyết lên thì nó cũng phải mềm xuống. Có mà ăn chay niệm Phật được à? – Thế là kế hoạch của hai mẹ con thành công rồi. Mấy nay không thấy cô ấy niệm Phật nữa. Phải buộc cô ấy sát sinh, mới mong cô ấy thoái chí, chán nản mà từ bỏ hẳn ý nghĩ tu đi. Chợt một âm thanh từ phía trong truyền tới: – Còn có cả kế hoạch như vậy sao anh? Vân Lương đau lòng đứt ruột đứt gan. Hóa ra cô đã tình cờ nghe thấy cả. Bà Tú Hảo thoáng nét giật mình, rồi nhanh chóng lấy lại uy phong: – Sướng không biết đường sướng. Để gia đình phải lo lắng, lao tâm khổ tứ vì con như vậy đấy. Lấy chồng thì phải theo chồng, hạnh phúc của chồng là hạnh phúc của mình, con hiểu chưa? Còn không thì đi ra khỏi cái nhà này, nhà này không chứa. – Kìa mẹ, sao mẹ lại nói thế. – Dương thấy mẹ nặng lời quá, cũng ngại vợ, nhưng anh chỉ biết bất lực đứng đó. Nói xong, bà Tú Hảo quay ngoắt đi, không quên gọi Dương: – Không về đi còn đứng đó làm gì ? Dương gãi đầu gãi cổ, nhìn Vân Lương rồi vội vàng lên xe chở mẹ về nhà. … Vân Lương bỏ hết đống sổ sách, chạy thẳng một mạch về phía bờ biển. Gió biển chiều nay lồng lộng, từng cơn sóng vươn cao gần bằng mái nhà, đánh mạnh vào bờ, nước biển tung tóe lên cả mặt đường, xe cộ đi lại qua đoạn đó không tránh kịp là ướt sũng. Tâm tư Vân Lương dao động mãnh liệt, có một chút giận dữ, một chút tự trọng, một chút ý chí …gộp vào thành một cơn địa chấn trong lòng, đang tích tụ lại, kích thích cô muốn vùng lên như những con sóng lớn kia. Vân Lương trở về nhà, thấy bà Tú Hảo đang đường bệ ngồi trên sô pha giữa phòng khách, chồng cô đang chơi với hai con, Hải và cô Út thì ngồi xem tivi. Cô hít một hơi thật sâu, bước vào trong nhà, dõng dạc nói: – Thưa mẹ và cả nhà, con có chuyện muốn thưa. “Cái gì nữa đây?”. Bà Tú Hảo trầm giọng: – Nói đi. Dương cảm nhận có gì đó không bình thường sắp xảy ra, lắp ba lắp bắp: – Hả…em …định nói gì đấy ? Tâm tình Vân Lương phức tạp, đủ loại cảm xúc xung đột với nhau. Cô ghìm lại, lấy hết dũng khí chuẩn bị nói ra những điều cô vừa quyết định khi còn đứng ngoài bãi biển. – Thưa mẹ và cả nhà, con biết mọi người phản đối việc con ăn chay, niệm Phật. Nhưng con nghĩ việc này rất tốt, cũng không gây ảnh hưởng đến ai. Con biết cả nhà vì lo lắng cho con nên mới như vậy. Nhưng con là người lựa chọn, xấu tốt con cũng là người nhận lấy. Cả nhà không phải lo lắng cho con đâu. Con đã quyết định rồi. – Tôi không chấp nhận. Nếu cô khăng khăng như vậy thì cô đi ra khỏi đây, ngay và luôn. Nhà này không có ngữ con dâu như thế. Vân Lương hít thở sâu, cô đoán trước được tình hình và cũng đã chuẩn bị tinh thần sẵn sàng. – Nếu mẹ đã đuổi, con không còn cách nào khác. Vân Lương nhanh chóng lên lầu thu dọn đồ đạc của cô và hai đứa con trai. Mặt Dương nghệt ra, xanh lét như tàu lá chuối, không hiểu thứ quái quỷ gì đang xảy ra. Trong gia đình này, cái giọng điệu vợ anh vừa nói trước giờ chỉ có mẹ anh dám sử dụng. Bà Tú Hảo cũng hơi bất ngờ. Bà chỉ định dọa cho con dâu biết sợ, phải nhún nhường, ai ngờ đâu nó bất cần như thế. Mà thứ bà kị nhất là để thiên hạ thấy con cái bỏ chồng bỏ vợ, thật không ra thể thống gì. Cô Út đang khục khặc với chồng, lui về nhà mẹ đẻ ở tạm một thời gian, đã khiến bà phải giấu diếm người ngoài, nói tránh là chồng nó đi công tác, không có ai đỡ đần con nhỏ, nên phải về tạm bên đây. Giờ thằng Dương lại bỏ vợ nữa thì bà cảm tưởng như cái thanh danh hão nhà bà sắp nổ tung như bong bóng. Bà Tú Hảo phừng phừng mặt, hai tròng trắng trợn lên, mấy nếp nhăn trên trán cau lại,… Xem ra con dâu bà không còn nằm trong bàn tay kiểm soát của bà nữa. “Lại có thể dễ dàng thoát ra như vậy sao ?” – bà Hảo nghiến răng lẩm bẩm. Đợi Vân Lương xách đồ xuống, bà  chậm rãi buông từng từ _còn tiếp_ Xem tiếp phần 2: Ác mộng bà mẹ chồng – P2