Thư ViệnQuang Tử

(Diệu Âm Lệ Hiếu tổng hợp từ bài giảng của Sư cô Thích Nữ Như Lan) Câu chuyện lạnh xương sống này do một sư cô pháp danh là Diệu Thanh ở Đà Lạt, kể lại chuyện chính trong gia đình của cô. Cha mẹ cô, mọi người vẫn gọi là ông bà Mười, có tính tình đối lập nhau. Mẹ cô thì hiền lành, thích đi chùa tu học theo đức hiếu sinh của Phật. Còn cha cô thì ngược lại, ham thích sát sinh, ông có thói quen mời bạn bè về nhà chơi, rồi giết vật để đãi khách, mẹ cô hết lời khuyên cha cô nên ăn chay niệm Phật nhưng ông không nghe theo. Có một lần vào kỳ nghỉ hè, ông bà Mười cùng người cháu ngoại tên Hòa ra Vũng Tàu để nghỉ mát. Ngoài Vũng Tàu có nhà đứa cháu bà con tên là Bê gọi bà bằng dì. Tối hôm đó khi ngủ ở khách sạn, bà Mười nằm chiêm bao thấy cậu Bê đến mời hai ông bà đến nhà ăn đám giỗ mẹ mình. Trong giấc mơ, bà thấy hai vợ chồng bà đến nhà cậu Bê dự tiệc giỗ, khi đó cậu Bê đem ra chén nước có in hình bông súng nói: – Dì với dượng súc miệng đi rồi vô bàn ăn tiệc với tụi con, hôm nay đám giỗ mẹ con. Bà Mười nhìn sau bếp mới nói: – Bữa nay tụi bây nấu gì để cúng giỗ cho mẹ tụi bây vậy? Vừa nhìn ra sau thì bà thấy mẹ cậu Bê bị cắt cổ ngang và bị cắt đứt hết một cánh tay, còn một cánh tay treo ở xà ngang. Bà Mười mới hoảng hốt la lên: – Trời ơi, sao mày giết mẹ để cúng giỗ cho mẹ mày vậy Bê? Nói xong rồi bà la lên thất thanh. Mộng đến đây, do sợ quá nên bà tỉnh giấc. Lúc tỉnh dậy, bà kể toàn bộ giấc mơ cho chồng nghe: – Ông ơi, sao tôi nằm chiêm bao thấy kỳ lạ quá, thấy thằng Bê nó mời hai vợ chồng mình đi ăn đám giỗ. Nó đem chén nước có hình bông súng cho mình súc miệng. Tui ra bếp thấy vợ nó cắt cổ mẹ nó làm giỗ ông à, chỉ còn một cái tay, cái tay kia vợ nó xé làm gỏi rồi…. Ông Mười bảo: – Chỉ là mơ không có thật, thức dậy là tỉnh rồi còn gì phải sợ nữa, bà suốt ngày toàn chiêm bao bậy bạ. Bà Mười kể thấy chồng vẫn không nghe, nên bà mới gọi cháu ngoại kể cho nó nghe để giải tỏa chút tâm lí, kiếm thêm đồng minh. Không ngờ đến 7 giờ sáng hôm sau thì cậu Bê đến khách sạn, thưa rằng: – Dì Mười dượng Mười ơi, bữa nay là đám giỗ mẹ con. Con mời dì dượng đến nhà con dự tiệc giỗ. Bà Mười nghe qua mới giật mình sao mà giống trong mơ quá. Trong khi đó, hai ông bà chỉ vô tình đi Vũng Tàu nghỉ mát cùng cháu ngoại chơi mùa hè thôi, chớ không hề biết ngày giỗ kỵ của mẹ cậu Bê này. Bà liền kéo ông ra nói : – Đó, thấy chưa ông, thấy chưa, chiêm bao tui thấy hay chưa….. Ông Mười quay sang khều bà: – Thôi bà, bà giữ dùm cái miệng bà lại đi, đừng có nói bậy nói bạ. Người ta nghèo khổ, đến ngày giỗ mẹ người ta. Người ta có lòng mời thì mình nghĩ tình nhín chút thời gian đến dự, chứ khước từ thì người ta tủi thân. Ông quay sang nói với cậu Bê: – Không sao đâu con, con về đi. Khoảng 9-10 giờ dì dượng sẽ ghé qua dự giỗ. Đến hơn 9 giờ sáng, ông Mười kéo bà Mười đi đến nhà cậu Bê thì bà bảo: – Thôi tui sợ lắm, rõ ràng tui thấy là đám giỗ má thằng Bê, tụi nó giết má nó để cúng giỗ cho má nó mà. Tui sợ lắm, tui không đi đâu, ông đi một mình đi. Ông Mười nói: – Chiêm bao chỉ là mộng, đâu có thật đâu mà bà lo. Đi đi, có tui đây nè bà đừng có sợ gì cả. Sau cùng thì ông cũng dẫn được bà Mười cùng cháu ngoại ghé sang nhà cậu Bê dự đám giỗ. Vừa đến nhà, ngồi vào ghế thì cậu Bê mới rót nước vào hai cái tách: – Con mời dì dượng uống miếng nước xúc miệng rồi vô bàn ăn cơm với tụi con. Nhìn vào tách nước, quả nhiên trên tách có in hình bông súng. Bà Mười lên tiếng: – Đó ông thấy chưa, hồi hôm tui nói rồi, y hệt như vậy luôn. Ông Mười khều nhẹ: – Bà làm ơn giữ cái miệng lại dùm tui đi. Bị chồng nói hoài nên bà hậm hực: – Vậy để tui ra đàng sau coi tụi nó làm cái gì để cúng má nó? Khi bà đi ra phía sau nhà bếp thì thấy ở cây xà ngang nhà bếp treo tòn ten một con gà đã bị cắt cổ, chỉ còn một cánh. Còn cánh gà kia thì bị cô vợ cậu Bê đem xé phay trộn gỏi rồi. Bà sợ quá, la lên: – Ông Mười ơi, đúng rồi đó, con gà này chỉ còn có một cánh à. Trong chiêm bao tui thấy rõ ràng, nó làm thịt mẹ nó rồi nó cắt cổ treo ở trên xà ngang, chỉ còn một cánh tay, cánh tay kia bị vợ thằng Bê nó xé trộn gỏi rồi. Bây giờ xảy ra y hệt như vậy luôn rồi. Bà vội kể hết sự tình trong giấc chiêm bao cho gia đình cậu Bê này nghe. Vừa nghe xong thì cậu này rùng mình toát mồ hôi lạnh, dẹp luôn, không ăn không uống gì nữa cả. Cậu chỉ bới ba chén cơm trắng lên cúng mẹ, còn lại thịt gà gì bỏ hết. Cũng từ ngày hôm đó thì cậu Bê cũng ăn chay niệm Phật luôn, vì không ngờ chính mình lại “giết mẹ để cúng giỗ cho mẹ”. Sau này cả ông Mười cũng phát tâm ăn chay niệm Phật. Một câu chuyện có thật khác tại TP HCM, rùng rợn không kém, do sư cô Thích Nữ Như Lan kể lại. ( Bạn có thể nghe Audio dưới đây ) ____________________ MẸ ĐẦU THAI THÀNH VỊT, BỊ CON CẮT CỔ Ở đường Dương Bá Trạc, quận 8, TP. HCM, vào khoảng những năm 1970, có một người chuyên bán cháo vịt, tên là cô Hai. Quán cháo vịt của cô bán rất chạy, khắp vùng ai cũng biết tiếng “cô Hai cháo vịt”. Khách tới ăn đông đến mức một buổi chiều có thể bán hết 20 con vịt . Do sợ mua vịt làm sẵn ở bên ngoài không được ngon, nên cô Hai luôn tự tay mình ra chợ lựa từng con vịt còn sống về làm thịt. Do có kinh nghiệm nhiều năm, cô Hai chỉ cần cầm con vịt lên là biết được con nào da nhiều, con nào mỡ nhiều, con nào thịt dai, con nào thịt bở… Sau đó đem về đích thân cắt cổ từng con làm thịt. Suốt khoảng 20 năm bán cháo vịt như vậy, số lượng vịt bị cô giết quả là một con số …toát mồ hôi, trên 140.000 con Một hôm, sau khi làm thịt mấy chục con vịt xong, cô cảm thấy đau đầu nên để việc cho các con làm tiếp, còn cô đi vào trong nhà nằm ngủ một giấc. Trong giấc mơ, cô thấy mẹ của mình ( đã chết mấy chục năm về trước) trở về tìm cô. Điều kinh ngạc là cổ của bà bị ai cắt không rõ, đầu không đứt ra hẳn mà lủng lẳng trên cổ, máu chảy đầm đìa , nhìn rất kinh dị. Bà hằm hằm tiến đến nắm lấy đầu cô Hai, giọng xuống bàn, và oán trách rằng: – Tao nuôi mày khôn lớn, trưởng thành … để bây giờ mày cắt cổ tao ! Cô Hai liền nói: – Con cắt cổ mẹ hồi nào mà mẹ nói như vậy ? Mẹ chết rồi, mẹ chết mấy chục năm rồi mà giờ má nói con cắt cổ mẹ ? Mẹ chết vì bệnh mà sao đổ thừa là con cắt cổ chứ ? Bà mẹ liền nắm đầu cô đập xuống giường và lớn tiếng : – Tại mày không biết nên mày nói như vậy. Mày mới cắt cổ tao đây, tao đau đớn chừng nào. Giờ tao về tao trả thù mày. Khi đó cô Hai giật mình thức giấc, quá sức kinh hoàng, cô liền ngồi hồi tưởng lại, và nhớ ra. Quả là hồi trưa , trong số mấy chục con vịt bị cô giết , có một con vịt, sau khi bị cô cắt cổ xong, do cô đưa dao hơi quá tay nên cái đầu nó gần đứt giống như treo lủng lẳng trên cổ. Vậy mà con vịt này không chịu chết ngay, mà nó giãy giụa, vùng ra chạy được một đoạn mới ngã vật ra chết. Giờ cô nhớ lại mới thấy cái cổ con vịt ấy lủng lẳng y hệt cổ của mẹ cô trong giấc mơ. Xâu chuỗi lại sự việc, cô Hai kinh hoàng hiểu ra rằng, mẹ mình đã đầu thai thành con vịt đó, và chính tay cô chứ không ai khác đã cắt cổ mẹ mình. Nhận thấy luân hồi này thật là oan trái, nghiệt ngã, nghiệp sát thật đáng sợ, từ đó cô bỏ nghề bán cháo vịt , thương hiệu “ Cô Hai Cháo Vịt” dần chìm vào quên lãng, nhưng ác nghiệp cô đã gây ra, cùng những mối oán hận, những sự trả thù của những con vật bị giết trong những kiếp sau, sẽ còn theo cô không biết đến khi nào mới dứt. Tĩnh Am Đại Sư có nói trong bài văn Khuyến Phát Tâm Bồ Đề: “Đánh lừa bật máu ai hay cái bi thảm của mẹ ta Dắt lợn vào lò đâu biết cha ta đau đớn.” Hai câu thơ này là một lời cảm thán của Đại sư từ hai câu chuyện có thật ở Trung Quốc. Câu chuyện thứ nhất: Khi xưa ở Nam Kinh có một gia đình có truyền thống nuôi lừa, cha truyền con nối. Rồi người cha mất đi, để lại 2 mẹ con phải sống cảnh mẹ quá con côi. Mẹ nuôi con khôn lớn rồi cũng tạ thế, người con tiếp tục truyền thống nuôi lừa. Một thời gian sau, người con có nuôi một con lừa cái. Ròng rã 18 năm, con lừa đã cống hiến tất cả sức lực cõng vác cho chủ không nề hà gian khổ. Nhưng đến khi già quá rồi, mỗi lần chở hàng nặng ra chợ để bán, nó không nhanh nhẹn được như xưa, nên người con thường dùng roi đánh vào lưng lừa rất mạnh để nó đi nhanh hơn. Mỗi lần đánh như vậy, con lừa 2 hàng nước mắt chảy dài. Thực chất vì tuổi già nên con lừa không đủ sức kéo. Người chủ cứ tưởng con lừa này ăn no rồi làm biếng nên đánh cho nó sợ. Một hôm nọ, người con này nằm mộng thấy người mẹ đã khuất từ lâu đứng bên đầu giường nói: – Trước kia ân oán nợ nần giữa con với mẹ vốn đã trả đủ, nhưng sau đó, mẹ lại ăn trộm của con 18 đồng tiền vàng, nên mẹ phải đầu thai trở lại làm thân lừa để trả nợ cho con suốt 18 năm. Con có biết suốt 18 năm qua mẹ đau khổ biết dường bao? Mỗi lần con dùng roi đánh vào thân lừa, mẹ đau thấu xương. Đau đớn hơn nữa là chính đứa con ruột của mình đánh đập tàn nhẫn mà mẹ không nói cho con nghe được. Giờ đây mẹ đã trả xong nợ cho con rồi. Ngày mai này mẹ ra đi. Trước khi ra đi mẹ về báo mộng cho con. Mẹ khuyên con rằng kể từ nay con dừng tay lại, đừng nhẫn tâm giết hại các loài vật vì biết đâu đó là cha mẹ của con nhiều đời nhiều kiếp. Chính mẹ của con đầu thai đây mà con nào hay nào biết, lại đánh đập tàn nhẫn mẹ suốt 18 năm qua đó. Giật mình thức dậy, người con không biết hư thật ra thế nào, cậu ta mới chạy ra chuồng lừa thì biết rằng con lừa già đó đã chết rồi. Sau đó anh ta bán hết lừa và đi tu. Câu chuyện thứ hai: Có một tên đồ tể hằng ngày dắt heo đến lò mổ, mỗi ngày giết ít nhất 3 con. Một hôm nọ, anh ta ngủ dậy trễ, đang trên đường dẫn heo đến lò thịt để mổ, con heo bỗng ghì lại không chịu đi. Anh ta đánh đập tàn nhẫn mà con lợn vẫn không chịu đi. Có một khách bộ hành đi ngang qua, bắt gặp cảnh đó nên bảo: – Anh cứ để đó tôi sẽ có cách cho nó đi. Nói rồi người này liền gọi: “Lý Đẩu, Lý Đẩu! Lại đây!” Tức thì con heo liền lại gần người khách. Người chủ bất ngờ hỏi: – Anh có biết Lý Đẩu là tên ai không mà anh gọi vậy? Lý Đẩu chính là tên của người cha đã khuất của tôi đấy. Anh không phải là dân vùng này, vậy tại sao anh biết và gọi tên con heo là Lý Đẩu? Người khách bảo: – Lý Đẩu là con heo này, và cũng chính là cha của anh. Do cha anh kiếp trước sát sanh quá nhiều, bây giờ tái sanh lại làm heo để trả nghiệp. Tên đồ tể kinh ngạc nhìn con heo, cứng lưỡi không nói được gì, chỉ biết đứng ngây dại ra đó. Khi quay lại thì người khách biến mất, hoá ra người khách ấy chính là Bồ Tát hoá thân để chỉ rõ nhân quả, điểm hóa cho người đồ tể. Có một sự thật quan trọng mà 99% người đời nay không tin, không biết. Đó là bất kì ai, sau khi chết rồi sẽ đều phải đầu thai chuyển thế trong 6 nẻo, là cõi Trời – cõi A Tu La – cõi người, cõi súc sinh, cõi ngạ quỷ và địa ngục. Khi có phước kha khá một chút thì sinh lại làm người, kém hơn thì làm cô hồn ngạ quỷ, nếu nghiệp nặng, phước ít, thì đầu thai thành súc sinh, cũng là bình thường. Và khổ một điều, nếu đầu thai thành súc sinh, sẽ không đi đâu xa, mà thường sẽ đầu thai quanh quẩn chỗ những người thân quyến, bằng hữu, những người có duyên nợ với mình như con cháu, họ hàng, bạn bè.v.v… hay những người chủ nợ mà khi còn sống chưa trả hết nợ cho họ. Điều đó có nghĩa là những con vật quanh ta, như chó mèo, trâu bò, gà vịt.v.v… nuôi trong nhà, thường là thân bằng quyến thuộc bằng hữu của ta nhiều kiếp trước, phước hết nghiệp nặng, nên đầu thai thành súc sinh, vì có duyên nên sinh trong nhà ta, hoặc cách này cách khác, được ta đem về nuôi. Thậm chí không cần nuôi trong nhà, ta ra chợ chọn mua những con vật ngoài đó về làm thịt thôi, do nhân duyên sắp đặt, ta cũng sẽ chọn đúng những con vật có duyên nợ từ tiền kiếp với mình mà mua, chứ không duyên thì cũng sẽ không gặp. Và như những câu truyện trên các bạn đã thấy, giết thịt những con vật ấy để ăn, để bán, để đãi khách, thậm chí là để làm đám giỗ, cũng chính là giết hại những người thân bằng quyến thuộc từ nhiều kiếp của chính mình. Đó là một sự thật hết sức đau lòng mà không phải ai cũng biết. Vì rằng đại đa số các con vật không có năng lực báo mộng như trong truyện trên đây cho ta biết. Chỉ có rất ít những con vật trong kiếp xưa có gieo một chút ít công đức nào đó, mới đủ năng lực tâm linh để báo mộng mà thôi. Vì lẽ đó, Đạo Phật vẫn luôn chọn không sát sinh là giới luật đầu tiên mà người đệ tử nào cũng phải giữ gìn. Và luôn hướng cho tất cả mọi người ăn chay, để tránh cho mọi người nghiệp chướng nặng nề, tránh đi thảm cảnh oan oan tương báo, cốt nhục tương tàn trong lục đạo luân hồi. Mong rằng ngày sẽ càng nhiều người thấu hiểu được điều này mà dừng tay tạo nghiệp, từ bỏ sát sinh, tránh gieo rắc khổ đau cho chúng sinh, cũng là cho chính mình.

( Bác sĩ Nguyễn Trọng Hùng- Hùng Y) Tôi đã kể lại câu chuyện “Vì sao không nên ăn thịt chó” trên link: https://www.facebook.com/permalink.php… được hàng vạn người đọc và tranh cãi khá quyết liệt. Chuyện này hoàn toàn có thật. Nói về chuyện ăn thịt chó, bản thân tôi cũng có ăn và ăn rất nhiệt tình. Tất nhiên ngày đó tôi chẳng tin gì vào chuyện âm dương, tâm linh, Phật pháp. Đến một ngày tự nhiên tôi không thích ăn thì tôi không ăn nữa vậy thôi. Các bạn rủ tôi vẫn đi nhưng thường tôi ăn gà hoặc cá còn mặc kệ các bạn đả kích, chế diễu… Một ngày kia người ta gọi là “căn quả” đã đến, tôi khai mở được mắt âm dương thấy được các linh hồn, được gặp một số việc cõi bên kia, giống như thế giới bên ấy muốn chứng minh cho tôi, những việc mà tôi không tin, nghi ngờ, nhạo báng là có thật. Sau câu chuyện vì sao không nên ăn thịt chó gần ba năm, tôi gặp một câu chuyện thế này: Một con chó đến gặp và nói chuyện với tôi, đúng hơn là linh hồn của một con chó, xin được cầu nguyện cho nó, sớm được siêu thoát, sớm được quay trở lại làm kiếp người. Tôi hỏi: – Chó ơi! mày làm sao thành người được. Phải lên đến kiếp khỉ, tinh tinh, rồi mới đến kiếp người được, theo thuyết tiến hóa mà. Chó: – Không tôi là người, linh hồn của tôi đã nhập vào con chó. – Là người làm sao lại nhập vào chó được, khó tin quá. Chó: – Bằng chứng đầu tiên là tôi được nói chuyện với ông đây. Tôi là kẻ chết đường chết chợ, không nơi nương tựa, không người thờ cúng, chết vì đói, khát nhiều ngày. Linh hồn tôi cứ lang thang. vật vờ đây đó, cái đói, cái cô đơn cứ hành hạ, dầy vò khốn khổ từng phút từng giây. – Chẳng lẽ thế giới bên ấy chỉ có mình mày là linh hồn, họ đi đâu cả rồi? Chó: – Khốn nỗi, khi sống tôi là kẻ chẳng ra gì, nên khi chết có ai gần tôi đâu. Các linh hồn khác đều xa lánh tôi. Có chăng chỉ là một lũ ma quỷ, đói khát, bất hạnh, vật vờ như tôi mà thôi. Mỗi khi có chút gì có thể ăn được, là cả lũ lại sâu xé lẫn nhau dành cướp cho bằng được, mà chủ yếu là đồ cúng, ngoài bãi tha ma. Thi thoảng có nhà cúng vong ngoài cửa, được một mâm con con, mà có đến trăm, ngàn vong đói, khát, sâu xé lẫn nhau. Hơn nữa đâu có phải lúc nào cũng biết ai cúng mà đến tranh cướp. – Nhà chùa, nhà đền thường rất hay cúng lễ sao không vào đấy kiếm ăn ? Chó: – Lúc sống tôi có bao giờ vào đền vào chùa cúng lễ gì đâu. Có công đức, cúng dường, đóng góp xây dựng, thì khi chết mới có thể vào đó xin ăn được. Hoặc có thầy cao dầy công đức xin cho vào, thần linh cai quản nơi đó mới chấp thuận. Mà ông biết đấy nhiều lúc tôi đi theo một đám vong, vào nhà nào đấy, đang thuê thầy cúng lễ, xin cho vong được vào chùa nghe kinh, giảng pháp, hưởng lộc rơi lộc vãi, mà thấy đến chính ông thầy cúng cũng còn bị các ngài đuổi ra. Mười thầy thì có đến chín thầy rưỡi lừa lọc dối trá gia chủ, thần linh, Phật, Thánh… – Sao không tìm thầy tốt mà theo để thầy lễ xin cho? Chó: – Ông ơi thầy tốt lúc nào cũng có cả vạn vong đi theo, dễ gì mà chen vào được. Con chưa đến gần chúng đã đánh cho tơi tả. Có người con thấy, theo hết thầy này đến thầy khác mà mấy trăm năm vẫn chưa vào chùa vào đền, vẫn chưa siêu thoát được. – Chuyện lằng nhằng quá. Hãy vào đề cụ thể đi. Vì sao mày lại vào kiếp chó, mà vào để làm gì, để bây giờ muốn ra không được lại phải nhờ đến ta. Mà ta hỏi có nhiều vong người nhập vào kiếp chó như mày không? Chó: – Thưa ông nhiều vô khối, có cả những vong trước là thầy mo, thầy cúng và không thiếu sư tăng, sư ni nữa kia. Nhiều vong đói khát, khổ sở không người thờ cúng, không nơi nương tựa, bị tất cả xa lánh, đã lang thang, vất vưởng ở cõi này, cả trăm năm, không còn hy vọng thành người, cũng mơ ước được nhập vào làm chó như con. – Mày láo thật đấy, đã gọi là thầy, là tăng, là ni họ là người hiểu biết rất nhiều làm sao mà thành ma đói được? Chó: – Ông ơi! Con ở bên này đã mấy trăm năm rồi, nên biết nhiều chuyện. Các thầy phần đông dọa đệ tử, tín chủ chuyện nọ, chuyện kia, bày đặt cúng lễ, hết đàn này, đàn khác. Mua sắm đồ lễ, vàng mã, hết một đồng, khai là ba đồng, năm đồng. Khi lễ không được thì lại đổ cho tín chủ không thành tâm, đồ lễ ít quá, phải đi đền này, phủ nọ, chùa kia mới được. Nhiều tăng, ni tiếng là ở trong chùa nhưng cũng chẳng tín Phật, ăn mặn, sát sinh, hầu đồng… Không thiếu thầy còn vụng trộm tình ái, ăn thịt chó, như ngoài đời. Có bức tượng khai giá cao gấp ba đến bốn lần, hay hứa là tượng này dành riêng cho ” con cúng dường” nhưng thu tiền của năm đến bảy Phật tử. Chuyện bớt tiền cúng giường xây chùa của phật tử mua xắm nhà cửa, phân phát cho cha, mẹ, anh, em không hiếm. Chính vì các thầy biết sai mà vẫn làm, nên tội nặng gấp mấy người thường, đến làm chó cũng khó. Chúng con gọi loại này là thầy lừa. – Mày là người vì sao mày chịu làm chó ăn bẩn như thế, mày không thấy ghê tởm à? Chó: – Lúc trước con được gặp một lũ người đã từng làm kiếp chó và đã bị giết thịt, làm bạn. Chúng khuyên con: ” Đã làm chó mà không biết dọn tất cả những cái dơ bẩn, do con người thải ra, thì ai nuôi chúng con làm gì?” Chúng khuyên con phải luyện tập, phải luôn quán tưởng, đấy là những thức ăn ngon nhất, sẽ cảm nhận thấy cái hương thối ngầy ngậy, bùi bùi… Nhưng nhiều năm, nhiều trăm năm, bị cái đói luôn hành hạ, ám ảnh nên chúng con, ăn tất cả những thứ gì có thể ăn được, vì biết đâu chiều nay, ngày mai, tuần sau, tháng sau, năm sau, lại chẳng có gì để ăn. Mục đích của con nhập vào chó để được ăn mà lại. – Sao không chọn làm chó nhà giầu có được ăn ngon được tắm rửa hàng ngày. Đã làm chó rồi mà không biết đường chọn. Chó: – Ông ơi! Có ai được quyền chọn cuộc đời cho mình đâu. Có đến 80 – 90% là chó quê, còn lại là chó thành phố, mà trong lũ chó thành phố cũng chỉ được 20% là nhà tử tế. Sự khác nhau giữa chó quê và chó thành phố là chó quê thì mau bị làm thịt nhưng sống khá tự do. Chó thành phố thì thường được nuôi lâu, ăn ngon nhưng không được tự do, lại rất hay bị đánh đập, hành hạ không thương tiếc. Không gian chật hẹp, người thành phố hay cáu bẳn, họ thường chút giận lên thân mình chúng con, đá văng vào tường, đập cho tung máu mồm máu mũi là chuyện thường. Chó thành phố, có khi chỉ một đến hai người trong gia đình yêu quý, chăm sóc chiều chuộng, những người còn lại có cơ hội là hành hạ, đạp, đá không tiếc chân tay. Nó buồn rầu kể tiếp: – Khi con đã quyết định, thôi thì tạm làm kiếp chó một thời gian để được ăn, được có cảm giác được sống. Con đi tìm và chọn cho mình mình một con chó đang mang thai, sắp đến ngày sinh nở. Khi con chó con vừa chui ra khỏi bụng mẹ là con nhập vào ngay. Bà mẹ chó này sinh ra năm đứa con, một con bị đập chết ngay sau vài ngày, vì vú mẹ chỉ đủ nuôi 4 con. Còn lại bốn đứa, sau 2 tháng là chúng con, đứa thì bị cho, đứa thì bị bán. Quả thực có trời mà biết, sinh cùng ngày, cùng tháng, cùng năm, thậm chí cùng giờ nữa ( tử vi giống nhau). Nhưng đứa nào sung sướng vào nhà phố, đứa nào khổ vào nhà quê, thì con chịu, vì chẳng bao giờ gặp lại. Lần đầu tiên sau nhiều năm con được rúc vào cái bụng ấm áp, được mút bầu sữa bùi bùi, ngọt ngọt, con tưởng như không gì có thể hạnh phúc hơn thế nữa. – Nói vậy là mày vẫn luyến tiếc kiếp làm chó? Chó: – Không! Có người nói theo ông thì có cơ hội làm người vì ông có cách thức lễ lạt, đơn giản, không tốn kém. Cách hiểu về Phật pháp của ông đơn giản, dễ hiểu và dễ thực hiện, tu hành, sám hối như: kính cha, mẹ, thờ ông bà tổ tiên, là đã thực hành được 20% những điều Phật dạy. Từ bỏ được tham lam, tiền bạc, danh vọng, dục vọng là tu được chữ tham. Bỏ được ghen tuông, chấp mê, từng lời ăn, tiếng nói, giận dữ, khinh rẻ, coi thường người khác… là tu được chữ sân. Biết sai mà tránh không làm, không dùng lời lẽ dối trá, ngụy biện, hay bất kỳ lý do gì để thực hiện là tu được si… là được 50% trong phần còn lại. – Vậy sao mày không tu, không sửa đi để được làm đầu thai lại làm người? Chó cười buồn: – Không thể xác lấy gì để tu, tu là sửa, là lấy công, lấy đức chuộc tội của kiếp này, kiếp trước và rất nhiều kiếp trước nữa. Không có mồm, sao nói lời sám hối, không có tay, giúp được ai để mà thể hiện công đức. Không có tim, sao biết trao gửi yêu thương. Không tiền bạc, cám dỗ lấy gì san sẻ, hay thử thách lòng tham. Không cha, mẹ, vợ, con, anh, em, bạn bè lấy gì thể hiện lòng hiếu, thuận. Không có cuộc đời sao biết đã sửa, đã vượt được đến đâu. Nhiều, nhiều lắm, điều cần tu, cần sửa, chỉ có xác thân, mới thực hành, thể hiện được ông ơi! – Lạ nhỉ, sao mày biết nhiều thế? Chó: – Tiếng kinh kệ, tiếng giảng pháp nơi này, con nghe nhiều nên cũng thấm, cũng hiểu đôi điều. Mà ông ạ! Con lo lắm, khi được đầu thai lại làm người, không biết con có còn nhớ được; mình cần phải làm gì? Phải tu nhân tích đức, như hằng mong muốn, hay lại xa vào vòng quay vật chất, sắc dục, đua chen danh lợi, điên cuồng? Tôi biết trả lời sao được. Bỗng nhớ đến kinh Vu Lan Báo Hiếu, tôi nói: – Hãy phát nguyện những điều mong muốn thì sẽ được. Bà Thanh Đề vì căm ghét các nhà sư nên luôn nguyện ước kiếp sau có cơ hội để trả thù, báo oán, rửa hận. Bà đã làm được. Ngài Mục Kiền Liên luôn nguyện ước nếu còn có kiếp sau xin được là con bà Thanh Đề, để cứu bà chuộc lỗi. Cả hai ước nguyện đều thành. Bà Thanh Đề ước điều ác, bà được ác, nhưng phải vào địa ngục. Ngài Mục Kiền Liên ước điều lành, đã được điều lành, cứu được mẹ, làm được nhiều điều phúc thiện, mà thành A La Hán – Bồ Tát. Nghe đến đây nó lẩm bẩm: – Thì ra mọi việc thật giản đơn. Hãy ước nguyện thì tất được. Ước nguyện được làm con nhà có đạo, ước có cơ hội làm điều thiện, ước gặp được thầy để học tha thứ, yêu thương, ước tránh xa được tàn ác, sát sinh, ước được làm người tử tế. Bây giờ linh hồn chó này không còn độc ác, đuổi cắn người nữa, mà thích nằm gần cửa phòng khám để nghe chuyện mọi người. Cám ơn mọi người đã đọc đến dòng cuối này. Trân trọng!!! ________________________ LẠM BÀN VỀ NGUYỆN Quang Tử Trong Kinh Pháp Cú, Đức Phật dạy: Tâm dẫn đầu các pháp. Tâm làm chủ, tạo tác. Nếu nói hay hành động, Với tâm niệm bất tịnh, Khổ não liền theo sau, Như xe theo bò kéo. Phần cuối của cuộc đối thoại người – hồn ma một chú chó này, ta càng hiểu rõ hơn lời Phật dạy. Tất cả mọi hành động của chúng ta, đều có nguồn gốc từ một ước nguyện, một sự phát tâm nào đó trong quá khứ. Vì sao có kẻ gặp một người không quen biết, nhìn qua thấy ghét, nói qua nói lại vài câu là xông vào đánh nhau và đánh gãy chân người ta? Có lẽ do kiếp trước người kia từng va quẹt vào anh ta, rồi chạy mất không lời xin lỗi, anh ta trong lúc tức giận đã lầm bầm nguyện ” mày mà để tao gặp lại, tao đánh cho mày què chân!” Nhờ câu nguyện đó làm nhân, mà kiếp này thành quả, đó là hành động đánh gãy chân người kia. Vô số những hành động khác cũng đều có nguồn gốc là những câu nguyện như vậy. Bạn hãy nhớ, nguyện ước là nhân, và quả của nó là hành động, và hành động này lại làm nhân, để tạo thành quả báo kiếp sau, chuỗi nhân – quả này nối tiếp liên tục sản sinh ra vô lượng kiếp sống. Nguyện càng lớn, thì càng cần nhiều thời gian và nhiều nhân duyên để thành hiện thực. Những lời nguyện nhỏ bé, như ước nguyện thành bác sĩ, thành kĩ sư… giúp đời, sẽ nhanh thành tựu trong khoảng một vài kiếp. Những điều nguyện lớn lao hơn sẽ cần một thời gian nhiều kiếp hơn để tích lũy công đức rồi mới thành hiện thực được. Ví dụ như một người ước sẽ làm vị Tổng Thống, ban ra các điều luật, thay đổi hệ thống giáo dục, làm cho nhân dân trong nước văn minh hơn, đạo đức hơn, thánh thiện hơn… thì từ khi phát nguyện, qua những kiếp sau, dù không nhớ, nhưng vì lời nguyện đã phát dẫn dắt, anh ta sẽ trải qua hàng chục kiếp liên tiếp tạo nhiều điều phước thiện, gieo duyên với quần chúng, tích lũy đủ phước để được làm Tổng Thống. Khi phước đã đủ,nhân duyên chín muồi, anh ta sẽ đắc cử Tổng Thống ( hoặc một chức vụ tương tự) và thực hiện đầy đủ những ước nguyện đã phát, như thay đổi giáo dục làm cho con người thánh thiện hơn… Vậy điều nguyện nào là lớn lao, vĩ đại nhất? Chính là nguyện thành Phật, cứu độ tất cả chúng sinh. Phật gọi điều nguyện này là Phát Bồ Đề Tâm, người nào phát điều nguyện như thế gọi là Bồ tát Sơ Phát Tâm. Do phát nguyện cầu thành Phật, hoặc cứu độ tất cả chúng sinh, người phát nguyện do được lời nguyện dẫn dắt, dù nhớ hay không nhớ, người đó cũng sẽ trải qua vô số kiếp học Phật Pháp, tu tất cả công hạnh của Bồ Tát , thường được gặp các Đức Phật để cúng dường, nghe Phật thuyết pháp…càng ngày càng tinh tấn hơn, thánh thiện hơn, phước trí sâu dày hơn…và cuối cùng, sau vô số kiếp tu hành vất vả, vị đó chắc chắn sẽ thành Phật. Mười phương ba đời chư Phật ban đầu đều do phát những điều nguyện như thế mà cuối cùng được thành Chánh Đẳng Chánh Giác. Như vào kiếp xưa rất lâu xa, có một vị Bà la môn tên là Hải Tế ( còn gọi là Bảo Hải) Ngài nguyện sẽ thành Phật ở cõi đời xấu ác để hóa độ chúng sinh, nay Ngài đã thành Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni. Hay xưa vô số kiếp trước, có một vị tỳ kheo tên là Pháp Tạng, phát lên 48 lời nguyện, cầu thành Phật ở thế giới thanh tịnh để cứu độ chúng sinh, nay Ngài ấy cũng đã được thành tựu như những nguyện đã phát, trở thành Phật A Di Đà của thế giới Tây Phương Cực Lạc. Tóm lại, mọi điều ước, mọi điều nguyện, dù thiện hay bất thiện, dù nhỏ bé hay lớn lao, theo dòng nhân quả nhiều kiếp, đều sẽ thành hiện thực. Như vậy, hiểu rõ điều này, bạn đã nắm được chìa khóa để điều khiển vô số kiếp sau của mình, hoàn toàn không khó phải không? Bạn có thể thực hiện ngay và luôn, không cần nghi lễ phức tạp nào, ( nhưng nếu thành tâm cúng dường hương hoa, quỳ trước tôn tượng của Phật mà phát nguyện thì càng tốt ) chỉ cần tâm thành thật và phát lên những ước nguyện. Tất nhiên chỉ nên nguyện những điều tốt đẹp, vì lời nguyện xấu sẽ dẫn bạn vào địa ngục, vào khổ đau. Hãy nguyện rằng ” Tôi nguyện sẽ làm người sống để tạo nên hạnh phúc cho mọi người “, hay ” Tôi nguyện sẽ biến thế giới này thành một thiên đường, người với người sống chỉ để thương yêu” vân vân và vân vân… Không ai đánh thuế những ước mơ, bạn không cần một điều kiện như thế nào mới được quyền phát nguyện cả, bạn thậm chí đang là một người xấu tệ, tội lỗi đầy mình, nhưng dù thế thì cũng không ai cấm bạn phát lên những điều nguyện tốt đẹp cả. Thậm chí ngược lại, phải phát lên những điều nguyện tốt đẹp, lớn lao, rồi những tâm xấu ác mới có thể theo đó mà chuyển hóa dần dần. Cuối cùng, đừng bỏ lỡ cơ hội, khi bạn đang có thân người, hiểu biết đạo lí, hãy nhanh chóng, dũng mãnh phát Bồ Đề Tâm: ” Nguyện thành Phật, nguyện cứu độ tất cả chúng sinh ra khỏi biển khổ luân hồi sinh tử.” Nhờ điều nguyện như thế dẫn dắt, mà vô số kiếp sau bạn sẽ luôn tìm được con đường chân chính để đi theo, bạn sẽ làm được vô số việc thiện lành, hưởng vô số phúc báo vi diệu, đạt được vô số trí tuệ, thần thông của Bồ Tát …và cuối cùng ,dù lâu, nhưng chắc chắn sẽ thành Phật – bậc thầy của Trời người, đấng tối tôn trong pháp giới vũ trụ. Hãy suy nghĩ và hành động. Mọi việc đều nằm trong tầm tay của bạn.