Quang Tử là ai ?

1

Quang Tử là ai ?

Một lần vô tình tôi phát hiện ra: có khá nhiều người đang tìm kiếm cụm từ “Quang Tử là ai?” trên Google, đến nỗi xuất hiện một đề xuất như vậy trên thanh tìm kiếm. Chắc phải làm mọi người thất vọng rồi, Quang Tử là tôi, nhưng tôi thì chẳng là nhân vật đặc biệt gì cả. Nếu như bạn là một người sống ở thế kỉ 21 đầy rẫy sự phát triển công nghệ, nhưng cuộc sống lại vẫn cứ đầy bất an và bế tắc, thế thì tôi cũng giống như bạn. Nếu như bạn gặp nhiều khó khăn hay đau khổ trong cuộc sống, muốn tìm niềm hạnh phúc đích thực cho cuộc đời mình, thế thì tôi cũng giống như bạn. Thế thôi, Quang Tử chỉ là một người bình thường, thậm chí là tầm thường với đủ thứ lo toan thường nhật, đủ thứ thói hư tật xấu, đủ thứ đau khổ bao quanh. Nếu có khác, thì chỉ khác ở chỗ, tôi đã chịu quá đủ cái vòng tròn luẩn quẩn, bế tắc đầy khổ đau của “cuộc đời”, nên một ngày kia tôi quyết định phải thay đổi. Tôi có một câu hỏi cứ đau đáu trong đầu: – Cuộc sống sao nó lại lắm đau khổ như vậy ? Nhân loại mất hàng nghìn năm nghĩ cách chế ngự những nỗi khổ đau, nhưng dẹp được cái khổ này, cái khổ khác lại xuất hiện, chẳng bao giờ cùng tận. Vậy liệu có cách nào thanh toán dứt điểm mọi đau khổ không ? Nếu bạn từng tự hỏi mình câu ấy, và muốn có một câu trả lời, thế thì tôi cũng vậy. Và tôi quyết tâm tìm cho ra câu trả lời, đó là vào khoảng gần 20 năm trước. Tôi bỏ hết tất cả những gì hiện có để lao vào một cuộc hành trình tìm kiếm.

Hành trình tìm ra chân lý

Đầu tiên tôi tìm kiếm trong thế giới Khoa học với những phát minh và sáng chế, những tư duy logic chặt chẽ, những phản biện sắc bén của tư duy biện chứng, nhưng những cái đó chỉ giúp cho cuộc sống vật chất thêm tiện nghi, bản chất chúng chỉ là công cụ, là nô lệ của con người, chứ sao có thể làm thầy con người được ? Nhìn chung cách Khoa học nhìn nhận thế giới rất khách quan, logic chặt chẽ, tính thực nghiệm cao, xong cả mấy thế kỷ toàn là cắm cúi săm soi vào mấy khối vật chất, mãi không thoát ra được. Còn lại những phần cao hơn sâu hơn của vũ trụ, không tìm ra được, thì cứ phán một câu “Khoa học chưa lí giải được” là xong. Đó là chưa nói đến mặt trái của nó, khi có đầy rẫy những phát minh, sáng chế khiến cho cuộc sống tồi tệ hơn, như vũ khí, hóa chất độc hại… Tiếp đến tôi tìm kiếm trong thế giới triết học Trung Hoa với Kinh Dịch, Âm dương bát quái, bói toán, phong thủy… và lúc đầu tôi thấy sức cuốn hút cũng rất mạnh. Triết học trong Kinh Dịch với hệ thống quy luật âm dương ngũ hành khá chặt chẽ, biến hóa ảo diệu. Vận dụng tốt có thể giúp ta biết trước được tương lai. Ơ nhưng mà chỉ biết trước mà chẳng thay đổi được gì, thì chán thật. Mọc thêm một môn phong thủy có thể sửa đổi nhà cửa, mộ phần một chút cho cuộc sống thoải mái hơn, xong chỉ sửa được chút thôi, chứ không phải muốn làm gì thì làm. Tất nhiên rồi, chứ nếu phong thủy là toàn năng, thì các siêu cao thủ đệ nhất của phong thủy như cụ Tả Ao ở Việt Nam, hay Cao Biền của Trung Quốc đã thành vua cả rồi. Khi sửa không được thì quy lại cho “âm đức gia chủ” không đủ. Cuối cùng tôi nhận ra. Chúng có thể làm cuộc sống tốt hơn một chút, nhìn nhận mọi việc xa hơn về tương lai một chút, sâu hơn về các quy luật vũ trụ một chút, nhưng chưa thoát ra được những bế tắc căn bản. Ở thế giới đầy màu sắc huyền bí với âm dương ngũ hành này, đời vẫn là đau khổ, chỉ là khổ một cách “triết học” hơn mà thôi.   Cũng ở Trung Quốc, Ngài Khổng Tử lập ra Nho Giáo, khá hay, xong đó là hệ thống quy tắc ứng xử nhằm giữ yên trật tự xã hội phong kiến phương Đông, không phải quy luật vũ trụ, tôi không có áp dụng gì được. Nhất là thời đại ngày nay, Nho giáo trở nên rất không phù hợp ở nhiều mặt. Ngài Lão Tử lập ra Đạo Giáo, triết lý rất uyên thâm, thoát tục, tôi cho đó là một đỉnh cao vượt ra ngoài thế tục, xong lối vào rất khó nắm bắt, như đi trong biển sương mù mãi không lần ra manh mối. Còn giáo lý của Chúa Jesus ? Ở đây tôi chỉ nói đến Phúc Âm thôi, không bàn đến Cựu Ước, vì thực ra chính Chúa Jesus cũng không đồng ý với Cựu Ước, Ngài thường xuyên dạy mọi người làm khác đi so với giáo lý cũ. Nếu như kinh Cựu Ước dạy “mắt đền mắt, răng đền răng”, ai hại mình thì phải báo thù. Thì Chúa Jesus dạy “Ai tát anh em má bên trái, hãy giơ má bên phải. Ai lột áo ngoài của người anh em, hãy cởi nốt áo trong cho hắn”. Nhưng nhìn chung, Chúa Jesus không có ý định thành lập tôn giáo nào cả. Lời giảng của Ngài rất hay, đầy lòng từ bi bác ái và minh triết sâu xa, xong quá ít để thiết lập ra một con đường với từng bước, từng bước rõ ràng. Đã vậy về sau giáo lý của Chúa còn bị một ông vua La Mã tên Constantinus, sinh sau chúa Jesus hơn 3 thế kỉ lợi dụng. Ông ta đã gom cả những lời dạy của Chúa Jesus – Phúc Âm, lẫn kinh Cựu Ước của người Do Thái lại làm một. Theo các nhà sử học, “Constantine thực ra không tin đạo, nhưng chủ tâm sử dụng Ki-tô giáo làm công cụ chính trị để thống nhất đế quốc và sau đó có thể dùng tôn giáo để chinh phục thế giới. Constantine đã bộc lộ chủ trương này qua khẩu hiệu “In Hoc Signo Vinces” – nghĩa là “Dưới biểu tượng Thập giá ta sẽ chiến thắng!” Quả nhiên hiệu nghiệm, thành quả của ông ta là tôn giáo lớn nhất thế giới hiện nay như mọi người thấy. Cứ thế tôi lần lượt nghiên cứu qua rất nhiều trường phái tư tưởng, nghiền ngẫm, so sánh giáo lý của các tôn giáo, triết học phương Đông lẫn phương Tây. Tôi đọc sách nhiều nhất có thể bất kể thuộc chủng loại nào, cốt thì cũng là để tìm kiếm câu trả lời đang nung nấu từ lâu. Rồi tôi tự quăng mình vào các trải nghiệm của trường đời, lang thang nay đây mai đó, làm đủ thứ nghề ngỗng không tên, gặp đủ các hạng người phức tạp của xã hội, và mỗi con người lại có thể trở thành thầy của tôi trong một lĩnh lực nào đó. Nhưng mà, gom hết tất cả lại, thì vẫn chưa trả lời được câu hỏi ban đầu. – Liệu có cách nào thanh toán dứt điểm mọi đau khổ không ? Không ai trả lời được cho tôi. Cho đến một ngày, cái ngày đẹp trời sau nhiều năm lùng sục, cuối cùng tôi cũng đã tìm ra được câu trả lời cho các câu hỏi bấy lâu vất vả tìm kiếm… Một thế giới mở toang ra trước mắt tôi, rực rỡ và tổng quát với những quy luật Nhân quả chậm rãi nhưng chặt chẽ đến tận chân tơ kẽ tóc, với lục đạo luân hồi bao la vô cùng tận nhiều màu sắc, khi thì hấp dẫn khi lại vô cùng đáng sợ. Với những triết lý nhân sinh vừa thấm thía, lại vô cùng hài hòa, với rất nhiều con đường tu tập phong phú và rõ ràng, cho phép lựa chọn môn hợp nhất với mình chứ không áp đặt máy móc.

Câu trả lời cuối cùng

Người cho tôi câu trả lời đầy đủ và tuyệt diệu ấy, đó chính là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Hệ thống giáo lý Phật Pháp của Ngài để lại, thậm chí còn cho tôi những đáp án sâu sắc và toàn diện hơn tôi mong đợi nhiều lần. Phải mất một thời gian dài, với sự chỉ dạy của nhiều vị thầy, tôi mới tuần tự dạo hết một vòng kho tàng giáo lý của Đức Phật, xong cũng mới chỉ nắm được chút ít bề nổi bên ngoài, còn phần bên trong thâm sâu huyền diệu không sao đoán lường nổi. Tôi chưa từng gặp một hệ thống nào vừa chặt chẽ lại vừa khổng lồ đến vậy. Ở những trường phái tư tưởng khác, tôi có thể nhanh chóng nắm được yếu chỉ, và thấy ra được giới hạn của nó. Xong với Phật Pháp thì không thể! Phật Pháp quá đồ sộ và tinh tế. Không phải mình tôi thấy vậy đâu, mà chính nhà bác học lỗi lạc nhất mọi thời đại – Albert Einstein, sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng mọi tôn giáo trên thế giới, cũng thấy như vậy, ông đưa ra tuyên bố: “Nếu có một tôn giáo nào đáp ứng những nhu cầu của khoa học hiện đại, thì đó là Phật Giáo. Phật Giáo không đòi hỏi phải xét lại mình để cập nhật với những khám phá gần đây của khoa học. Phật Giáo không cần từ bỏ quan điểm của mình để đi theo khoa học, vì Phật Giáo bao gồm khoa học cũng như vượt qua cả khoa học.” Tôi đã từng hoài nghi, và thận trọng thử nghiệm tu học qua nhiều pháp môn trong Phật giáo. Quả nhiên sau một thời gian, những kết quả lần lượt xuất hiện. Tôi thử tìm kiếm xem ở những nơi khác, mọi người có đạt được những kết quả như vậy không? Câu trả lời là: Có! Rất nhiều, ở khắp nơi trên thế giới, từ ngàn xưa đến giờ có vô số trường hợp đã thực hành theo lời Phật dạy và có kết quả. Thế nên Phật Pháp mới được giữ gìn và lưu truyền cho đến tận bây giờ. Thế là tôi đã trả lời được câu hỏi của mình một cách dứt điểm. Hơn thế nữa, giáo lý đạo Phật còn mở ra rất nhiều bí kíp vi diệu. Với những khó khăn, đau khổ của cuộc sống thường ngày, Phật Pháp cho tôi phương thuốc hóa giải hiệu nghiệm. Với những mù mờ trong tâm trí, thế thì Phật Pháp cho tôi một ngọn đèn, để tôi biết “Thực sự tôi là ai? Tôi đang ở đâu? Và đang đi đâu thế này?” . Với sự mất phương hướng, chẳng biết chọn lối đi nào trong hàng triệu lối đi của cuộc sống, thế thì Phật Pháp cho tôi một bản đồ, với các con đường rõ ràng, và hệ thống. Thật đáng tiếc khi tôi chỉ giữ những điều này cho bản thân mình. Khác với tài sản, khi cho tặng sẽ thuộc về người khác. Sự hiểu biết khi cho tặng sẽ là nhân lên, như dùng một cây nến thắp sáng những cây nến khác, ngọn lửa không mất đi, mà lan rộng ra, mọi cây nến đều sáng.   Giả sử trên đời có những ai đó, cũng đang loay hoay tìm kiếm “một con đường” tốt hơn cho mình, thoát khỏi vòng lặp bế tắc của cuộc sống, mà chưa biết bắt đầu từ đâu giống như tôi ngày xưa. Những gì tôi đã biết sẽ giúp ích rất nhiều. Thế nên tôi đã lần lượt chia sẻ những gì tôi biết cho mọi người. Thực ra cũng đều là những điều Đức Phật đã dạy trong kinh cả thôi, bất cứ ai tra google là sẽ dễ dàng tìm thấy. Chỉ là nếu bạn thấy đọc kinh Phật khá là khó hiểu, do những lời Đức Phật dạy là từ thủa xưa, là vào thời cách đây đã hơn 2500 năm tại một đất nước xa xôi, ngôn ngữ, phong tục, quan niệm… mọi thứ khác hẳn bây giờ. Nếu vậy thì … không sao. Tôi sẽ cố gắng viết lại sao cho dễ hiểu, và gần gũi với cuộc sống hiện đại bây giờ. Xuất phát điểm của tôi cũng giống như đa số các bạn, cũng là từ đau khổ, bế tắc trong cuộc sống hiện đại, sô bồ mà đi tìm một lối thoát, nên cách diễn đạt có lẽ sẽ khiến mọi người cảm thấy gần gũi. Và thế là các bài viết, các câu chuyện, các cuốn sách, các video lần lượt được đăng lên với tên Quang Tử. Thực ra, Quang Tử không phải tên thật, cũng không phải pháp danh của tôi, đó chỉ là một cái tên bút danh ngẫu hứng đặt ra, rồi thì nó cũng sẽ chìm nghỉm trong dòng chảy quên lãng của thời gian mà thôi. Thế nên bạn không cần quan tâm đến nó. Không, bạn không cần quan tâm Quang Tử là ai ? Hãy để dành sự quan tâm đó cho hai người còn quan trọng hơn nhiều, người thứ nhất là Đức Phật, người thứ hai, đó là chính bạn. Với Đức Phật, đó là vầng mặt trời của trí tuệ và lòng từ bi, người thầy vĩ đại của cả vũ trụ, đã mở ra con đường thoát khổ, đưa con người đến với những bến bờ hạnh phúc vĩnh hằng, không còn chỗ cho mọi khổ đau, bế tắc. Còn với bạn, bạn là người cần phải đi trên con đường ấy. Nếu như bạn chưa thể kết nối được với Đức Phật, tôi sẽ giúp bạn với vai trò như một chiếc cầu nối, đơn giản vậy thôi. Những bài học tôi học được từ Phật Pháp, kể ra hết thì thật là dài, nên tôi xin phép tóm lược lại những nội dung căn bản, dễ tiếp thu, trình bày mạch lạc thành một cuốn sách, tựa là “Thấu hiểu luật Vũ trụ”. Bạn vui lòng tìm đọc để có được một cái nhìn tổng thế. Tìm hiểu sách “Thấu hiểu luật Vũ trụ” Và để chốt lại, tôi xin nhắn nhủ bạn một câu nói, mà tôi lấy làm tâm đắc suốt một chặng đường dài tìm kiếm ánh sáng mà tôi đã kể : “Hạnh phúc là vô tận cho những ai tìm được chân lý. Còn chân lý là vô tận cho những ai không ngừng tìm kiếm!” _Quang Tử_    

TU HÀNH, KHÓ Ở ĐÂU ?

0
– Anh Quang Tử, tu theo Phật thì khó ở chỗ nào anh ? – Trong Phật Pháp, nhiều việc tưởng rất dễ, xong chỉ vào thực tế, có làm mới hiểu là cái khó nằm ở đâu. Em có thể làm một thí nghiệm nhỏ, ngay lập tức, để cảm nhận được cái khó của tu hành nằm ở đâu. Thí nghiệm này mất 20 phút – Ok, em sẵn sàng – Khi anh nói thí nghiệm này ra, lập tức não em sẽ tính toán và hiểu ra vấn đề, nhưng anh không cần cái hiểu đó, mà cái anh muốn em có được, là trải nghiệm cái khó bằng toàn bộ giác quan của mình. Nên hãy cố gắng thực hiện nhé. Quanh em có cục gạch nào nặng cỡ 2kg chứ ? – Dạ có ạ – Ok, 2 kg không có gì nặng đúng không em ? – Dạ không anh. Nhẹ hều – Giờ em hãy cầm hòn gạch ấy, dùng tay mà em thuận để cầm, giơ thẳng tay, vuông góc 90 độ với cơ thể. bấm đồng hồ 20 phút. Trong 20 phút đó không được thả xuống, giữ yên tư thế không thay đổi. – Dạ Ok anh. Đơn giản, chờ em 20 phút. Năm phút sau … – Anh ơi, có cần cầm đủ 20 phút không anh ? Em cầm 4-5 phút là không chịu nổi rồi ạ. – Năm phút gục hả em, vậy thôi dừng cũng được. Việc tu hành trong Phật Pháp nó có cái khó kiểu giống như vậy. Toàn những việc nghe qua bình thường, giữ 5 giới (có mỗi vài giới, đâu có nhiều), tụng kinh ( ai mà chả biết đọc), trì chú ( cũng đọc thôi mà) v.v… Giống như khi em nghĩ về viên gạch, có 2kg thôi mà, và 20 phút cũng chẳng phải con số gì đáng kể. Ok, khi nghĩ qua nó hoàn toàn không có gì ghê gớm, không phải lên rừng xuống biển, đánh nhau với quái vật, giải cứu thế giới gì cả. Nhưng, hãy làm đi, rồi mọi người sẽ hiểu, nó khó kinh hồn như thế nào, khó lắm, vì nó là thử thách của thời gian. – Vâng đúng rồi a ạ. Khó thật sự – Đọc chú Đại Bi 21 lần trong một ngày, cũng không phải quá khó, có 30 phút thôi mà. Nhưng thử duy trì 3 năm không bỏ ngày nào xem. – Có một thời gian e đọc trú, Nhưng duy trì ko quá 2 tuần – Đó, trì chú là như vậy, nắng mưa, nóng lạnh, bệnh – khỏe , bận – rảnh … bất chấp, không cho phép lí do gì cả, phải giữ vững đủ ngày 21 biến, 3 năm không thay đổi. Làm được 3 năm, rồi sao ? Thì tiếp 30 năm … cho đến khi chết thì thôi. Đường xa mới biết ngựa hay. Sự mỏi mệt rồi sẽ đến dày vò người tu hàng ngày. Rồi khó khăn ở đâu cứ xuất hiện không ngừng. Qua được màn khó khăn, sẽ đến màn của sự cám dỗ, còn khó hơn nữa… – Vâng, anh Quang Tử. Rồi còn việc nọ việc kia, đủ thứ xen vào – Nó như lúc em giữ viên gạch ở phút cuối ấy, cái mỏi nó cứ ở lì đó, không hề biến mất một giây nào cho em nghỉ. Và em phải lôi tất cả ý chí ra chống đỡ. Sau cùng, em sẽ phát hiện ra ý chí của mình chỉ 5 phút là nó … hết xăng Nó là một cuộc đua giữa cái xe và con đường. Xe đổ xăng vào là chạy thôi, dễ mà. Xong không phải, lúc ban đầu em chưa lường được xe em có thể chứa bao nhiêu lít xăng, và con đường là dài bao nhiêu, em cũng chưa lường được số cây số. Khi chưa đi thử bao giờ, em không thể lường chính xác được, nên có thể cho là nó dễ dàng. Như khi em cầm viên gạch và chuẩn bị nâng giữ nó, em cũng không thể lường được sự việc như thế nào. Chỉ nghĩ đến con số 2kg, quá nhẹ ! 20 phút ư ? thoáng cái là xong thôi Xong chỉ khi cầm nó lên, giữ nó mãi, ta mới dần nhận ra, sự khốc liệt của “thời gian dài” nghĩa là sao. – Dạ vâng e hiểu rồi ạ. Con đường còn dài quá – Đó là cái mà chỉ có thực hành mới dậy cho em hiểu được, chứ chẳng có ông thầy nào giảng lí thuyết hay như thế nào có thể giúp em hiểu. Là một cư sĩ, chỉ cần giữ có 5 giới cơ bản thôi. Nghe qua dễ lắm. Ai đi Quy y nghe rồi đều nhanh chóng hứa sẽ làm, vì có thể họ nghĩ họ làm được thật, chứ không nói dối. Xong rồi sao ? Ví dụ, qua nhà bố vợ tương lai, ông mời uống chén rượu, ăn bữa tối thân mật. Dám từ chối chén rượu và những miếng thịt trong bàn không ? uhm… không có dễ như khi hứa đâu à. – Khó lắm anh ạ. Đấy là cái mà sáng em nói với anh. Về việc cân bằng giữa sống và tu. Có nhiều thứ cám dỗ… – Vậy nên tu hành trong Phật Pháp, Trí thôi không đủ, cần phải chuẩn bị một cái nữa : DŨNG Và nếu có Dũng rồi, lại phải thêm một cái nữa, mới đủ thế chân kiềng :BI Và thế mới đầy đủ cả bộ sức mạnh để có thể tu hành đường trường mà thủa xưa Đức Phật dạy, đó là : BI – TRÍ – DŨNG.

“TÔI THẤY LINH ỨNG VÔ CÙNG” -Trải nghiệm của ca sĩ Minh Châu

– Thủy ơi, xém chút là tao nằm dưới gầm ô tô rồi đấy. Vừa hoàn hồn một chút sau cú chết hụt, tôi vớ lấy điện thoại, nhắn tin zalo kể ngay cho Thủy – con nhỏ bạn thân chơi từ hồi cấp 3. Nó thấy tình hình có vẻ rất tình hình, lập tức phản hồi: – Gì thế? Đừng làm tao sợ – Ôi thề với mày, Bồ Tát mà không cứu tao thì giờ không ngồi đây kể cho mày nghe rồi – Như nào??????? Kể điiiiii – Chính là chiều nay, bác bảo vệ đánh xe ô tô giúp tao ra khỏi bãi xe. Ra đến đường bác chuẩn bị giao xe thì cài nhầm số, lẽ ra cài P đỗ xe, thì gạt nhầm ra chữ R lùi xe. Cửa xe khi đó đang mở và tao đang trong tư thể nửa chân trong xe nửa chân dưới đất. Xe lùi với vận tốc rất nhanh khiến tao không kịp trở tay, ngã xuống và nằm rạp sát gầm xe cách bánh xe 1cm may mà không bị bánh xe đè lên người. Cánh cửa của xe gạt vèo một phát qua người, cũng may mà người nhỏ nên lọt qua không bị thương do cánh cửa. Xe lùi đến khi húc vào gốc cây thì tự dừng lại. Tao đứng lên không bị làm sao, chỉ trầy xước không đáng kể. Vẫn leo lên xe lái đi công việc bình thường. Mà trước khi xe bị sự cố đó là tao đang lầm bầm trì tụng Chú Đại Bi trong miệng được 20 biến Chú Đại Bi rồi. còn thiếu lần cuối là đủ 21 biến. – Uầy dã man, chắc chắn là mày được linh ứng rồiiiiiiiiii – Còn nhiều chuyện lắm mày ạ. Tao xâu chuỗi lại thì thấy đúng thật luôn, mà linh ứng ngay luôn í. Tuần trước hai thằng nhà tao lăn ra sốt, tao trì 7 biến chú đại bi vào ly nước cho chúng nó uống. Thằng lớn uống ừng ực thì từ sáng đến chiều hết sốt, ăn đc bình thường. Thằng bé có vẻ nghiệp nặng hơn thì oằn èo mãi mới chịu uống hôm sau là dứt sốt, bình phục. – Thật á? Hay là trùng hợp gì? – Tao cũng tưởng là trùng hợp nhưng mà tao đã thử nghiệm thêm 3 lần nữa và thấy kết quả như nhau Một hôm tao đang trong lớp học thì trúng gió, đầu đau như búa bổ, trán nóng phừng phừng, lớp thì đông không thể xin ra ngoài được. Bí quá, tao nhìn tập trung vào cái cốc nước đang cầm đọc đúng một biến Chú Đại Bi, xong uống hết luôn Tầm dăm phút sau mồ hôi túa ra, trán mát dần, đầu hết nhức. Tao tưởng là tao uống nhầm paradol viên sủi mày ạ, cơ mà cốc nước tao cầm là cốc nước lọc mà, hahaha – Sao có thể vi diệu và nhanh như vậy hả mày? Khó tin thế! – Ờ, tao còn chẳng thể tin nổi. Cái cây hương thảo nhà tao héo khô quắt, lá vàng cả ra. Thế mà hôm đó, tao trì Chú Đại Bi vào nước để uống, còn thừa chút tao tưới cây. Hôm sau lá nó xanh lại mơn mởn mày ạ. Khó tin khủng khiếp, cảm giác như mình đang có “phép” của Tôn Ngộ Không ấy. Tháng trước tao chạy giải marathon 21km để tốt nghiệp lớp chuyên gia. Chạy được 15km tao bị trấn thương đầu gối. Đau quá, tao ngồi phệt xuống vệ đường khóc tu tu, vừa khóc vừa lẩm nhẩm “mẹ Quán Thế Âm cứu con, con đau quá, mẹ cứu con” Thế mà đúng 10 phút sau có 1 chị trong đội của tao chạy qua (mặc dù trước đó là không còn ai nữa vì tao chạy bét lớp mà). Bằng cách nào đó tự dưng chị ấy xuất hiện bên cạnh tao xong cõng tao một đoạn khá dài để về đích. Tao cá là Ngài Quán Thế Âm gọi chị í đến giúp tao rồi. Tao biết ơn Ngài quá mày ạ. Tao tu lười biếng kém cỏi mà Ngài còn thương tao thế, tao thấy có lỗi quá – Mày chăm chỉ đọc Chú Đại Bi hàng ngày thế là siêng hơn tao rồi. Mới thế mà đã linh ứng vậy mà tu tinh tấn thì không biết còn vi diệu thế nào nhỉ! Nghe chuyện của mày tao thấy thích quá. Có khi tao sẽ học tập mày. Trò chuyện với nó một lúc, thấy trong lòng thật thoải mái, vì về nhà mà kể với chồng, ông ấy lại bảo ‘chẳng qua là trùng hợp’, ‘do em nghĩ nhiều quá’, rồi bla bla … nghe mà tụt hứng. Trùng hợp gì mà nhiều quá vậy, trước kia chưa tụng kinh, trì chú, đâu có thấy lần nào trùng hợp vậy đâu. Từ ngày tôi quyết định thường xuyên trì tụng chú Đại Bi, tôi thấy linh ứng vô cùng. Ngoài mấy lần gặp linh ứng vừa kể trên, câu chuyện bén duyên với Phật Pháp cũng khá là li kỳ. Tôi là Minh Châu, pháp danh Hoa Tịnh hiện đang sống ở quận Tây Hồ, Hà Nội. Tôi là một người mới bén duyên với Phật Pháp, phước mỏng, nghiệp dầy, tu tập cũng rất kém cỏi. Chưa bao giờ tôi nằm mơ hay gặp các Ngài nhưng tôi chắc chắn 100% các Ngài luôn đi theo và gia hộ cho tôi. Vì sao thế? Vì có rất nhiều chuyện bất ngờ xảy đến với tôi mà tôi đã vượt qua một cách ngoạn mục và vô cùng vi diệu. Tôi thực sự có duyên với Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát và Chú Đại Bi của Ngài Tôi bén duyên Phật Pháp qua biến cố trong thai sản. Trong giây phút tôi lên bàn đẻ, bỗng dưng tim thai của bé không đập nữa. Các bác sĩ mặt tái nhợt nói là bây giờ mang tôi đi mổ bắt con ra sống được thì sống còn không thì cũng phải chịu. Lúc đó, tôi không còn hy vọng gì nữa, nhưng còn nước còn tát. Tôi niệm liên tục Nam Mô A Di Đà Phật và Nam Mô Bồ Tát quán Thế Âm. Ekip mổ cho tôi rất nhanh, không kịp cả sát trùng, cuối cùng sau 2 phút mổ, họ lôi em bé ra đỏ hồng hào khóc váng phòng. Điều đó thực sự là phép màu. Cả ê kíp nhảy cẫng lên sung sướng. Ca mổ của tôi còn lên cả báo mạng vì bác sĩ và mọi người đều cho ca mổ đó là một phép màu chưa từng gặp, xong không ai biết ẩn tình bên trong tôi đã làm như thế nào. Cũng chính đứa con này làm tôi bén duyên với Phật Pháp nhiều hơn. Sau khi sinh bé vài tháng thì tôi đã Quy y và bắt đầu tu tập. Tôi là một người tu tập kém cỏi mà tôi đã nhận được nhiều sự lợi ích như vậy từ Phật Pháp nên các bạn cứ tin tưởng 100% vào các Ngài, tu tập tinh tấn chắc chắn sẽ có nhiều chuyển biến tốt đẹp trong cuộc sống và tránh được nhiều tai ương vô tình ập đến. (Minh Châu) Nam Mô A Di Đà Phật Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát Nam Mô Hộ Pháp chư tôn Bồ Tát

LO NHIỀU THÌ BẠN ĐƯỢC GÌ ?

LO NHIỀU THÌ BẠN ĐƯỢC GÌ ? (Quang Tử) Phần 1 : VÔ THƯỜNG Sống trong cuộc sống – thế thì bạn luôn phải suy nghĩ, lo lắng về một điều gì đó. Vì sao ? Vì lo nghĩ và tìm cách giải quyết, bạn sẽ đạt được một cái gì đó. Khi còn nhỏ ngồi trên ghế nhà trường, bạn sẽ phải lo về những bài kiểm tra, những kì thi, làm sao để học giỏi, để có được nhiều điểm 9, điểm 10. Một số người lo đến phát sốt, trở thành một nỗi ám ảnh đến tận nhiều năm sau, dù không còn đi học nữa. Khi ấy, niềm ao ước của một học sinh là sau này lớn lên sẽ làm bác sĩ, công an, kĩ sư, họa sĩ, phi hành gia .v.v… và thật hạnh phúc khi không còn phải lo lắng về bài vở, thi cử nữa. Lớn lên, quả nhiên, bạn không phải lo học bài, thi cử nữa (đa số là vậy), điểm 10 hay điểm 1 gì gì nữa cũng không cần bận tâm. Nhưng cuộc sống đã kịp thời bổ sung ngay lập tức những thứ mới. Kiếm sống, mưu sinh, việc làm, sự nghiệp, việc sếp giao chưa làm xong, khi nào tăng lương, hay kho hàng bán mãi chưa hết… sẽ thay thế những bài thi, trở thành mục tiêu để bạn lo nghĩ, và lại phấn đấu. Công việc ổn định một chút rồi thì hết lo nghĩ chăng ? Đâu có. Công việc mà ổn ổn thì sẽ là mối lo tích lũy tiền mua nhà, mua xe…Bạn sẽ nghĩ: “Cố lên, hãy phấn đấu, ta sẽ có nhà, có nhà rồi thì ta sẽ có xe hơi, có xe rồi ta sẽ lại có cái kia…khi đó ta sẽ được nghỉ ngơi” Đó là tôi chỉ nhắc đến những cái lo dài hạn một chút, chưa có kể đến bệnh tật, thiên tai, trộm cướp … cùng mọi thứ tai họa bất thình lình vẫn hay thường ập đến với bất cứ ai để người ta chạy đôn chạy đáo lo giải quyết. Chưa hết đâu, rồi bạn sẽ diện kiến với nỗi lo về kết hôn, tìm “một nửa còn lại” của mỗi người. Tìm mãi không được thì không chỉ bạn lo, mà cả gia đình, dòng tộc sẽ nhảy vào lo cùng bạn. Nếu có rồi, thì sẽ tiếp tục lo về đám cưới. Cưới rồi thì lo sinh con. Không sinh được thì lo làm sao sinh cho bằng được. Sinh được rồi thì có thể lo sinh thêm đứa nữa. Con cái lớn lên thì lo cho nó đi học, mỗi đứa 12 năm phổ thông và 4-5 năm Đại học (thường là vậy) và chứng kiến một vòng lặp mới của bọn chúng, chia sẻ cùng chúng trong mọi nỗi lo. Rồi thì chúng sẽ lại đi theo con đường năm xưa bạn đã đi, dù có khác nhau đấy, xong chung quy cũng chỉ là LO VÀ ĐI GIẢI QUYẾT CÁC NỖI LO mà thôi. Nhưng rồi giả sử mọi việc đều đã được lo liệu ổn thỏa, bạn đã già, những chuyện lớn trong đời cần làm cũng đã làm xong, vậy hết lo được chưa? Không ! Bấy giờ sẽ xuất hiện một nỗi lo, lớn đến mức, với nhiều người nó biến thành nỗi sợ hãi: đó là cái chết. Người trẻ thường ít nghĩ đến cái chết, vì thấy nó còn quá xa để lo nghĩ. Nhưng khi đã già, thấy một năm trôi qua nhanh như điện giật, vừa mới chúc tết nhau đây, thoáng cái đã lại phải lo dọn nhà, chuẩn bị mai đào đón năm mới. Giật mình vì chỉ vài lần như thế nữa thôi sẽ là dấu chấm hết. “Chết là hết ? Hay là sẽ đi về đâu? Với những gì cả đời đã làm, linh hồn ta sẽ đi về đâu?”… Cả một chuỗi dài dằng dặc, chưa bao giờ con người ta được dừng lại. Luôn luôn có một cái gì đó để mà lo nghĩ ở trước mắt. Thôi thúc con người ta phải nhảy vào giải quyết hết năm này đến tháng khác, hết thời kì này đến thời kì khác. Chúng dồn dập đến mức choáng ngợp hết mọi ngóc ngách của tâm trí, hút cạn mọi sự nhiệt huyết của đời người, khiến người ta không kịp nhận ra điều gì, thì đã trôi qua hết một kiếp người. Để được những gì ? Vất vả nhiều như thế để lo nghĩ, xoay sở, phấn đấu, rốt cuộc là để đạt được cái gì ? Những bài thi 10 điểm hay 1 điểm, thì cũng đã mục nát ở một chỗ nào đó bạn không thèm biết, và cũng chẳng ai thèm biết. Công việc mà một thời ao ước mãi mới xin được, thì cũng đã thôi việc lâu rồi. Kế hoạch kinh doanh khiến mất ăn mất ngủ một thời, sau cùng đã dừng lại, thành công hay thất bại, thì cũng đã là dĩ vãng. Cuộc đời mỗi người sẽ có những đỉnh cao nào đó, xong lịch sử chưa từng ghi nhận bất cứ ai vĩnh viễn luôn ở đỉnh cao cả. Đã có lên thì phải có xuống. Có được rồi sẽ có mất. Bạn lại tự nhủ “phong độ là nhất thời,đẳng cấp là mãi mãi”, ơ nhưng mà cái đẳng cấp mãi mãi ấy sẽ lưu ở đâu? Có những thời kì bạn được nổi danh, sự có mặt của bạn khiến mọi người nể trọng, tung hô. Xong rồi sự quên lãng kéo đến xóa đi tất cả. Giống như cách tuổi già xóa nhòa đi vẻ đẹp của các cô gái. Nếu bạn tự nhủ, ít nhất thì con cháu bạn cũng luôn phải kính trọng bạn, bạn đã sinh ra và nuôi lớn chúng mà. Nhưng đời nghiệt ngã vậy đấy, rồi thì tất cả mọi người cũng sẽ quên bạn tên gì, và chẳng ai quan tâm bạn đã từng sống trên đời cả. Bạn không tin ư ? Bạn có biết cụ cố 7 đời của bạn tên gì không ? Cả đời làm lụng con người ta làm ra rất nhiều tài sản. Nhưng có phải là chúng sẽ ở trong túi ta mãi chăng ? Nếu đã trải qua rồi, thì bạn biết chắc rằng không. Mọi tài sản bạn lấy được từ vũ trụ này bỏ vào trong túi, rồi thì vũ trụ này sẽ thò tay vào túi bạn và đòi lại hết, không cách này thì cách khác. Nếu bạn bằng một cách tài tình nào đó, giữ được phần lớn tài sản cho đến tận khi chết. Không sao, vũ trụ chỉ cần chờ sau khi bạn chết là sẽ cách thu hồi lại thôi.Vì ngay đến chính mạng sống của bạn, thân xác của bạn, cũng sẽ bị thu hồi lại bất kì lúc nào, mà bạn không cách gì kiểm soát được, thì có cái gì bạn giữ được chứ ? Vậy bạn đã trả lời được câu hỏi ban nãy chưa ? “Để được những gì ? Vất vả nhiều như thế để lo nghĩ, xoay sở, phấn đấu, rốt cuộc là để đạt được cái gì ?” Nếu được thì cho Quang Tử biết nhé, vì tôi cũng đang thắc mắc điều ấy. Tôi muốn tìm loại thành tựu nào đó để phấn đấu, và yên tâm rằng thành tựu đó không bao giờ bị mất. Xong mãi chưa tìm ra được. Tôi thường nói về nhân quả luân hồi, làm việc gì để tạo ra phước báo, phước báo ấy sẽ có thể mang qua kiếp sau. Đúng vậy, nhưng kiếp sau ấy, hưởng hết phước báo rồi, qua kiếp tiếp theo nữa phước có còn không ? Đã ở trong vòng luân hồi này, phước thì phước, cũng đến lúc phải hết, giống như tiền vậy, làm ra, đem hưởng, nó sẽ hết, và lại tiếp tục phải làm ra, rồi mới được hưởng tiếp, và rồi lại hết, một vòng bất tận vô số kiếp. Từng có một ông vua rất giỏi, rất có phước báo. Chắc ông ta đã tạo phước nhiều kiếp rồi, nên kiếp đó ông ta được làm vua, đã vậy lại cực kì thông minh, oai dũng- một nhân tài kiệt xuất về quân sự và nhiều lĩnh vực khác. Ông ta tên là Alexander Đại đế, là vua của nước Macedonia (cai trị từ năm 336 – 323 TCN) một trong những vị vua nổi tiếng nhất lịch sử. Ông dẫn quân đi trinh phạt được rất nhiều các vương quốc khác, thành lập ra một đế chế cực kì hùng mạnh. So với chúng ta, ông ấy có vẻ hoành tráng hơn nhiều, xong bản chất vẫn thế thôi : lo tính xoay sở để đạt được cái gì đó, không đạt được được thì thất vọng, mà đạt được rồi thì sao ? Sau tất cả những năm tháng huy hoàng, ông cũng đến lúc đối diện với cái chết. Rất thông minh, ông ta nhận ra cái gì đó không đúng. Rồi ông suy xét lại cả cuộc đời mình trong nhiều ngày, và ngộ ra một bài học, một bài học quá thấm thía. Tiếc là khi ông hiểu ra bài học này, thì cũng đã hết đời rồi, không thể áp dụng cho mình được nữa. Ông quyết định, phải truyền lại cho hậu thế, bằng mọi giá phải làm cho nhân loại hiểu được bài học quý báu này. Trong giây phút cảm nhận được cái chết đang bủa vây lấy mình, Alexander đã cho gọi quần thần lại và tuyên bố di ngôn: – Trước khi chết, ta có 3 điều muốn các ngươi thực hiện, nhất định không được trái ý. Cụ thể, ba điều đó như sau: Điều thứ nhất : Trong đám tang ta, lệnh cho các ngự y giỏi nhất thế gian khiêng quan tài của của ta ra huyệt. Điều thứ hai : Đem hết vàng bạc, châu báu, ngọc ngà mà cả đời ta đã vơ vét được, đang tích trữ trong kho, hãy đem rải ra đất suốt dọc con đường dẫn ra nghĩa địa. Điều thứ ba : Hãy hé mở nắp quan tài, đặt bàn tay của ta thò ra bên ngoài, để tất cả đều nhìn thấy được. Nghe xong ba điều di ngôn kì quặc ấy, quần thần của Alexander đều vô cùng kinh ngạc, cho rằng hoàng đế của mình đã không còn tỉnh táo. Alexander lấy sức thở một hơi dài, đoạn nhìn tất cả một lượt và nói: – Sở dĩ ta yêu cầu các ngươi làm điều đó là muốn nhắn nhủ với con người thế gian 3 điều này: Thứ nhất, ta có quyền lực mạnh nhất thế gian, sai xử tất cả thần dân, kể cả những thầy thuốc giỏi nhất, muốn thuốc gì cũng có thể có được, nhưng dù cho thế đi nữa, thì ta vẫn chết, điều này không thể thay đổi được. Sai các thần y giỏi nhất khiêng quan tài của ta, là để mọi người hiểu ra điều này. Thứ hai, ta cả đời trinh phạt, thu gom được rất nhiều, khối tài sản của ta lớn nhất thế gian, kho báu của ta không ai so được, nhưng khi đối diện với cái chết, chúng vô nghĩa, ta vẫn phải bỏ chúng lại trên mặt đất, chứ không cách nào mang theo được. Sai rải vàng ngọc trên đường, là để cho thế nhân thấy rõ. Ta tài giỏi như thế còn không mang theo được, vậy thì mọi người nghĩ mình có thể mang theo được sao ? Thứ ba, khi ta đến với cuộc đời này, chỉ có hai bàn tay trắng. Khi ta rời khỏi thế gian, vẫn trắng hai bàn tay. Chẳng thể cầm theo được gì cả, quy luật luôn là thế, ta là đại đế – vua của các vua thì cũng vậy mà thôi. Để bàn tay ta phơi ra khỏi nắp quan tài, là để mọi người có thể thấy điều ấy. Đọc xong về chuyện ông vua này rồi, tôi đột nhiên cảm thấy thấm thía một từ, được ghi nhiều trong kinh Phật. Đúng ra thì đó là một quy luật, và quy luật này có sức mạnh hủy diệt ghê gớm vô cùng, quy luật ấy có 2 chữ thôi : VÔ THƯỜNG ! Dịch sát nghĩa, 2 chữ ấy đơn giản là chẳng có gì còn mãi cả. Quy luật này ngắn gọn, dễ hiểu thế thôi. Nhưng mà đời sẽ có mấy ai thực sự hiểu được đây ? Thế gian này, nói rộng hơn thì là trong cái lục đạo luân hồi này, mọi thứ đều thế, không có gì còn mãi cho bạn cả. Thế thì, vất vả cả đời để lo nghĩ, xoay sở, phấn đấu, rốt cuộc là để được cái gì ?
Phần 2 : TRẬN ĐỒ BÁT QUÁI … Rằng thì là, từ thuở xa xưa đến tận bây giờ, thế giới này luôn bày ra khó khăn, rắc rối, khổ sở cho con người. Mùa đông thì lạnh giá, mùa hè thì nóng nực, không nóng không lạnh thì lại nhàm chán. Mưa nhiều thì lũ lụt, nắng nhiều thì hạn hán, không nắng không mưa thì y rằng chết hết. Rừng cây nhiều thì đầy rắn rết, thú dữ nguy hiểm. Mà rừng cây thưa thớt thì tài nguyên nghèo nàn, môi trường cằn cỗi. Không rừng không cây thì đảm bảo không ai sống nổi. Vật chất trong thế giới này không ngừng trêu ngươi, thách thức nhân loại. Với đầy nguy hiểm để con người sợ mà muốn tránh xa, đồng thời cũng đầy những món ngon hấp dẫn để kéo con người ham thích mà quay lại tìm kiếm. Và với trí thông minh, sáng tạo vượt trội so với muôn loài, con người đã sáng chế ra rất nhiều công cụ, sản phẩm được coi là đột phá để chinh phục thế giới vật chất này. Cân lại mọi thái cực, “xử đẹp” các thách thức của thế giới, thay đổi toàn bộ cục diện cuộc sống cả loài người. Để chống chọi với thú dữ, con người tìm ra cách tạo ra lửa, cùng chế tác các dụng cụ đá, đồng, sắt…mở ra thời kỳ thú dữ sợ con người. Để đảm bảo nguồn lương thực cho các cộng đồng rất đông người, lại thường luôn khuyến khích nhau sinh sôi nảy nở. Con người tìm cách khai phá các khu rừng, các thảo nguyên để lấy đất đai trồng trọt, chăn nuôi, và không ngừng phát triển các kĩ thuật canh tác. Mở ra thời đại nông nghiệp với các triều đại Phong kiến cả phương Đông lẫn phương Tây. Để sản xuất được nhiều hơn các vật dụng, công cụ cho cuộc sống thêm tiện ích, con người chế ra động cơ hơi nước, động cơ đốt trong… mở ra thời kỳ công nghiệp với đủ các loại đồ đạc, tiện dụng giá rẻ bày bán khắp nơi. Để liên lạc với nhau nhanh hơn, con người chế ra điện thoại. Từ thế hệ to bằng cục gạch, đến thế hệ của smartphone, ấn ấn vài cái là giao tiếp với cả thế giới. Để tính toán với tốc độ nhanh hơn, xử lý những công việc phức tạp hơn, con người chế tạo ra máy tính với đủ loại phần mềm, mở ra một thời kì “thế giới phẳng” cực kì tinh vi và rộng lớn, giải quyết mọi thứ bằng cách click chuột, và gõ phím. Thật hết sức cảm ơn những nhà khoa học, những nhà sáng chế đã miệt mài cống hiến từ thời cổ đại đến ngày nay, chế tạo ra không biết bao nhiêu sản phẩm, công nghệ nhằm làm cho cuộc sống con người bớt đi bao nhiêu khổ đau, giúp con người ngày càng hạnh phúc hơn. Ơ nhưng mà… viết đến đây tự nhiên tôi thấy cái gì đó sai sai. Nếu thật sự là hạnh phúc hơn, tại sao ở Nhật – một đất nước công nghệ phát triển nằm trong top đầu thế giới, người ta thích tự tử nhiều đến như vậy nhỉ ? Nếu thật sự hạnh phúc, vì sao các tờ báo, các tin tức thời sự ở khắp mọi nơi trên thế giới, cả những nước lạc hậu đến những nước tân tiến nhất Quả Đất, luôn ngập ngụa các tin như “vụ án đẫm máu”, “xung đột leo thang”, “chiến sự căng thẳng”, “tình hình nguy cấp” .v.v… Có gì đó không đúng chăng ? Cảm giác trục trặc ở đâu đó thúc đẩy tôi bắt đầu cuộc điều tra, tìm ra mấu chốt vấn đề. Tôi dành rất nhiều thời gian tìm kiếm thông tin suốt chiều dài phát triển của nhân loại, tưởng nhanh thôi, mà mất tận nhiều năm mới thực sự hiểu ra then chốt nằm ở đâu. Tra google, cày Youtube, lục sách, tra sổ, ra ngoài cuộc sống ngắm nghía đó đây, tìm được gì thì ngẫm nghĩ, so sánh một cách nghiêm túc và tỉ mỉ, để giải mã cho xong cái câu đố này. Có thật là sự phát triển nhảy vọt về khoa học, với hàng triệu sản phẩm tiện ích vô cùng, đã làm cho cuộc sống con người bớt đau khổ, tăng hạnh phúc không ? Và đây, sau rất nhiều ngày, kết quả cuộc điều tra của tôi như sau: Để chống chọi với thú dữ, con người chế ra rìu, giáo mác, cung tên, kiếm … và các chiến thuật phối hợp cả đoàn người đông đảo cùng tấn công. Quả nhiên rất hiệu quả, thú dữ không còn là mối lo của nhân loại nữa. Nhưng từ đó cũng lập tức sản sinh ra mối lo sợ mới, vì con người đã dùng chính những công cụ, chiến thuật lợi hại ấy để giết nhau, từ đó thế giới phát sinh ra cụm từ “chiến tranh”. Và chiến tranh thì còn có sức nguy hiểm hơn, khủng khiếp hơn thú dữ nhiều lần. Dễ hiểu thôi, cung kiếm và các “chiến thuật binh pháp” thông minh của con người đem đối phó với thú dữ, còn tiêu diệt đến mức tuyệt chủng nhiều loài, thì đem đối phó với người , chắc chắn rất hiệu nghiệm rồi. Và thực tế, sau khi thú dữ biết mùi lợi hại của con người, chúng đã trốn sâu vào trong rừng, không dám bén mảng gần người nữa. Thành ra chủ yếu các môn võ thuật, binh pháp, các thứ vũ khí ngày càng phát triển, chính là để con người tự giết con người mà thôi. Loài người không thể bơi giỏi như cá, nên đã chế tạo ra thuyền, rồi dần dần đến những con tàu lớn để di chuyển trên sông, biển. Cao cấp hơn nữa là tàu ngầm di chuyển sâu trong lòng biển cả, giúp cho biên giới của con người không bị giới hạn bởi sông, biển nữa. Xong từ đó lại phát sinh ngay một vấn đề : cướp biển. Nổi tiếng như cướp biển Viking ở châu Âu, cướp biển Caribe ở châu Mỹ, cướp biển Somalia ở châu Phi ngay hiện tại. Tiếp đến là các cuộc thủy chiến, hải chiến giữa các quốc gia, nổi tiếng có thủy chiến Xích Bích thời Tam Quốc ở Trung Quốc, trận Bạch Đằng đánh tan quân Nam Hán và Mông Cổ ở Việt Nam, hải chiến Midway ở Thái Bình Dương thời hiện đại .v.v…. Nếu bạn không quên lịch sử, thì Pháp (cũng như các Đế quốc Thực dân khác) xâm lược Việt Nam và các thuộc địa khác cũng chính bằng hải quân. Không có tàu chiến, làm sao một đất nước cách quá xa đến tận nửa vòng Trái Đất lại đem quân đến đánh thắng Việt Nam được ? Để phá đá, khai thác quặng, làm đường băng qua núi, hay những công việc cực kì nặng nhọc khác, con người đã chế tạo ra thuốc nổ. Nhờ thuốc nổ, sức lao động của con người được giải phóng rất nhiều. Nhưng cũng từ đó, nhân loại chào đón một kỉ nguyên mới, kỉ nguyên của súng đạn, bom mìn. Chúng giúp cho con người có thể giết nhau một cách dễ dàng hơn mà không cần bỏ cả đời ra luyện các môn như Đàn Chỉ Thần Công, Nhất Dương Chỉ, Lục Mạch Thần Kiếm … để có được khả năng “cách không đoạt mạng”- giết người từ xa. Để tạo ra một nguồn năng lượng mới, cung cấp cho công nghiệp, sản xuất, sinh hoạt cho nhân loại, hai vợ chồng nhà bác học Marie Curie và Pierre Curie, đã dày công nghiên cứu, tìm ra chất phóng xạ Uranium. Nhờ đó, con người có điện hạt nhân để sử dụng. Chớp lấy thời cơ, ở một số nước, người ta đã dựa trên công nghệ tiên phong ấy, gấp rút chế tạo ra bom nguyên tử, có thể san phẳng một thành phố trong tích tắc. Và người ta đã làm thật chứ không dọa đâu, 2 thành phố từng bị san phẳng bạn bởi bom nguyên tử là Hiroshima và Nagasaki (Nhật Bản) đã hủy diệt sinh mạng của 80.000 – 140.000 người năm 1945. Còn bây giờ, nếu có chiến tranh hạt nhân xảy ra, nếu các nước thi nhau nhấn công tắc, bạn cứ yên tâm là nhân loại đủ bom hạt nhân để thổi bay gần hết sự sống ra khỏi Trái Đất trong tích tắc. Tổng hợp các điều trên, nhờ các phát minh, con người ta giết nhau ngày càng hiệu quả hơn, với hàng vạn cuộc chiến tranh lớn nhỏ khắp mọi nơi, khắp mọi thời đại, đỉnh cao nhất chính là cuộc chiến tranh thế giới Thứ Nhất (1914 -1918) và Thứ Hai (1939- 1945). Hai cuộc chiến ấy như 2 cối xay thịt khổng lồ nhất lịch sử, với hàng trăm triệu xác người ngổn ngang khắp các lục địa . Tính tổng cộng, xác người chất không biết được bao nhiêu ngọn núi, máu người đổ đầy biết bao dòng sông, hiệu quả hơn đám thú dữ rất nhiều. Công sức, thời gian, tài sản, xương máu, sinh mạng, tâm huyết, nỗi đau đớn về thể xác, tinh thần v.v…và v.v… đã đổ ra vì chiến tranh, lớn đến mức không tài nào miêu tả, so sánh, ví dụ cho hết được. Các nhà khoa học yêu quý, giờ tôi biết viết gì đây ? “Cảm ơn các vị, nhờ sáng chế của các vị mà dân số thế giới được giảm thiểu đi một cách hiệu quả” ư ? Tiếp tục nhé, chúng ta sẽ hạ nhiệt với những lĩnh vực ôn hoà hơn một chút. Như đã nói đến ở đầu bài viết, để đảm bảo đầy đủ lương thực và các sản phẩm nông nghiệp khác, con người đã “quy hoạch” lại, hay nói thẳng ra là san phẳng, đốt trụi một diện tích khổng lồ đất đai vốn là rừng xanh, thảo nguyên, hệ sinh thái tự nhiên để lấy đất canh tác. Quả nhiên, nhờ thế lượng lương thực và các sản vật nông nghiệp thu về rất lớn và phong phú, đủ cho con người vừa ăn, vừa đổ bỏ vào thùng rác cho nó “sang”. Và để tạo ra nhiều hơn các vật dụng, các tiện nghi phục vụ cuộc sống, ngành công nghiệp bùng nổ. Quả nhiên, hàng hóa ngày càng nhiều, ngày càng tiện lợi, “thượng vàng hạ cám” đắt rẻ gì cũng có, tha hồ cho con người mua sắm, sử dụng, thay mới liên tục, nâng cấp liên tục. Ví dụ như năm nay mua iPhone 6, rồi iPhone 6 Plus. sang năm mua iPhone 7, rồi iPhone 7 Plus, cứ thể tăng lên đến iPhone 11, iPhone 11 pro Max, rồi iPhone 12… Thực ra cũng không phải vì nó hỏng nên phải thay, hay nhu cầu thực sự bắt buộc phải dùng, chỉ là sắm cái mới nhất cho nó thời thượng, cho nó bằng anh bằng em, đua kịp với thiên hạ. Và thói quen đó cũng đúng luôn với quần áo thời trang, xe cộ, nhà cửa và hầu hết mọi chủng loại hàng hóa khác. Và sau đó? Sau đó thì xả rác ngập ngụa lên Trái Đất, kèm theo khói bụi độc hại giăng đầy bầu không khí. Rác thải – nước thải- khí thải, từ hơi độc hại đến cực kì độc hại, ngày ngày đầu độc thiên nhiên, muôn loài, và chính con người với khối lượng hàng trăm tấn, ngàn tấn. Hậu quả, hết chịu nổi, thiên nhiên buộc phải đứng dậy, tung ra những đòn đáp trả, bằng thiên tai và nhiều cách khác nhau. Và Mẹ thiên nhiên ngày càng phẫn nộ hơn, hung hãn hơn với những đòn trừng phạt gia tăng dồn dập. Bạn từng chứng kiến một năm nào đó, mà các cơn bão, lũ, sạt lở dồn dập càn quét vào miền Trung Việt Nam như năm nay (2020) không ? Bạn có nhận thấy lượng thiên tai trên toàn cầu đang gia tăng dồn dập không ? Kể tiếp ra thì còn nhiều, rất nhiều. Sợ bạn nghe phát nản, nên thôi, chúng ta chốt lại vấn đề. Tóm lại, công cuộc không ngừng sáng chế, khám phá của con người, nhằm phục vụ cho sự sung sướng về vật chất, đúng là có hiệu quả, và có rất – rất nhiều thành tựu. Xong, có một vấn đề, bất di bất dịch chẳng bao giờ thay đổi : lòng tham của con người là bất tận, có chế có tạo ra cái gì đi nữa, con người cũng không khi nào cảm thấy thỏa mãn được cả. Chiếm được cả Trái Đất rồi thì người ta cũng sẽ đòi cho được Mặt Trăng. Mặt khác, khi chạy theo hướng dùng vật chất để thỏa mãn cuộc sống. Cho dù thành công, chúng có mang lại lợi ích cho con người một phần, thì chúng cũng luôn luôn mang theo luôn cả tai hại một phần. Thậm chí, mức độ tai hại nghiêm trọng đến mức trở thành thảm họa, có thể xóa sổ luôn cả loài người, rất khó so sánh. Không tài nào mà phân định nổi, sau mấy nghìn năm sáng chế, thì cuộc sống con người ta hiện tại năm 2020, so với cách đây mấy nghìn năm, ví dụ như thời Đức Phật, cách đây hơn 2500 năm, cuộc sống nào hạnh phúc hơn, sung sướng hơn ? Chịu, không thể trả lời được, vì mỗi người có một hệ thống đánh giá riêng, không ai chịu ai cả. Nhưng tôi biết chắc chắn một điều. Thời đó, Đức Phật nói thế gian này có 8 nỗi khổ. Đến bây giờ, năm 2020, người ta nói là đỉnh cao của sự phát triển, nào là cách mạng thể chế chính trị, nào là nhảy vọt về công nghệ, khoa học, tung hô gì gì đó, thì 8 nỗi khổ ấy vẫn cứ còn nguyên vẹn, đầy dẫy cả thế gian, chẳng bớt đi cái nào cả. 8 nỗi khổ đó là : Sinh – Lão – Bệnh – Tử – Ái Biệt Ly – Oán Tắng Hội – Cầu Bất Đắc – Ngũ Ấm Xí Thịnh khổ. Để tôi diễn giải cho dễ hiểu một chút nhé : Từ lúc chào đời, một hài nhi đã phải chịu đựng đau đớn, dằn ép của quá trình sinh nở, là cái khổ đầu tiên – SINH. Dần lớn lên, theo năm tháng sẽ không ngừng xuất hiện những bệnh tật từ nhẹ đến nặng dày vò cơ thể, đó là cái khổ của BỆNH. Nhưng đau khổ đâu chỉ dừng ở đó. Khi con người ta yêu thích điều gì đó đang có trong tay, chắc chắn sẽ phải nếm trải nỗi đau khi nó không còn, vì không gì tồn tại mãi cả, gọi là ÁI BIỆT LY. Khi ta khó chịu, oán hận điều gì đó đáng ghét, xong lại sẽ phải chịu khổ sở khi những điều đáng ghét đó cứ không ngừng xuất hiện, gọi là OAN TẮNG HỘI. Khi mong cầu, khao khát điều gì đó, con người ta sẽ bị dày vò khi chưa được, hoặc chẳng bao giờ được toại nguyện như ý. Vì rằng ham muốn của chúng sinh là vô hạn, chẳng bao giờ thỏa mãn hết được cả, nên thông thường sẽ bị dày vò mãi, đó gọi là khổ của CẦU BẤT ĐẮC. Đã vậy, thân tâm ngũ ấm con người ta luôn không ngừng đòi hỏi. Không ăn sẽ đói, không uống sẽ khát, không ngủ sẽ mệt, không quần áo sẽ lạnh, không giao tiếp sẽ cô đơn, không vận động sẽ buồn bực, cùng trăm nghìn khổ khác do thân tâm năm ấm không được hòa hợp, không được thỏa mãn, tổng hợp luôn cả 7 cái khổ khác, gọi là NGŨ ẤM XÍ THỊNH KHỔ. Cuối cùng, nỗi khổ của sự già nua – LÃO và khổ của chết chóc – TỬ sẽ là hai chốt chặn thường trực, chờ ở cuối chặng đường, kết thúc cho một kiếp sống. Sau hơn 2500 năm, bạn thấy tuyên bố của Đức Phật về Khổ, có thiếu mất cái nào không ? Trong 8 cái khổ đó, đơn cử, tôi sẽ chỉ nói về một cái, 7 cái còn lại bạn có thể tự phân tích riêng. Đó là cái khổ mà các nhà khoa học, nhà nghiên cứu với số lượng đông đảo suốt mấy ngàn năm, đã không ngừng nỗ lực nhằm xóa sổ nó. Tôi hay bạn, hay bất cứ ai cũng rất hoan nghênh và ca ngợi việc xóa sổ nó. Đó là bệnh tật. Con người luôn bị kính thưa các loại bệnh tật dày vò, bệnh theo mùa, bệnh mãn tính, cấp tính, bệnh do cơ địa, bệnh do vi khuẩn, vi-rút, bệnh lây lan, rồi các đại dịch… suốt hàng ngàn năm, các thầy thuốc, lương y, thần y, hiện đại thì có các bác sĩ, dược sĩ, cả Đông phương lẫn Tây phương… luôn cố gắng hết mình tạo ra các phương thuốc, các cách điều trị. Nào là Đông y với kì kinh bát mạch, âm dương ngũ hành, với thảo mộc, rồi châm cứu… Tây y với máy móc tối tân, phẫu thuật, vắc-xin… Y học dân gian với hành tỏi và nhiều công thức bí truyền khắp các nền văn hóa trên thế giới, vùng nào có tuyệt kỹ của vùng đó… nhiều phen đã thành công đẩy lùi bệnh tật. Đặc biệt là vài thế kỉ gần đây, Tây y phát triển vượt trội, xóa sổ được nhiều căn bệnh trong quá khứ, quả là những thành tựu đáng chúc mừng. Nhưng, nếu cứ đà như vậy, thì chúng ta sẽ đi dần đến thời kì không còn bệnh tật nữa chứ nhỉ ? Lạ lùng thay, thực tế không phải như vậy. Chưa bao giờ bệnh tật biến mất khỏi cuộc sống cả. Bạn có thấy bệnh viện luôn được xây mới, xây thêm không ? và thấy các y bác sĩ chẳng thất nghiệp bao giờ không ? Bệnh này hết lập tức có bệnh khác thay thế. Y học chiến thắng được bệnh phong (hủi) thì lập tức mọc ra bệnh AIDS. Con người khống chế được dịch hạch (đại dịch kinh hoàng đã cướp đi một phần ba dân số châu Âu vài thế kỉ trước) thì lập tức tạo hóa vẽ ra đại dịch mới : dịch cúm Tây Ban nha thế 20, và hiện tại ở thế kỉ 21, ngay trước mắt bạn, có Covid 19, vẫn chết hàng triệu người. Và các bác sĩ vẫn luôn có một câu cửa miệng ai cũng thuộc: “Chúng tôi đã cố gắng hết sức. Nhưng rất tiếc …” Vậy là, sau mọi cố gắng của nhân loại, với sự tự tin vô hạn vào khoa học, công nghệ, các cải cách về thể chế chính trị, với những nỗ lực không ngừng nghỉ của những bộ óc thông minh, khoa học nhất Quả Đất, với những chính sách của những minh quân, những Thủ Tướng, Tổng Thống, Chủ Tịch Nước quyền lực, tài giỏi nhất (chỉ tính những vị có tâm có đức thôi) thế hệ này nối thế hệ kia, thì vẫn chưa bao giờ, và không bao giờ xóa sổ được một cái nào trong 8 nỗi khổ trên, chứ đừng nói đến cả 8. Vì sao vậy ? Nếu bạn cho rằng tôi sẽ đổ thừa cho ai đó, thì bạn nhầm rồi. Dù có biết tôi cũng sẽ không làm cái việc vô ích ấy, nhiều người đã làm và làm rất giỏi trong việc đổ lỗi, xong kết quả, chẳng có gì thay đổi, đời vẫn thế, vẫn Vô Thường và đủ mặt 8 nỗi khổ giày xéo con người. Chúng vẫn luân phiên nối tiếp nhau, đan xen nhau cày xới để đảm bảo thế gian luôn đẫm máu và đầy nước mắt, giống một trận đồ Bát quái khổng lồ được thiết lập hoàn hảo. Đổ lỗi hay nhận lỗi cũng không thay đổi được tình hình. Nên thay vì làm thế, hãy nhìn vào bản chất vấn đề. Vậy về bản chất, thì vì sao cứ khổ nối tiếp khổ mãi vậy ? Vì rằng đó là Quy luật Vũ trụ. Nhà minh triết vĩ đại nhất từng xuất hiện trên Địa Cầu này, đồng thời cũng là đấng trí tuệ nhất của vũ trụ – Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Ngài đã tuyên bố như vậy. Tứ Diệu Đế mà Đức Phật dạy, thì Khổ Đế đứng đầu tiên. Ngài nói “Đời là biển khổ”, muốn hết khổ, chỉ có cách là thoát ra khỏi biển khổ, thoát ra khỏi thế gian này. Chứ không hề có cách nào vừa ở trong thế gian này, lại vừa không khổ cả. Cõi người là như thế, mà có sinh lên cõi trời thì cũng vẫn thế mà thôi, vì quy luật này là chung cho cả 6 cõi luân hồi.
Phần 3 : LỐI THOÁT Đời, bản chất là thế, một là Vô thường, và hai là Khổ, tô vẽ như thế nào cũng vẫn luôn luôn là vậy. Thế nên, chỉ có hai lựa chọn :
  • Lựa chọn thứ nhất, là tiếp tục ở lâu trong luân hồi (gồm thế gian của loài người, súc sinh và 4 cảnh giới khác trong vô hình) và luôn luôn phải tìm cách làm sao cho cuộc đời nó bớt khổ. Xong, mọi cố gắng sẽ là bất tận. Hễ giảm thiểu được cái này thì cái khác sẽ hiện ra thay thế. Khổ chỉ vơi bớt đi, được tí nào hay tí đó, chứ chẳng bao giờ hết.
  • Lựa chọn thứ hai, là tìm cách thoát ra, và đó mới là mục đích chính của Đạo Phật : Giải Thoát. Đó đây bạn sẽ thấy Phật Pháp cũng có cách cứu khổ cứu nạn tức thời như cách chữa bệnh, thoát nạn, siêu độ vong linh… nhờ niệm Phật, niệm Quán Thế Âm, tụng kinh, trì chú .v.v… cũng thấy trong kinh Phật dạy cách làm sao để giàu sang, phú quý, làm sao để xinh đẹp, làm sao để thông minh, để mọi người tôn quý. Nhưng những việc đó không phải mục đích chính của Phật Pháp.
Chẳng qua vì con người, vì chúng sinh hiện quá khổ, quá phân tâm, chẳng còn tâm trí nào để nghĩ đến việc giải thoát khỏi biển khổ này. Nên Đức Phật vẫn dạy những cách để tạm thời bớt khổ, giải quyết khó khăn trước mắt. Với những người có duyên như thế nào đó, lúc gặp nạn cầu nguyện, chư Phật – Bồ Tát vẫn thường cứu giúp một cách âm thầm (Nhưng không phải tất cả mọi trường hợp đâu nhé, bạn cứ thử thò tay cho rắn hổ mang cắn, rồi xin Phật gia hộ cho bạn không chết, xem kết quả như thế nào ? ) Mục đích việc cứu giúp tạm thời của Phật Pháp, là để cho chúng sinh bớt rối trí, đồng thời tạo chút nhân duyên, gieo những chủng tử Bồ Đề cho những kiếp sau tu tiếp, cho đến khi có thể đắc Đạo giải thoát hẳn. Chứ còn mục đích trọng yếu của Phật Pháp, không phải để mọi người cứ ở mãi nơi đây và cầu Phật che chở bình an như đại đa số vẫn nhầm tưởng. Thời nay, mà cả thời xưa thì cũng vậy, vì quá đông người không hiểu giá trị cốt lõi của Phật Pháp, thành ra nơi nơi người ta cứ đến chùa khấn vái xin qua hết cái nạn này, đến thoát cái nạn kia. Cái sai lập đi lập lại nhiều quá, rồi nó cũng biến thành cái tuyền thống tập tục từ lúc nào không hay. Cuối cùng, nhiều người chỉ biết đến Phật là đấng để cầu xin, chứ không quan tâm gì đến lời dạy của Phật cả. Nhưng, hỡi những người chỉ thích khấn vái xin xỏ, mà không khi nào quan tâm đến thực hành lời Phật dạy, các nạn là bất tận, giải được cái này sẽ mọc ra cái khác, khổ này qua khổ khác sẽ lại đến, như sóng biển muôn trùng bất tận. Thế các vị muốn ở đây xin Phật – Bồ Tát phù hộ cho đến bao giờ ? Con đường tối thượng của Phật Pháp, là đưa chúng sinh tu tập đúng cách, đi đúng đường để thoát khỏi hẳn cái biển khổ muôn trùng vô tận sóng đó, chấm dứt vĩnh viễn luân hồi sinh tử khổ đau, gọi là Giải Thoát, là Giác Ngộ, là Niết Bàn, là chứng Đạo thành Phật. Cụ thể, vào thời Chánh Pháp, khi Phật Thích Ca Mâu Ni ra đời giáo hóa, đến tận 500 năm sau khi Ngài đã nhập Niết Bàn, có hàng ngàn vị nhờ tu theo giáo pháp của Ngài, mà chứng được quả vị A La Hán, không còn bị luân hồi sinh tử chi phối, không còn tên trong sổ sinh tử của Diêm Vương, vĩnh viễn không còn nỗi khổ nào nữa, tùy ý nhập Niết Bàn hoặc hiện thân ở các cõi nào mình muốn. Một số vị khác tu hành ở những trình độ cao hơn, có thể chứng những quả vị cao hơn A La Hán, là quả vị Duyên Giác, và Bồ Tát, đương nhiên quả vị cao hơn, thì trí tuệ, thần thông, tự tại cũng cao hơn nhiều. Khi ấy các Ngài không phải lo bản thân mình khổ nữa, mà đi lo cứu khổ cho chúng sinh khắp nơi. Riêng quả vị Bồ Tát thì có đến 52 cấp, dùng tuyệt đỉnh pháp môn Lục độ Ba La Mật cao siêu vô cùng, cứu độ chúng sinh không thể nghĩ bàn, và khi đã viên mãn, các vị Bồ Tát sẽ đạt đến cảnh giới cao nhất, là quả vị Phật. Với trình độ của một phàm phu, tôi không có tư cách để miêu tả cảnh giới của các Ngài, có dùi mài kinh điển cả đời hay như thế nào, cũng chỉ như người đứng tại mặt đất mà miêu tả mặt trời, mặt trăng, chẳng bao giờ tả hết được một góc nhỏ. Cao siêu quá, tạm thời chưa thể nào với tới, thế nên…thôi, chúng ta trở lại chuyện ban nãy. Sau thời Chánh Pháp kết thúc, từ 500 năm sau khi Đức Phật nhập Niết Bàn đến nay, là thời Tượng Pháp và Mạt Pháp. Hiếm, và vô cùng hiếm, gần như không có ai đủ sức chứng quả vị A La Hán. Không tính các vị Bồ Tát hóa thân, người thường khó lòng làm cách nào thoát được biển khổ luân hồi. Dù cho có tu chứng được một vài cảnh giới thiền định, xuất hiện thần thông và nhiều trí tuệ. Nhưng đó chỉ là chứng Thiền, chứ không phải chứng Thánh quả, hồ sơ trong sổ sinh tử của Diêm Vương vẫn còn, nên sau khi chết lại tiếp tục đầu thai. Sinh qua kiếp mới, cảnh giới thiền của kiếp trước không còn, sẽ lại tiếp tục rơi vào trận đồ bát quái Khổ. Có thể những vị ấy sau này sẽ chứng Thánh quả, nhưng mà lâu lắm, thời gian có thể là hàng ngàn kiếp, vạn kiếp… Thế thì chết thật, không còn cách nào nữa sao ? Tin mừng cho bạn, là thủa xưa Đức Phật Thích Ca đã tính trước đến vấn đề này, nên Ngài đã thuyết ra kinh Vô Lượng Thọ, lập ra một pháp môn gọi là Tịnh Độ. Chúng sinh tu theo pháp môn Tịnh Độ, dù trình độ kém, dù nghiệp nặng vẫn có thể thành tựu, vì đây có thể coi là cách tu dễ nhất rồi. Thành tựu khi tu pháp môn Tịnh Độ, là sau khi hết tuổi thọ ở thế gian này, sẽ đầu thai về một hành tinh cách Trái Đất rất xa. Hành tinh ấy do một Đức Phật hiệu là A Di Đà Phật giáo hóa, trong kinh gọi là cõi Cực Lạc. Hành tinh ấy có các đặc tính khác xa Trái Đất. Đầu thai về hành tinh ấy, không phải sẽ lập tức chứng Thánh quả, xong sẽ dựa vào phước lực vô cùng khổng lồ của Phật A Di Đà, không phải luân hồi, không có các loại khổ, cứ an lành tu dần dần cho đến khi đắc Đạo. Đó là một lối tắt Đức Phật Thích Ca mở ra để những người phàm phu nặng nghiệp thời Mạt pháp hiện nay, có thể dựa vào đó mà nhanh chóng xé rách vòng vây của trận đồ Bát quái Khổ. Kể hết ra thì rất phức tạp, nên tôi dừng vấn đề này lại ở đây. Nếu bạn muốn biết rõ, bạn có thể dùng Google, Youtube tìm kiếm với từ khóa ‘Kinh Vô Lượng Thọ’ để biết cho rõ. Còn nếu muốn biết cách tu tập theo tông Tịnh Độ, cụ thể, rõ ràng, dễ hiểu, thì gõ từ khóa ‘Niệm Phật Thập Yếu – Thích Thiền Tâm’, bạn sẽ tìm thấy một cuốn sách hoàn hảo về cách tu theo Tịnh Độ Tông. Thời nào có thể nói khó tìm, chứ thời đại mà Google, Youtube được cài sẵn trong chính cái điện thoại mọi người đang dùng để đọc bài viết này, mà không tìm được, thì đơn giản là không muốn tìm mà thôi. Khi muốn, người ta sẽ tìm cách, khi không muốn, người ta sẽ tìm lí do. ____________________ Cuộc đời này rất lạ, có những điều quý giá người ta giấu kín thành bí mật, rồi thiên hạ đổ xô vào truy lùng, tranh dành bí mật, đến mức giết nhau, máu chảy đầu rơi, ví dụ như bí mật về kho báu chôn trong đất chẳng hạn. Xong lại có những điều quý giá hơn vạn lần, chẳng hề giấu diếm, bày sờ sờ trước mắt mọi người, mà không mấy ai quan tâm, ví dụ như những quy luật vũ trụ được Thánh nhân đúc kết lại. Những điều tôi kể chẳng có gì mới lạ, khó kiếm khó tìm cả. Có ai chưa từng được học về các cuộc chiến tranh đẫm máu không ? Có ai chưa từng xem tin tức bão lũ, thiên tai không ? Có ai chưa từng thấy cảnh người ta thất tình, thất bại, hay những cảnh than khóc khổ đau không ? Có ai chưa từng gặp người chết, sinh ly tử biệt, đám tang và các nghĩa địa không ? Có ai từng thấy người bất tử không ? Có ai chưa từng nghe đến Đức Phật và những cuốn kinh Phật không ? Tuy toàn là những sự thật sờ sờ, hầu như ai cũng biết. Mà nếu chưa biết thì cũng rất dễ khảo cứu với chị Google, chỉ cần có wifi, mọi thứ tri thức quý giá ấy sẽ là miễn phí. Nhưng không phải ai cũng ngồi lại, lôi tất cả các sự thật hiển nhiên ấy cùng lúc đặt lên bàn, đăm chiêu nhìn chúng một cách bao quát, như một người chơi cờ từ trên cao nhìn xuống các quân cờ. Để tập trung xâu chuỗi các vấn đề một cách nghiêm túc, cân đo, sàng lọc, so sánh, tìm cho ra mấu chốt để lập trình một con đường thật sự đứng đắn cho chính mình. Vì sao vậy ? Vì mọi người đang quá bận rộn. Cuộc sống đang bày ra quá nhiều cuộc đua, quá nhiều trò vui, quá nhiều gameshow, quá nhiều các “sao” và hài kịch, quá nhiều vấn đề, vấn nạn, khiến mọi người hoa mắt. Để rồi chúng đốt hết thời gian, tâm huyết của mọi người vào đó. Buồn cười ở chỗ, nhiều thứ cả trăm triệu, cả tỉ người chăm chú theo dõi, lại chẳng liên quan gì đến cuộc đời của họ cả. Bạn có nhận ra đó là một loại bẫy không ? Tôi có một thắc mắc, bạn giúp tôi lí giải thử : hai mươi hai chàng cao, to ( không chắc là có đen và hôi không ), chơi một trò chơi ở một đất nước xa lạ, di chuyển một quả bóng từ chỗ này sang chỗ khác. Họ không hề có quen biết, dây dưa gì với bạn. Chẳng giúp bạn tăng thêm hay giảm đi cái gì trong cuộc đời (trừ mấy người cá độ). Thể dục thể thao đúng là rất tốt cho sức khỏe, nhưng là cho người chơi chứ có phải cho người xem đâu. Vì sao phải quan tâm nhiều đến mức đó, cuồng dại đến mức đó ? Sao không đem đổi lại sự quan tâm và nhiệt huyết như vậy để tìm kiếm trí tuệ cho chính mình ? Với hàng ngàn thứ “hot” như vậy cập nhật không ngừng, thì mấy ai còn đủ tâm trí để suy tư về điều quan trọng nhất của chính mỗi người : “Tôi là ai? Tôi đang đứng ở đâu? Và đi về đâu thế này ?” _________________ Sau cả một hành trình dài nhiều năm tìm kiếm, khảo cứu, thành quả tôi thu gom được, là những điều bạn vừa đọc. Và hôm nay, tôi đã kể hết ra đây cho bạn trong một bài viết, phần đầu là về sự Vô Thường, phần sau là về 8 nỗi khổ vĩnh cửu, hay theo cách gọi của tôi, thì là trận đồ bát quái Khổ, không e ngại mọi người đồng tình hay phản đối, nên chẳng giấu diếm chi. Tri thức mà, tôi chia sẻ với bạn, bạn chia sẻ với người khác, dần dần lan rộng đến cả triệu người, tỉ người, cũng chẳng hề mất mát gì cho bất kì ai. Không giống như vật chất, cho tặng người khác bao nhiêu thì mình phải chấp nhận hi sinh, bớt đi phần của mình bấy nhiêu. Rồi phải tính cho sao cho hợp lý, hiệu quả, không để người này tị nạnh, người kia buồn phiền… Khi chia sẻ giáo lý, Đạo Phật gọi là Pháp thí, nhất là kết hợp với Facebook, Internet, miễn sao đảm bảo đúng Pháp, miễn sao ai cũng hiểu và đồng thuận, thì càng chia sẻ lại càng nhiều lợi ích, cho bạn, cho tôi, cho tất cả mọi người. Giống như dùng một ngọn đèn (dầu), thắp sáng cho các đèn khác, có thắp lan đến vô lượng đèn, thì tất cả đều sẽ bừng sáng, chứ chẳng tắt mất ngọn nào. Vậy bạn sẽ cùng tôi thắp đèn chứ ? Tuy nhiên, tôi không có hi vọng đọc xong bài này, ai ai cũng sẽ tỉnh ra hết, đó là hoang tưởng, mà tôi không bị bệnh này. Đa số sẽ lướt qua như những câu chuyện bâng quơ đọc cho vui khác, rồi sau đó thì tiếp tục nhào vào vòng xoáy quen thuộc. Thậm chí một số người than dài, đã bỏ đi từ khúc đầu. Nhưng mà đâu có dài bằng một trận đấu 90 phút ? Hoặc giả lấy thời gian đó lướt lướt xem các tin không đầu không cuối, chẳng thể thu hoặc được gì trên Facebook, thì người ta cũng hết cả buổi tối mà, đúng không ? Chỉ một số rất ít những người đủ trí tuệ nhìn xa, đủ sự dạn dày, từng trải trong mỗi nếp nhăn của não bộ, mới nhận ra được, điều tôi đang nói hệ trọng đến mức nào trong cuộc đời mỗi con người. Để sau đó, hoặc là tâm đắc vì gặp được người đồng quan điểm. Hoặc là giật mình đứng lại, gác hết mọi chuyện, rót một tách trà, hoặc pha một ly cà phê, rồi từ từ đăm chiêu suy xét lại, nhìn lại bản chất của các dòng xoáy trong cuộc đời, như người chơi cờ đăm chiêu suy xét các nước đi của con cờ, và tự hỏi “Chúng đang cuốn ta đi đâu ?” Một ngày lại một ngày, một tháng lại một tháng, nếu bạn duy trì đủ lâu sự đăm chiêu ấy, tôi tin chắc bạn sẽ vạch ra được một kế hoạch mới, hướng đi mới với đầy sự minh triết. Quang Tử chúc bạn sẽ tìm ra con một con đường chân chính, dẫn đến thế giới thật sự hạnh phúc cho chính mình.
* Công đức chia sẻ Phật Pháp là vô cùng vô tận, có thể làm tiêu trừ nghiệp chướng, thay đổi vận mệnh, tăng trưởng duyên lành. Xin bạn hãy mạnh dạn chia sẻ các bài viết Phật Pháp, giúp cho ngày càng có nhiều người được tiếp cận với đạo lí, trên đền ơn Phật, dưới cứu độ muôn loài! Nam Mô A Di Đà Phật ! __()__

NGƯỜI XẤU ÁC CŨNG CÓ THỂ THÀNH PHẬT

( Trích kinh Bách Duyên ) Thời Đức Phật, khi ấy, Phật ở gần thành Xá-vệ cùng với chư tỳ-kheo, trong vườn Kỳ thọ Cấp Cô Độc. Tại thành Xá-vệ, có một ông trưởng giả tên là Bà-trì-gia (Vadrika), giàu có nhưng tâm địa cực ác, thường chẳng thân thiện gần gũi với ai. Tuy vậy, ông lại có lòng kính ngưỡng phụng sự sáu thầy ngoại đạo. Ngày kia, ông mắc bệnh trầm trọng, không có ai chăm sóc thuốc thang, mạng sống rất nguy kịch. Ông liền tự nghĩ rằng: “Ta nay thọ bệnh, khốn khổ cùng cực như thế này, nếu ai có thể cứu được mạng sống của ta, ta sẽ trọn đời hầu hạ phụng sự người ấy.” Ông lại nghĩ tiếp rằng: “Chỉ có Phật Thế Tôn mới có thể cứu được mạng ta mà thôi.” Nghĩ như vậy rồi liền sanh lòng khát ngưỡng, mong mỏi được thấy Phật. Đức Phật thường lấy tâm đại bi ngày đêm quán sát hết thảy chúng sanh, thấy biết những ai đang gặp khổ não thì ngài hiện đến tùy duyên cứu giúp, thuyết pháp cho nghe khiến được hoan hỷ thân tâm, nếu đang đọa trong nẻo ác, cũng khiến cho lìa khỏi đó mà sinh vào chốn trời người, được thành đạo quả. Khi ấy, Phật nhìn thấy ông trưởng giả đang khốn khổ vì bệnh tật, không có ai chăm sóc, nuôi dưỡng, ngài liền từ xa phóng hào quang chiếu đến nơi thân người bệnh, khiến cho thân thể được khoan khoái, mát mẻ, dù chưa hết bệnh hẳn nhưng tâm liền tỉnh ngộ, vui mừng khôn xiết. Ông trưởng giả Bà-trì-gia khi ấy liền hướng về phía Tinh xá nơi có Phật, phủ phục lễ bái quy vọng về Phật. Lúc đó, đức Thế Tôn biết rằng thiện căn của Bà-trì-gia đã thành thục, có thể được giáo hóa. Ngài liền hiện đến nơi nhà ông trưởng giả này. Khi ấy, ông liền vùng dậy, chấp tay cung kính đón rước Phật lên chỗ ngồi. Đức Phật hỏi Bà-trì-gia: – Ông nay chịu bệnh khổ, có biết ở nơi đâu không? Ông đáp rằng: – Con nay chịu khổ não ở cả nơi thân và tâm. Đức Phật liền nghĩ : – Ta từ nhiều kiếp đến nay từng tu hạnh từ bi, nguyện trị lành tất cả bệnh khổ nơi thân và tâm của chúng sanh. Bấy giờ, vua trời Đế-thích biết được ý nghĩ của Phật, liền bay đến Hương Sơn, lấy loại cỏ thuốc tên là bạch nhũ, mang về dâng lên cho Phật. Phật nhận cỏ thuốc rồi trao cho Bà-trì-gia, bảo uống hết vào. Bệnh liền được khỏi, thân tâm an lạc. Ông này đối trước Phật sanh lòng tin phục gấp bội phần, liền vì Phật và chư tỳ-kheo tăng mà chuẩn bị các món ăn ngon lạ để cúng dường. Xong, lại dùng một chiếc áo tốt rất đẹp đẽ, giá trị trăm ngàn lượng vàng mà dâng cúng. Ông lại phát nguyện lớn rằng: – Nhờ công đức cúng dường Phật và chư tỳ-kheo tăng, nguyện cho tôi về sau cũng trị được các bệnh khổ nơi thân và tâm của tất cả chúng sanh, làm cho được an lạc, giống như ngày nay Thế Tôn đã trị dứt bệnh khổ nơi thân và tâm của tôi, làm cho được an lạc. Khi ông phát nguyện như vậy rồi, đức Phật liền mỉm cười, từ nơi trán, giữa hai lông mày phóng ra một đạo hào quang năm sắc, bay quanh Phật ba vòng rồi lại theo chỗ trên trán Phật mà bay trở vào. Khi ấy, A-nan bạch Phật rằng: – Như Lai là đấng tôn quý, chẳng vô cớ mà cười bao giờ. Nay vì nhân duyên gì mà Phật mỉm cười, xin giảng giải cho chúng con được biết. Phật bảo A-nan: – Ông có nhìn thấy người trưởng giả đây sau khi khỏi bệnh phát tâm cúng dường ta và chư tăng hay chăng? – Bạch Thế Tôn, con đã thấy. Phật nói: – Về sau người này sẽ thành Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni,(trùng tên với Phật Thích Ca) rộng độ chúng sanh nhiều vô số. Vì nhân duyên ấy mà ta mỉm cười. Các vị tỳ-kheo nghe Phật thuyết nhân duyên này xong thảy đều vui mừng tin nhận. ______________________ Nếu như bạn đã từng đọc qua rất nhiều câu truyện về Luân hồi và Nhân quả, rồi nghiền ngẫm, suy xét. Chắc hẳn bạn cũng cảm thấy kinh sợ vì sự nguy hiểm của luân hồi, sự khủng khiếp của nghiệp báo. Chúng sinh cứ mãi vô số kiếp đầu thai trong 6 cõi, sinh ra rồi chết, hưởng vui sướng thì ít mà chịu đau khổ, đày đọa thì vô cùng tận, vô vàn những máu và nước mắt đổ xuống trong những kiếp nhân sinh, súc sinh, ngạ quỷ, địa ngục. Truy xét kiếp trước của những chúng sinh trong địa ngục, đang ngày đêm bị chặt chém, gào thét giữa vô vàn máu, nước mắt, quỷ dữ và lửa đốt không ngơi nghỉ. Ta thấy có rất nhiều người , những kiếp xưa cũng đã từng làm những việc rất tốt, cũng giúp đỡ người nghèo khổ, cũng cúng dường, cũng xây cầu làm đường… cũng đủ mọi điều lành Rồi nhờ phước đức đó kiếp sau họ đầu thai về những nơi sung sướng , người thì được giàu sang,vinh hiển, người thì làm quan tướng, vua chúa, hay cao hơn, sinh lên cõi trời làm thần, làm tiên. Khi ấy, sự cao sang quyền quý, sự thụ hưởng phước báu khiến họ u mê, không còn hiền thiện như kiếp trước nữa. Họ bắt đầu kiêu ngạo, ác độc và tạo ra bao nhiêu điều tội lỗi. Giết hại chúng sinh, tà dâm, ác khẩu… cũng như trăm nghìn tội lỗi khác. Phước báo đời trước không giữ được họ khỏi những tham lam, sân hận, si mê trong lòng.< kiếp thứ hai > Cuối cùng, vì những tội lỗi mà họ đã tạo, họ bị lôi vào địa ngục, bị thiêu đốt, bị đâm chém … bị đủ mọi đau đớn < kiếp thứ ba > Xét rộng ra tất cả các chúng sinh đang chịu khổ, dù là người, là thú vật, là quỷ đói hay chúng sinh địa ngục ,tất thảy đều đi qua các chu kì như thế: làm phước_ hưởng phước, đồng thời tạo tội_ chịu tội. Mà cái thời gian chịu tội thường lâu gấp ngàn vạn lần cái thời gian hưởng phước, thật là một chu kì ác nghiệt và nguy hiểm. Mà luân hồi này bản chất là như vậy, nó giống một nhà tù khổng lồ, giam giữ chúng sinh bằng chính tâm ham đắm dục lạc của họ, khiến cho chúng sinh đau khổ nối tiếp đau khổ, liên miên không sao dứt ra được. Ngay đến cả các chư thiên ở các tầng trời cao nhất của cõi Vô sắc giới, hưởng phước báu cõi trời an lạc đến hàng triệu triệu năm, cũng vẫn chưa thoát khỏi cái chu kì ác nghiệt này, huống chi tất cả chúng ta? Thế nhưng không lẽ không có cách nào thoát được cái vòng luẩn quẩn ấy ? Rất may cho chúng ta_ những người có duyên với Phật pháp, là có một lối thoát ! Đức Phật dạy chúng ta rất nhiều pháp môn làm tăng trưởng Bồ Đề Tâm, gieo hạt giống Giác Ngộ, những con đường ấy sẽ dần đưa chúng sinh thoát được luân hồi sinh tử. Tuy nhiên, bạn phải hiểu rằng bạn phải thực hành theo đúng Chánh Pháp của Phật trong suốt hàng ngàn kiếp mới mong thoát được cái vòng luẩn quẩn của luân hồi. Điều đó thật sự thiên nan vạn nan! Dù kiếp này ta gặp được Phật pháp cũng không gì đảm bảo kiếp sau ta lại gặp được chánh Pháp như thế. Đức Phật, Người biết điều đó, vì lòng từ bi Người đã dạy một yếu chỉ quan trọng, Phật gọi là “PHÁT TÂM VÔ THƯỢNG BỒ ĐỀ”, trong kinh Hoa nghiêm , còn được gọi là ” Sơ phát tâm”, trong kinh Kim Cang, được gọi là ” Phát tâm Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác” hay trong một số kinh được gọi là ” Phát Tâm A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề” Chỉ cần một lần PHÁT TÂM VÔ THƯỢNG BỒ ĐỀ, bạn cũng như bất kì người nào khác đã đặt bước chân đầu tiên lên con đường vững chắc, kiên cố hướng đến quả vị Phật. Cho dù muôn kiếp sau có xảy ra điều gì đi chăng nữa cũng không làm điều này thay đổi được . Nhưng thế nào là PHÁT TÂM VÔ THƯỢNG BỒ ĐỀ ? Giống như lời phát nguyện của ông Bà Trì Gia trong truyện đây chính là PHÁT TÂM VÔ THƯỢNG BỒ ĐỀ. Chính nhờ một lần PHÁT NGUYỆN như thế, mà vị đó trải qua vô lượng kiếp tu hành sẽ trở thành Đức Phật hóa độ chúng sanh nhiều vô số như Phật Thích Ca đã thọ ký. Nói một cách dễ hiểu, PHÁT TÂM VÔ THƯỢNG BỒ ĐỀ là khởi lên ước muốn trở thành Phật, cứu độ tất cả chúng sinh. Hòan tòan không khó, phải không bạn ? Và bạn có thể thực hiện điều đó ngay trong ngày hôm nay ! Những việc bạn cần làm là giữ lòng thành kính, bước đến trước bàn thờ Phật, quỳ xuống, chắp tay hướng đến Phật mà phát lên điều nguyện rằng (có rất nhiều cách nguyện, sau đây chỉ là một cách để tham khảo): “ Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật ! Nam Mô A Di Đà Phật ! Con xin đem hết thảy căn lành, thành tâm mà nguyện rằng : trong vô biên vô lượng kiếp sau, con sẽ tu hành mọi công hạnh không tính kể thời gian để chứng đắc được quả vị Phật giống như Người, hóa độ vô biên vô số chúng sinh trong Pháp giới ! Cúi xin mười phương Chư Phật chứng minh!” Và điều nguyện đó sẽ càng chí thành hơn, càng linh ứng hơn nhiều nếu trước đó, bạn thực hiện một việc phước lành như ông Bà Trì Gia trong truyện cúng dường Phật chiếc áo, bữa cơm thanh tịnh, ta có thể bố thí, cúng dường, phóng sinh, ấn tống… hay bất kì việc từ thiện nào khác. Rồi cũng đến quỳ trước tượng của Đức Phật mà khấn rằng : “ Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật ! Nam Mô A Di Đà Phật ! Con xin đem hết thảy căn lành và chút công đức bé nhỏ này, thành tâm mà khấn nguyện rằng : nhờ chút ít công đức đó mà trong vô biên vô lượng kiếp sau, con sẽ tu hành mọi công hạnh không tính kể thời gian để chứng đắc được quả vị Phật giống như Người, hóa độ vô biên vô số chúng sinh trong Pháp giới ! Cúi xin mười phương Chư Phật chứng minh!” Mọi cây đại thụ vĩ đại nhất đều bắt đầu từ một mầm cây bé nhỏ. Nếu như bạn thực hiện được điều này, có nghĩa là bạn vừa gieo một hạt mầm của cây Bồ đề vào dòng luân hồi sinh tử của bạn. Không cần biết là trải qua bao nhiêu kiếp nữa, nhưng chắc chắn một điều rằng, lời nguyện thiêng liêng của bạn sẽ thành hiện thực. Tất nhiên, một người sau khi PHÁT TÂM VÔ THƯỢNG BỒ ĐỀ chưa thể ngay lập tức xuất hiện kì tích. Người ấy vẫn còn đầy đủ những tham_ sân_ si, người ấy vẫn còn hay mắc lỗi vì còn bản ngã. Nhưng những điều đó không có cơ hội để tồn tại lâu. Giống như người tự có la bàn trong tâm, dù có đi giữa rừng già hay giữa sa mạc mênh mông, người đó cũng không sợ bị lạc. Người đã gieo hạt giống Bồ đề vào trong tâm luôn tự tìm ra con đường đúng đắn để đi dù không có người chỉ dạy. Dù thời gian có lâu xa, phải trải qua số kiếp nhiều hơn số cát có trong quả Địa cầu này cũng không làm người ấy nản lòng. Dù có khó khăn, nguy hiểm, phải vì chúng sinh mà hi sinh thân mạng, nhiều đến mức phủ kín bề mặt Trái đất này cũng không làm người ấy dừng bước. Chư Thiên trên các tầng Trời không ngừng dõi theo từng bước người ấy bước đi trên con đường dẫn đến Đạo quả Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác. Vì đó là con đường thiêng liêng mà mười phương Chư Phật đã đi. Hãy dũng mãnh lên và PHÁT TÂM VÔ THƯỢNG BỒ ĐỀ ! Đó sẽ là điều vĩ đại nhất mà bạn từng làm trong vô lựợng kiếp qua và mở ra vô số điều vĩ đại trong vô lượng kiếp tới. Chúc bạn sớm viên thành Phật đạo ! Nammô Bổn sư Thích Ca Nâu Ni Phật ! Nam Mô A Di Đà Phật ! Nammô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! Nammô Đại Nguyện Đia Tạng Vương Bồ Tát ! Nammô Đương Lai Di Lặc Tôn Phật ! “Chúng sinh vô biên, thệ nguyện độ khắp. Phiền não vô tận, thệ nguyện dứt sạch. Pháp môn vô lượng, thệ nguyện tu học. Phật đạo vô thượng, thệ nguyện thành tựu.”

NGHI THỨC TRÌ TỤNG DIỆT ĐỊNH NGHIỆP ĐÀ RA NI – SÁM HỐI DIỆT NGHIỆP.

2
Để giúp bạn có thể làm tiêu trừ Nghiệp chướng một cách nhanh chóng và mạnh mẽ, đặc biệt với những người bệnh, hay đang gặp khó khăn, ngặt nghèo, bế tắc… đang cầu một lối thoát. Hoặc đang muốn sám hối cho tiêu nghiệp của một số việc sai lầm trong quá khứ, hoặc dành cho những bạn muốn thay đổi vận mạng để cuộc sống tốt đẹp hơn. Đặc biệt trong thời điểm dịch bệnh lại bùng phát hiện nay, Quang Tử xin giới thiệu : NGHI THỨC TRÌ TỤNG DIỆT ĐỊNH NGHIỆP ĐÀ RA NI – SÁM HỐI DIỆT NGHIỆP Như tên gọi đã thể hiện, Nghi thức này gồm 2 phần : trì tụng thần chú Diệt Định Nghiệp của Địa Tạng Bồ Tát và Sám hối theo hướng dẫn của Đức Phật trong kinh Kim Quang Minh, kết hợp cả trì chú và sám hối để tạo ra công năng diệt trừ nghiệp chướng cực kì mạnh mẽ. Bạn có thể hành trì Nghi thức này với 2 cấp độ : Cấp độ 1 : LINH HOẠT Bất kể ngày tháng nào, giờ giấc nào, bạn chỉ cần trang phục chỉnh tề, tìm một nơi yên tĩnh, không bị làm phiền, ngồi và đọc theo video (hoặc đi, đứng, không được nằm trừ khi bị bệnh) Đọc tụng được bao nhiêu lâu 10 phút, 20 phút, nửa tiếng, 1 tiếng …tùy bạn linh hoạt sắp xếp. Cấp độ 2 : VIÊN MÃN Ở cấp độ này sẽ khó hơn nhiều, tất nhiên công năng diệt trừ nghiệp chướng sẽ được tăng lên nhiều lần, sự linh ứng cực kì mạnh mẽ. Bạn cần thực hiện đầy đủ, nghiêm túc tất cả các yêu cầu sau: – Đúng vào ngày 14 hoặc 28 âm lịch hàng tháng, cả ngày phải ăn chay, kiêng hành – tỏi – hẹ – kiệu – củ nén hoàn toàn. Giữ nghiêm 5 giới cư sĩ : không sát sinh, không trộm cướp, không vọng ngữ-ác khẩu, không tà dâm, không rượu bia (cũng như các chất gây nghiện) Riêng vợ chồng kiêng gần gũi. – Trong ngày 14 hoặc 28 đó, nội trong ngày phải đọc đủ ít nhất 1000 biến Diệt Định Nghiệp (video này là 1080 biến) Đặc biệt nếu ai có thể tụng đến 10 000 biến thì vi diệu vô cùng. Còn vì sao phải là ngày 14 hoặc 28, đó là bí mật, Quang tử sẽ không nói rõ. – Trước khi tụng cần tắm rửa sạch sẽ, trang phục chỉnh tề. – Tùy lòng thành mà cúng dường hương hoa, phẩm vật lên tôn tượng Phật – Bồ Tát. – Chắp tay thành kính, quỳ tụng trước tôn tượng (hoặc tranh ảnh) Phật – Bồ Tát ở chùa hay ở nhà đều được, nếu có tượng Địa Tạng Bồ Tát thì càng tốt. Nếu không thể có, bạn có thể nhìn vào hình Phật- Bồ Tát trong video mà hướng tâm. – Khi sám hối, cần thành khẩn nhớ nghĩ đến những tội lỗi đã phạm mà ăn năn, hối hận, nguyện lòng chừa bỏ. Nếu như bạn đã chuẩn bị xong, sẵn sàng đọc tụng, hoặc vui lòng mở video và đọc theo, hoặc đọc theo Nghi thức phía dưới:  

Cúi đầu lạy Đức Như Lai

Mười phương Pháp giới  không ai sánh bằng.

Pháp thân thường trụ vĩnh hằng.

Hóa thân vô lượng  nhọc nhằn độ sinh.

 

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!

( 3 lạy)

Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư  A Di Đà Phật!

(1 lạy)

Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật!

(1 lạy)

Nam Mô Kim Quang Sư Tử Du Hí Như Lai !       

 (1 lạy)

Nam Mô Phổ Quang Công Đức Sơn Vương

Như Lai !  (1 lạy)

Nam Mô Thiện Trụ Công Đức Bảo Vương

Như Lai !   (1 lạy)

Nam Mô Đa Bảo Như Lai !

(1 lạy)

Nam Mô Ly Bố Úy Như Lai !

(1 lạy)

Nam Mô Diệu Sắc Thân Như Lai !

(1 lạy)

Nam Mô Quảng Bác Thân Như Lai !

(1 lạy)

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát !

(1 lạy)

Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát !

(1 lạy)

Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát !

(1 lạy)

Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát !

(1 lạy)

Nam Mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát !

(1 lạy)

Nam Mô Đương Lai Thế Tôn Di Lặc Bồ Tát !

(1 lạy)

Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Tam Bảo !  

 (1 lạy)

 Tịnh Khẩu Nghiệp Chơn Ngôn:

ÔM TU RÊ, TU RÊ, MA HA TU RÊ, TU TU RÊ, XOA HA (3 lần)

 

Tịnh Tam Nghiệp Chân Ngôn:

ÔM SOA BA VA, SUT ĐA XA R’VA, ĐA R’MA, SOA BA VA SUT ĐA HAM (3 lần)

 

Tốc Tật Thành Tựu Nhất Thế Chân Ngôn:

ÔM TA TA TU, TI TI TI TI, TU TU TU TU, VĂC RA XĂC ĐÔ RĂC, HUM VAM HÔC, H’RỊT , HĂC HUM, PHẠT HUM (3 lần)

 

Phổ Cúng Dường Chân Ngôn:

ÔM GA GA NA SAM BA VA, VĂC RA HÔC (3 lần)

 

Phổ Triệu Thỉnh Chân Ngôn:

NAM MÔ BU PU RI, KA RI TA RI, TA THA GA TA DA (3 lần)

 

Phá Địa Ngục Chân Ngôn:

ÔM CHA LA TÊ GIA XOA HA (3 lần)

 

Giải Oán Kết Chân Ngôn:

ÔM SAN TA RA KA TA XOA HA (3 lần)

 

Kết Đàn Chân Ngôn:

ÔM VĂC RA CHĂC C’RA HUM, RĂC HUM, VAM HÔC (3 lần)

 

Tịnh Pháp Giới Chân Ngôn:

ÔM RAM (3 lần)

________________________

 

Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát !

(3 lần)

 

Diệt Định Nghiệp Đà Ra Ni :

ÔM (Pờ) RA MA NI ĐA NI XOA HA

(1080 câu hoặc tùy tâm)

_______________________

SÁM HỐI

(Trích kinh Kim Quang Minh, phẩm Diệt Trừ Nghiệp Chướng – Đức Phật Thích Ca Mâu Ni chỉ bày phương thức sám hối)

“…Con xin quy mạng kính lạy chư vị Thế Tôn hiện tại mười phương, những đấng đã chứng đắc Vô Thượng Bồ Đề, chuyển đẩy bánh xe chánh pháp nhiệm mầu, bánh xe chánh pháp chói sáng, mưa nước Pháp vĩ Đại, gióng trống Pháp vĩ Đại, thổi loa Pháp vĩ Đại, dựng cờ Pháp vĩ Đại, cầm đuốc Pháp vĩ Đại, vì lợi ích yên vui cho chúng sinh mà thường thực thi pháp thí, dạy dỗ cho những kẻ mê mờ bước tới, làm cho họ được quả báo vĩ đại, thường lạc.

Chư vị Thế Tôn như vậy, con xin đem cả thân miệng ý mà cúi đầu quy mạng kính lạy. Chư vị Thế Tôn như vậy đem tuệ giác chân thật, con mắt chân thật, sự chứng minh chân thật, sự bình đẳng chân thật, mà biết hết, thấy hết thiện nghiệp, ác nghiệp của chúng sinh.

Từ vô thủy đến giờ, con xuôi theo dòng nước tội ác mà cùng chúng sinh tạo ra nghiệp chướng, bị tham sân si buộc chặt. Khi chưa biết Phật, khi chưa biết Pháp, khi chưa biết Tăng, khi chưa biết thiện – ác, thì con do thân miệng ý mà làm năm tội vô gián: là ác tâm làm chảy máu thân Phật, phỉ báng Phật Pháp, phá Tăng hòa hợp, hại A la hán, hại cha hại mẹ.

Con do thân ba ( sát sinh, trộm cắp, tà dâm ), miệng bốn ( nói dối, nói thêu dệt, nói lưỡi hai chiều, nói lời hung ác), ý ba ( tham, sân, si) mà làm mười ác nghiệp, bằng cách tự làm, bảo người làm, thấy người làm mà mừng theo.

Đối với người hiền, con phỉ báng ngang ngược, dụng cụ cân lường thì dối trá, cho tà là chánh, đem ẩm thực phẩm xấu mà cho người; đối với cha mẹ nhiều đời ở trong sáu đường thì con tàn hại; đối với tài vật của Tháp, của Tăng bốn phương, của Tăng hiện diện, con trộm cướp, tự do sử dụng; đối với giới pháp và giáo pháp của đức Thế Tôn, con không thích tuân thủ phụng hành, sư trưởng huấn dụ cũng không thuận theo, thấy ai đi theo cỗ xe Thanh Văn, cỗ xe Độc Giác, cỗ xe Đại Thừa, thì con nhục mạ, quấy phá.

Thấy ai hơn mình, con liền ganh ghét, pháp thí, tài thí con tiếc lẫn cả, con để vô minh ngăn che, tà kiến mê hoặc, con không tu nhân lành mà lại tăng thêm nhân ác. Con phỉ báng đến cả chư vị Thế Tôn, pháp thì con nói là phi pháp, phi pháp thì con nói là pháp .v.v…

Bao nhiêu tội lỗi như vậy, chư vị Thế Tôn đem tuệ giác chân thật, con mắt chân thật, sự chứng minh chân thật, sự bình đẳng chân thật, mà biết hết, thấy hết, nên ngày nay con xin quy mạng kính lạy. Đối trước chư vị Thế Tôn, con không dám che giấu.

Tội chưa làm thì con không dám làm, tội đã làm thì con xin sám hối. Những nghiệp chướng đáng sa vào sáu đường tám nạn mà con đã làm, những nghiệp chướng mà hiện con đang làm, con nguyện được tiêu diệt cả. Những báo chướng của những nghiệp chướng ấy, con nguyện vị lai khỏi phải lãnh chịu.

Tựa như các vị Đại Bồ Tát quá khứ tu hành Bồ Đề hạnh thì bao nhiêu nghiệp chướng đều đã sám hối, nghiệp chướng của con cũng vậy, ngày nay con xin sám hối cả. Con phát lộ hết, không dám che giấu. Tội đã làm, con nguyện được tiêu diệt, tội chưa làm, con nguyện không dám làm nữa.

Tựa như các vị Đại Bồ Tát vị lai tu hành Bồ Đề hạnh thì bao nhiêu nghiệp chướng đều sám hối cả, nghiệp chướng của con cũng vậy, ngày nay con xin sám hối cả. Con phát lộ hết, không dám che giấu. Tội đã làm, con nguyện được tiêu diệt cả, tội chưa làm, con nguyện không dám làm nữa.

Tựa như các vị Đại Bồ Tát hiện tại tu hành Bồ Đề hạnh thì bao nhiêu nghiệp chướng đều đã sám hối, nghiệp chướng của con cũng vậy, ngày nay con xin sám hối cả. Con phát lộ hết, không dám che giấu. Tội đã làm, con nguyện được tiêu diệt cả, tội chưa làm, con nguyện không dám làm nữa…”

(chân thành quỳ lạy sám hối)

PHÁT NGUYỆN GIỮ GIỚI HẠNH THANH TỊNH

” Con nguyện từ nay đến vô lượng kiếp sau, dù sinh về cảnh giới nào đều dốc lòng đem thân- khẩu- ý về nương nơi giới luật của Phật dạy, từ giới cư sĩ cho đến giới Bồ Tát, tâm tâm niệm niệm nối nhau quyết không chiều theo tập khí xấu ác, phiền não tham, sân , si, mạn, nghi, tà kiến… chỉ thuần khao khát sống trong giới hạnh thanh tịnh của Phật, như người sắp chết khát mong đến được dòng suối mát, như kẻ sắp chết rét khao khát ở bên bếp lửa ấm áp.

Nguyện cho mọi thân – khẩu – ý con luôn thanh tịnh trong giới hạnh của Phật một cách tự nhiên, thuần thục như hơi thở, kiên định không gì ngăn trở được, không gì phá hoại được.

Nguyện kiếp kiếp nối nhau như thế cho đến khi thành Phật, con luôn viên mãn được Trì Giới Ba La Mật, niệm niệm nhiếp trong giới hạnh của Phật mà không thấy có người trì giới, không thấy giới, vì tất cả hư huyễn, bất khả đắc vậy.”

 

Bổ Khuyết Chân Ngôn :

ÔM HU RU HU RU GIA GIA MU KHÊ XOA HA

 (7 lần)

 

TAM TỰ QUY Y

Tự quy y Phật, đương nguyện chúng sinh, thể giải đại đạo, phát Vô thượng tâm.

Tự quy y Pháp, đương nguyện chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trí tuệ như hải.

Tự quy y Tăng, đương nguyện chúng sinh, thống lý đại-chúng, nhất thiết vô ngại.

HAI LẦN CHẾT, HAI LẦN SỐNG LẠI

( Trích An Sĩ Toàn Thư – Chu An Sĩ ) Xưa ở Quận Ngô (nay là vùng Phú Dương thuộc tỉnh Chiết Giang) có viên quan Tư lý (một chức quan đứng đầu ngành tư pháp của địa phương) nọ bất ngờ bỗng lăn ra chết, xong mới chỉ là chết lâm sàng. Qua một đêm, khi mọi người lo làm đám tang thì ông ta sống lại, ông ta gấp rút gọi người nhà bảo đi mời quan Thái thú cùng tất cả các quan đồng liêu và thuộc cấp của mình đến, ông khấu đầu cúi lạy tất cả mọi người vẻ rất khẩn khoản Rồi ông ta nói: – Tôi bị bắt đưa đến âm phủ, sợ quá nên tôi hết lời xin tha mạng. Ban đầu họ không đồng ý, nhưng sau Phàn quan lại hỏi tôi: “Ông có thể khuyên một ngàn người không ăn thịt trâu được chăng? Ta cho ông kỳ hạn 3 ngày để làm việc đó, nếu được sẽ ban thêm tuổi thọ.” Nay tôi may mắn được sống lại, nhưng nếu các vị không vì tôi mà khuyên bảo dân chúng khắp vùng thì việc này không thể nào làm được. Mọi người không tin lời ấy là thật, nên chỉ giả vờ hứa suông, rồi không ai làm gì cả. Qua hết 3 ngày, quan Tư lý ấy quả thật ngã lăn ra chết. Người nhà chưa đem đì chôn vội, mà gấp rút đi báo tin cho quan Thái Thú. Quan Thái thú biết tin hết sức kinh hoàng, liền triệu tập tất cả quan viên trong quận, cùng nhau phát nguyện giữ giới không ăn thịt trâu, lại cho đặt sổ nơi ngã tư đường, khuyên người dân ghi tên vào đó phát nguyện không ăn thịt trâu. Mọi người biết được câu chuyện, ai nấy đều lật đật ghi danh phát nguyện, chỉ một hai hôm đã đủ số một ngàn người, liền cho đốt danh sách ấy. Quả nhiên, chỉ một thời gian ngắn sau, viên quan Tư lý liền sống lại, ông ta kể : – Tôi bị người bắt dẫn đến âm phủ, Phán quan vừa nổi giận trách mắng tôi thì có người mặc áo vàng mang sổ đến, nói đây là danh sách những người phát nguyện không ăn thịt trâu. Phán quan xem qua rồi hết sức vui mừng, nói: “Không chỉ cho ông được sống lại, còn tăng thêm tuổi thọ 6 kỷ nữa. (một kỷ là 12 năm, 6 kỷ là 72 năm) Quan Thái thú cùng những người phát nguyện không ăn thịt trâu đều được phước báo vô lượng.” Quan Tư lý ấy quả nhiên về sau sống thọ đến trăm tuổi.

NGHI THỨC CẦU SIÊU HÓA GIẢI DUYÊN ÂM (Tự cắt duyên âm tại nhà)

HƯỚNG DẪN

Rất nhiều người đã hao tốn bao tiền của để tìm thầy cắt duyên âm, rồi lại tiền mất tật mang. Thật đáng tiếc cho họ, vì họ không biết rằng, họ hoàn toàn có thể tự cắt duyên âm tại nhà bằng Nghi Thức Hóa Giải Duyên Âm

1. HIỂU RÕ BẢN CHẤT DUYÊN ÂM

Duyên âm – đó là cách gọi những vong hồn mà từ nhiều kiếp trước đã có duyên làm vợ chồng, hoặc người tình của ta. Xong vì đầu thai chuyển kiếp, nay thì ta đã đầu thai thành người, còn vong duyên âm thì lại là một vong hồn, khi gặp lại, họ sẽ phát sinh tình cảm yêu đương và thường sẽ có quan hệ ân ái trong mơ, đó là đặc điểm nhận dạng rõ rệt nhất của duyên âm. Thường thì vong duyên âm cũng không có ý hại ta, mà chỉ tìm cách phá hỏng mọi mối tình duyên của ta do ghen mà thôi. Ngoài ra, do ta là người mang dương khí, vong linh mang âm khí, tiếp xúc ân ái sẽ dẫn đến ảnh hưởng nghiêm trọng đến sức khỏe và tinh thần, nặng có thể tử vong. Vậy nên việc cầu siêu cho vong linh duyên âm rất quan trọng, vừa giúp vong linh được siêu thoát an lành, không gây thù chuốc oán như cách các thầy bùa ngải hay làm, lại tăng công đức cho chính người cầu siêu.

2. ĐỊA ĐIỂM

Nghi Thức này có thể tiến hành ngay trong nhà người có duyên âm theo, và đó là nơi tốt nhất, vì các vong duyên âm vốn đã ở sẵn đó, dễ dàng tiếp nhận sự siêu độ. Nếu không tiện, ta tùy hoàn cảnh tìm một nơi khác, như nhà người quen, hoặc một nơi yên tĩnh nào đó không ai làm phiền. Còn ở chùa, đền, miếu, ngay cả nghĩa trang Liệt Sĩ, thường có các vị thần Hộ Pháp, có khi các vong được cho vào, cũng có khi không vào được. Nếu chọn tổ chức ở chùa, tốt nhất cần được sư trụ trì chấp thuận, thỉnh Hộ Pháp cho phép các vong vào. Còn tổ chức ở nhà, mà trong nhà nếu có bàn thờ Phật, thì ta tiến hành trước bàn thờ Phật (sắp lễ cúng vong duyên âm trên một cái bàn riêng, đặt bên cạnh trái hoặc phải bàn thờ Phật) Nếu không có, thì ta sắp xếp một chỗ nào sạch sẽ (kể cả phòng ngủ ) không bị ai hay vấn đề gì gây ảnh hưởng đến buổi cúng là được.

3. THỜI GIAN

Thời gian tiến hành, tốt nhất nên chọn buổi tối, khi không còn mặt trời, các vong linh dễ dàng đến dự lễ. Cho dù ban ngày, một số vong linh vẫn có thể đi lại, nhưng không phải vong linh nào cũng làm được vậy. Ngày tháng nào cũng vẫn đều có thể tiến hành các Nghi thức cầu siêu, không cần câu nệ phải chọn ngày nào cả, cũng không bắt buộc liên tiếp không nghỉ ngày nào. Làm việc thiện, ngày nào cũng là ngày tốt. Làm việc bất thiện, ngày nào cũng là ngày xấu. Tùy hoàn cảnh, ta thu xếp được ngày nào thuận lợi là tiến hành thôi.

4. SỐ NGƯỜI THAM GIA

Nghi thức Hóa giải duyên âm này có thể tự thực hiện một mình tại nhà. Nếu người có duyên âm theo có thể mời thêm nhiều người khác hỗ trợ, cùng đọc nghi thức thì càng tốt, sẽ làm tăng lực siêu độ hơn.

5. NHỮNG ĐIỀU CẦN CHUẨN BỊ

Khi ta sắp mâm lễ cúng, bất kể Nghi thức nào, nhất thiết phải dùng đồ chay, không được cúng thịt, cá, đồ mặn, rượu… Không cần thiết phải mâm cao cỗ đầy, cũng chẳng cần vàng mã, vì âm thanh tụng kinh niệm Phật còn quý giá hơn vô số lần so với tất cả đồ cúng thế gian. Đây là điều mà nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Nhã cùng hàng loạt nhà ngoại cảm nổi tiếng Việt Nam, đồng loạt chứng kiến tại nghĩa trang Trường Sơn. Khi đó nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Nhã đứng giữa nghĩa trang, chắp tay thành kính niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” 108 lần, lập tức các anh linh liệt sĩ bất luận khi sống có tôn giáo hay không, đều đồng chắp tay niệm Phật theo tha thiết. Và các anh linh liệt sĩ phản hồi lại cho ông Nguyễn Văn Nhã và những nhà ngoại cảm có mặt tại đó rằng, chính tiếng tụng kinh niệm Phật, mới là thứ quý giá nhất mà người sống có thể gửi cho họ. Thế nên sắp đồ cúng nhiều hay ít tùy tâm gia chủ, không cần quá câu nệ, nếu không có nhiều điều kiện, thì một ít trái cây, một ít bánh, một ít cháo, một ly nước, một nén nhang… là cũng được. Dù sao đi nữa, trong khi tiến Nghi thức, ta sẽ đọc những thần chú vi diệu của chư Phật như chú Biến Thực, chú Cam Lồ, chú Như Ý Bảo Luân Vương có năng lực biến phẩm vật ra thật nhiều trong vô hình, khiến tất cả đều được no đủ. Trong khi tiến hành Nghi thức, nếu có chuông, khánh thì thì tốt, nhưng không có cũng được. Nếu có thể quỳ suốt buổi thì rất tốt, nhưng nếu không thì đổi tư thế đứng, hay ngồi cũng được. Trong các Nghi thức, những câu chữ trong dấu (…) chính là phần hướng dẫn, ta không đọc, chỉ chú ý làm đúng theo những hướng dẫn đó. Tuy nhiên, một số hoàn cảnh không làm theo được, thì có thể linh động bỏ qua, không cần máy móc. Hình thức chỉ là những yếu tố hỗ trợ, còn cái cốt lõi, quyết định thành công của buổi lễ cầu siêu vẫn là lòng thành. Bởi vậy nhiều người bỏ rất nhiều tiền ra rước thầy cúng, sư sãi… về làm các lễ cầu siêu đình đám cực kỳ tốn kém, vàng mã đốt rực trời xong không thấy cảm ứng gì mấy, cuộc sống không chuyển biến gì cả. Đó là vì cõi tâm linh chỉ coi trọng thành tâm, chứ không coi trọng hình thức. Một ông thầy cúng chỉ vì tiền mà đến, bất kể hình thức có vẻ chuyên nghiệp đến mức nào, trong tâm sẽ chứa đầy tham lam, ích kỉ, vụ lợi… lấy đâu ra thành tâm mà chư Phật, chư Bồ Tát gia hộ ? Lấy đâu ra uy lực mà siêu độ được vong ? Chẳng bằng gia chủ tự mình bày mâm lễ chay tịnh giản dị, lấy tâm thành mà cầu siêu, hiệu lực còn mạnh gấp ngàn vạn lần. Trong Nghi Thức này, thì lòng thành chính là tâm từ bi, tâm yêu thương, thực lòng muốn giúp cho vong duyên âm trong vô hình… nhờ sức tụng niệm kinh chú, khai thị của mình mà được no đủ, được thoát khổ, được siêu thăng lên những cảnh giới an lành, được Vãng Sinh Tịnh Độ, đó là thành tâm. Trong lúc đọc khai thị, đọc kinh văn thì tâm tập trung hiểu nghĩa, nương theo những nghĩa lí trong đó mà khởi tác ý. Riêng trong lúc đọc các thần chú, thì không cần hiểu nghĩa ( vì nghĩa của các thần chú – Đà-ra-ni như chú Đại Bi, chú Như Ý Bảo Luân Vương, chú Vãng Sinh… người thường không thể hiểu), mà chỉ cần tin tưởng mạnh mẽ vào năng lực vi diệu của âm thanh những thần chú đó đang chuyển hóa các vong linh trong vô hình là được. Trong lúc niệm Phật, thì miệng niệm, tâm khởi lên lòng tôn kính Phật, mắt không thấy nhưng ý luôn tưởng như trong vô hình Phật A Di Đà cùng các vị Bồ Tát, theo câu niệm tha thiết của mình mà hiện đến tiếp rước các hương vong linh Vãng Sinh, đó chính là thành tâm. Tâm có thành ắt có cảm ứng, dù mâm cúng đơn sơ, không chuông mõ, ngân nga… mà tâm tha thiết tụng niệm, vẫn có công hiệu bạt khổ ban vui một cách vô cùng mạnh mẽ, hơn hẳn những buổi lễ bên ngoài linh đình, mà trong tâm sáo rỗng.

NGHI THỨC HÓA GIẢI DUYÊN ÂM

(Tất cả đồng thanh)

Cúi đầu lạy Đức Như Lai Mười phương Pháp giới không ai sánh bằng. Pháp thân thường trụ vĩnh hằng. Hóa thân vô lượng nhọc nhằn độ sinh.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! ( 3 lạy) Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật! (1 lạy) Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật! (1 lạy) Nam Mô Kim Quang Sư Tử Du Hí Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Phổ Quang Công Đức Sơn Vương Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Thiện Trụ Công Đức Bảo Vương Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Đa Bảo Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Ly Bố Úy Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Diệu Sắc Thân Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Quảng Bác Thân Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đương Lai Thế Tôn Di Lặc Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Tam Bảo ! (1 lạy) Tịnh Khẩu Nghiệp Chân Ngôn: TU RỊ, TU RỊ, MA HA TU RỊ, TU TU RỊ, TA BÀ HA. (3 LẦN ) Tịnh Tam Nghiệp Chân Ngôn : ÁN TA PHẠ BÀ PHẠ, THUẬT ĐÀ TA PHẠ, ĐẠT MA TA PHẠ, BÀ PHẠ THUẬT ĐỘ HÁM (3 LẦN )

Tốc Tật Thành Tựu Nhất Thế Chân Ngôn ÁN, TRA TRA TRA Ô, TRÍ TRÍ TRÍ TRÍ, TRA Ô, TRA Ô TRA Ô TRA Ô, PHẠ NHỰT RA TÁT ĐÁT PHẠ, NHÃ HỒNG VÃM HỘC HẬT RỊ HẠC HỒNG PHẤNTRA, HỒNG Phổ Cúng Dường Chân Ngôn : ÁN NGA NGA NÃNG, TAM BÀ PHẠ , PHIỆT NHẬT RA HỒNG. (3 LẦN ) Phổ Triệu Thỉnh Chân Ngôn: NAM MÔ BỘ BỘ ĐẾ LỊ, GIÀ RỊ ĐA LỊ, ĐÁT ĐÁ NGA ĐÁ DA. ( 3 LẦN) Phá Địa Ngục Chân Ngôn : ÁN GIÀ LA, ĐẾ GIA SA BÀ HA ( 3 LẦN ) Giải Oán Kết Chân Ngôn : ÁN TAM ĐÀ LA, GIÀ ĐÀ , SA BÀ HA ( 3 LẦN ) Diệt Định Nghiệp Chân Ngôn: ÁN BÁT RA MẠT LÂN, ĐÀ NẢNH, TA BÀ HA (3 LẦN) Tịnh Pháp Giới Chân Ngôn: ÁN LAM TOÁ HA (3 LẦN ) THỈNH MỜI Xin thỉnh mời hương linh có duyên ái luyến với …(tên người bị duyên âm theo) hiện đang theo… (tên người bị duyên âm theo) về đây, trước là hưởng đàn thí thực, sau dự lễ cầu siêu, nương nhờ Phật lực, nương nhờ Kinh Pháp mà được siêu thăng Tịnh Độ. Phổ Triệu Thỉnh Chân Ngôn: NAM MÔ BỘ BỘ ĐẾ LỊ, GIÀ RỊ ĐA LỊ, ĐÁT ĐÁ NGA ĐÁ DA. ( 3 lần) (lặp lại 3 lần)

NGHI THỨC CÚNG THÍ THỰC Tôn Pháp, chư Bồ Tát Thinh Văn và Duyên Giác Cùng các bậc Thánh Hiền Duyên khởi đài sáng chói Khắp xông mười phương cõi Tỏa ngát các chúng sanh Đều phát tâm Bồ Đề Xa lìa các vọng nghiệp Trọn nên Đạo Vô Thượng

Nam Mô Hương Cúng Dường Tiêu Diện Đại Sĩ Bồ Tát Ma Ha Tát.

Xin hương linh cùng trì tụng : Khai Yết Hầu Chân Ngôn: ÁN, BA BỘ ĐẾ RỊ GIÀ ĐA RỊ ĐÁC ĐA NGA ĐA DA (3 lần) Quán Thế Âm Bồ Tát Diệt Nghiệp Chướng Chân Ngôn: ÁN, A LỔ LẶC KẾ TA BÀ HA (3 lần) Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! ( 7 lần ) Như Ý Bảo Luân Vương Đà Ra Ni

NAM MÔ PHẬT ĐÀ DA, NAM MÔ ÐẠT MA DA, NAM MÔ TĂNG DÀ DA. NAM MÔ QUÁN TỰ TẠI BỒ TÁT MA HA TÁT, CỤ ĐẠI BI TÂM GIẢ. ÐÁT ĐIỆT THA. ÁN, CHƯỚC YẾT RA PHẠT ĐỂ, CHẤN ĐA MẠC NI, MA HA BÁT ĐẮNG MẾ. RÔ RÔ RÔ RÔ, ĐỂ SẮC TRA THƯỚC RA A YẾT LỴ, SA DẠ HỒNG, PHẤN TÓA HA. ÁN, BÁT ĐẠT MA, CHẤN ĐA MẠC NI, THƯỚC RA HỒNG. ÁN, BÁT LẬT ĐÀ. BÁT ĐẲNG MÊ HỒNG. (3 lần) Kính lạy Đấng Đại Từ Đại Bi- Quán Thế Âm Bồ Tát, xin nương nhờ nơi công đức của Đà Ra Ni này, xin nương nhờ Phật lực vô biên gia hộ, tùy tâm biến hiện theo sở thích của (các vị) hương linh đã về trong Pháp hội đây, biến các phẩm vật này theo đúng ý từng vị, đầy đủ không thiếu chi.

Biến Thực Chân Ngôn NAM MÔ TÁT PHẠ ĐÁC THA NGA ĐA, PHẠ LỒ CHỈ ĐẾ. ÁN, TAM BẠT RA, TAM BẠT RA HỒNG. (7 lần) Cam Lồ Thủy Chân Ngôn NAM MÔ TÔ RÔ BÀ DA, ĐÁT THA NGA ĐA DA, ĐÁT ĐIỆT THA. ÁN, TÔ RÔ TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ, TA BÀ HA.

KHAI THỊ HÓA GIẢI DUYÊN ÂM

Hóa giải duyên âm
Khai thị hóa giải duyên âm
Kính thưa hương linh ( nếu biết tên có thể đọc ra luôn) có duyên ái luyến với …(tên người bị duyên âm theo)! Do vì tiền kiếp có nhân duyên ân nghĩa với nhau, nên nay hương linh còn vương vấn tình cảm với …(tên người bị duyên âm theo). Nhưng nay mọi sự đã khác, người sống đã đầu thai kiếp mới nơi cõi dương thế, hương linh lại thuộc cõi âm, hai cõi âm dương không thể tương phùng. Có cố cưõng cầu chỉ chất thêm đau khổ, gây thêm bao sự xáo trộn, nguy hại cho thể chất và cuộc sống của …(tên người bị duyên âm theo). Thương yêu sao nỡ lại làm hại đến nhau, vậy xin hương linh hồi tâm chuyển ý, buông xuống tình cảm này, cùng buông xuống những bám chấp dang dở nơi cõi thế gian này, mà được siêu thoát lên những cảnh giới an lành! Thế gian này bản chất là đau khổ, đầy những sinh, già, bệnh, chết, hoặc yêu thích mà phải xa lìa, hay ghét bỏ mà phải hứng chịu, hoặc cầu mong mà không toại nguyện, hoặc thân tâm ngũ ấm đòi hỏi, bức bách mà khổ. Tám thứ khổ ấy cứ luân phiên dày vò chúng ta không ngừng nghỉ, khi thì kiếp người, khi qua kiếp thú, khi trong địa ngục, khi làm ngạ quỷ, ngay cả khi làm thần tiên, chư Thiên, phước hết rồi cũng phải trở lại các ác đạo, tiếp tục chuỗi đau khổ bất tận, cho đến nay cũng đã vô số kiếp rồi. Chung quy cũng chỉ vì ta cứ mãi luyến ái, bám chấp vào các hình tướng ảo giả của thế gian, nhưng chúng đâu thể trường tồn mãi. Bao nhiêu thứ thân xác, tài sản, vợ chồng, con cái, quyền thế, danh tiếng… thoáng chốc thời gian vụt đến cướp đi hết, chẳng có gì níu giữ được cả, vì bản chất của chúng là vô thường, là không thể tồn tại mãi. Ai rồi cũng phải giã từ trần thế, khi đã qua bên kia thế giới rồi, ta đâu còn mang theo được gì ? Tình cảm thì phai nhạt, tài sản thì thất tán, quyền thế thì không còn. Thân thể thì dần hoại mục tan vào đất. Thân quyến thì dần đưa ta vào quên lãng. Tất cả đều phải tan biến, tất cả đều không thể níu giữ, đó là quy luật không thể khác. Bao nhiêu vương vấn thế gian chỉ khiến hương linh nặng nề, trói buộc hương linh không thể siêu thoát lên hưởng an lành trên các cõi tiên, cõi Thánh. Bao nhiêu yêu ghét, hận thù, ái luyến chỉ khiến hương linh thêm sự dày vò, khổ sở, bức bách. Xin hương linh hãy buông bỏ những thứ mong manh, huyễn hóa ấy đi, để lo tìm một con đường siêu thoát cho chính mình, vĩnh viễn thoát khỏi mọi sự dày vò, đầy đọa của luân hồi sinh tử này! Nếu vì nghiệp lực chi phối, khiến hương linh khổ đau nhiều cách chẳng tự thoát ra được , nay xin hương linh cùng thành tâm đọc tụng thần chú Đại Bi của Quán Thế Âm Bồ Tát, có công năng tiêu trừ nghiệp chướng, khiến thân tâm an lạc, thư thái, xa lìa sự đau khổ. Xin hương linh đồng tụng theo : (Bạn có thể đọc chú Đại Bi theo 2 video sau, mỗi video đều lặp lại 7 biến, video đầu là chú Đại Bi tiếng Phạn, video sau là chú Đại Bi phiên âm Hán Việt, tùy bạn chọn bản nào cũng được )

Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con mau biết tất cả pháp. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con sớm được mắt trí huệ. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con mau độ các chúng sanh, Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con sớm được phương tiện khéo. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con mau lên thuyền bát nhã. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con sớm được qua biển khổ, Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con mau được đạo giới định. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con sớm lên non Niết Bàn. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con mau về nhà vô vi. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con sớm đồng thân pháp tánh. Nếu con hướng về nơi non đao, non đao tức thời liền sụp đổ. Nếu con hướng về lửa, nước sôi, nước sôi, lửa cháy tự khô tắt. Nếu con hướng về cõi địa ngục, địa ngục liền mau tự tiêu diệt, Nếu con hướng về loài ngạ quỷ. Ngạ quỷ liền được tự no đủ, Nếu con hướng về chúng Tu La, Tu la tâm ác tự điều phục, Nếu con hướng về các súc sanh, súc sanh tự được trí huệ lớn. Nếu con hướng về các nhân loại Nhân loại liền khai phát tâm Bồ Đề Nếu con hướng về chúng thiên nhân Thiên nhân xả dục siêng tu Phật. Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! ( 7 lần) CHÚ ĐẠI BI

Nam Mô A Di Đà Phật ! (7 lần ) Nam-mô Ðại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát. (3 lần) THIÊN THỦ THIÊN NHÃN VÔ NGẠI ĐẠI BI TÂM ĐÀ RA NI

NAM-MÔ HẮC RA ĐÁT NA, ĐA RA DẠ DA. NAM-MÔ A RỊ DA, BÀ LÔ YẾT ĐẾ, THƯỚC BÁT RA DA, BỒ-ĐỀ TÁT ĐỎA BÀ DA, MA HA TÁT ĐỎA BÀ DA, MA HA CA LÔ NI CA DA. ÁN, TÁT BÀN RA PHẠT DUỆ SỐ ĐÁT NA ĐÁT TỎA. NAM-MÔ TẤT KIẾT LẬT ĐỎA Y MÔNG A RỊ DA, BÀ LÔ KIẾT ĐẾ THẤT PHẬT RA LĂNG ĐÀ BÀ. NAM-MÔ NA RA CẨN TRÌ HÊ RỊ MA HA BÀN ĐA SA MẾ, TÁT BÀ A THA ĐẬU DU BẰNG, A THỆ DỰNG, TÁT BÀ TÁT ĐA. NA MA BÀ TÁT ĐA ,NA MA BÀ GIÀ, MA PHẠT ĐẠT ĐẬU, ĐÁT ĐIỆT THA. ÁN A BÀ LÔ HÊ, LÔ CA ĐẾ, CA RA ĐẾ, DI HÊ RỊ, MA HA BỒ-ĐỀ TÁT ĐỎA, TÁT BÀ TÁT BÀ, MA RA MA RA, MA HÊ MA HÊ, RỊ ĐÀ DỰNG, CU LÔ CU LÔ KIẾT MÔNG, ĐỘ LÔ ĐỘ LÔ, PHẠT XÀ DA ĐẾ, MA HA PHẠT XÀ DA ĐẾ, ĐÀ RA ĐÀ RA, ĐỊA RỊ NI, THẤT PHẬT RA DA, DÁ RA DÁ RA. MẠ MẠ PHẠT MA RA, MỤC ĐẾ LỆ, Y HÊ Y HÊ, THẤT NA THẤT NA. A RA SÂM PHẬT RA XÁ-LỢI, PHẠT SA PHẠT SÂM, PHẬT RA XÁ DA. HÔ LÔ HÔ LÔ MA RA, HÔ LÔ HÔ LÔ HÊ RỊ, TA RA TA RA, TẤT RỊ TẤT RỊ, TÔ RÔ TÔ RÔ, BỒ-ĐỀ DẠ, BỒ-ĐỀ DẠ, BỒ-ĐÀ DẠ, BỒ-ĐÀ DẠ, DI ĐẾ RỊ DẠ, NA RA CẨN TRÌ ĐỊA RỊ SẮC NI NA, BA DẠ MA NA, TA BÀ HA. TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. MA HA TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. TẤT ĐÀ DU NGHỆ THẤT BÀN RA DẠ, TA BÀ HA. NA RA CẨN TRÌ, TA BÀ HA. MA RA NA RA, TA BÀ HA. TẤT RA TĂNG A MỤC KHÊ DA, TA BÀ HA. TA BÀ MA HA, A TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. GIẢ KIẾT RA A TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. BA ĐÀ MA KIẾT TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. NA RA CẨN TRÌ BÀN ĐÀ RA DẠ, TA BÀ HA. MA BÀ RỊ THẮNG YẾT RA DẠ, TA BÀ HA. NAM-MÔ HẮC RA ĐÁT NA, ĐA RA DẠ DA. NAM-MÔ A RỊ DA, BÀ LÔ YẾT ĐẾ, THƯỚC BÀN RA DẠ, TA BÀ HA. ÁN TẤT ĐIỆN ĐÔ, MẠN ĐA RA, BẠT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. (3 lần) Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! (Đọc chú Đại Bi ít nhất 7 lần, hoặc 21, 49… lần hoặc nhiều hơn tùy tâm) Con nguyện hồi hướng công đức trì tụng Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà Ra Ni này đến … (các vị) hương linh đã về trong pháp hội đây, nguyện nhờ công đức này, (các vị) hương linh ấy được tiêu trừ nghiệp chướng, buông bỏ mọi ái luyến, chấp trước trong lòng, dốc lòng trì niệm Nam Mô A Di Đà Phật mà được vãng sinh về Tây Phương Cực Lạc. ****************** Xin thỉnh mời hương linh có duyên ái luyến thường đi theo … (tên người bị duyên âm theo) về đây, nương nhờ nguyện lực từ bi của Đức Phật A Di Đà, dốc lòng niệm Phật mà được siêu thăng Tịnh Độ.

KHAI THỊ CẦU VÃNG SINH

Kính thưa hương linh, khi còn tại thế, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã từng dạy trong kinh rằng, từ thế giới này hướng về phương tây quá mười vạn ức cõi nước chư Phật, có một thế giới gọi là Cực Lạc, mà cõi ấy có đức Phật hiệu là A Di Đà Phật và nay ngài đang thuyết pháp tại đó. Cõi thế giới ấy đủ mọi sự đẹp đẽ, lộng lẫy, y phục , ẩm thực ăn uống thượng diệu, vô cùng sung sướng, vui thích, không hề có các thứ đau khổ như đói khát, bệnh hoạn, thương tật, hận thù…Người được sinh về Cực Lạc rồi tuổi thọ vô lượng, nương nơi Phật lực, thẳng tiến tu hành cho đến khi đạt đến Đại Niết Bàn, chứng được Thánh quả. Người muốn được sinh về thế giới ấy chỉ cần đem hết lòng thành, không ngừng trì niệm “Nam Mô A Di Đà Phật !” và nguyện được sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc. Khi mãn kiếp người, Đức Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật sẽ hóa thân đón về thế giới của Ngài. Thân tôi là người trần mắt thịt, dương số chưa tận, chưa thể nhìn thấy Phật A Di Đà, nhưng hương linh là thân siêu hình, chỉ cần chân thành trì niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” và xin nguyện sinh về Tây Phương Cực Lạc, hương linh sẽ thấy ngay Phật A Di Đà phóng quang đến tiếp độ. Vậy nay xin hương linh cùng tôi, dốc hết lòng thành, xưng niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” và phát nguyện Vãng Sinh: “Nam Mô Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật! Chúng con xin đem hết căn lành, dốc lòng niệm Phật, nguyện được sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà ! Xin Phật từ bi phóng quang tiếp dẫn !” (1 lạy)

BÀI TÁN LỄ CẦU VÃNG SINH A Di Đà Phật thân sắc vàng, Tướng tốt rực rỡ hào quang sáng ngời, Mày trắng tỏa, Tu Di uyển chuyển, Mắt trong ngần bốn biển long lanh, Ánh hào quang hóa vô số Phật, Vô số Bồ Tát hiện ở trong, Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh, Chín phẩm sen vàng lên giải thoát, Qui mạng lễ A Di Đà Phật, Ở Phương Tây thế giới an lành Con nay xin phát nguyện vãng sanh, Cúi xin Đức Từ Bi nhiếp thọ. Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật. ( 1 lạy )

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ! ( ít nhất 108 câu hoặc 15 phút) *Bạn có thể niệm theo bản nhạc Niệm Phật sau:

Chú Vãng Sinh NAM MÔ A DI ĐA BÀ DẠ ÐA THA DÀ ĐA DẠ ÐA ĐỊA DẠ THA. A DI RỊ ĐÔ BÀ TỲ A DI RỊ ĐA TẤT ĐAM BÀ TỲ A DI RỊ ĐA TÌ CA LAN ĐẾ A DI RỊ ĐA, TÌ CA LAN ĐA DÀ DI NỊ DÀ DÀ NA CHỈ ĐA CA LỆ TA BÀ HA. ( 3 lần)

Bổ Khuyết Chân Ngôn ÁN, HÔ LÔ HÔ LÔ, XẢ DUỆ MỤC KHẾ, TÁ HA. ( 7 lần) Con nguyện hồi hướng công đức này, xin cho … (các vị) hương linh đã về trong Pháp hội đây, được tiêu trừ nghiệp chướng, được sinh lên Tây Phương Cực Lạc, nhanh chóng viên thành Đạo Quả Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, quảng độ chúng sinh. Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Tam Bảo ! ( 3 lần )

TAM TỰ QUY Y Tự quy y Phật, đương nguyện chúng sinh, thể giải đại đạo, phát Vô thượng tâm.

Tự quy y Pháp, đương nguyện chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trí tuệ như hải.

Tự quy y Tăng, đương nguyện chúng sinh, thống lý đại-chúng, nhất thiết vô ngại.


  • Mỗi bài viết là một ngọn đèn nhỏ, mong soi sáng phần nào trên hành trình tu học của bạn. Để những ngọn đèn ấy không ngừng cháy sáng, lan tỏa ánh sáng Phật Pháp đến khắp mọi nơi là tâm nguyện của chúng tôi, nhưng để hành trình này được bền bỉ, chúng tôi rất cần sự chung tay của bạn. Nếu nhận thấy những bài viết này mang lại lợi ích cho bạn, cũng như nhiều người khác, xin hãy đồng hành cùng chúng tôi bằng cách ủng hộ kinh phí để duy trì hoạt động hoằng pháp. Mọi đóng góp xin gửi về STK Vietcombank: 0081001314166(Dinh Bao Trung) Dù nhỏ bé hay lớn lao, sự sẻ chia của bạn đều là động lực quý giá để chúng tôi tiếp tục hành trình ý nghĩa này. Chân thành tri ân!
    Xem thêm: Nghi thức sám hối oan gia Cô gái hóa giải duyên âm thành công chỉ trong vài lần cầu siêu Video Youtube : Vì đâu tình duyên lận đận ?

NGHI THỨC CẦU SIÊU HÓA GIẢI DUYÊN ÂM

1

HƯỚNG DẪN

NHỮNG ĐIỀU CẦN LƯU Ý TRƯỚC KHI TIẾN HÀNH NGHI THỨC CẦU SIÊU DUYÊN ÂM

1. HIỂU RÕ BẢN CHẤT DUYÊN ÂM

Duyên âm – đó là cách gọi những vong hồn mà từ nhiều kiếp trước đã có duyên làm vợ chồng, hoặc người tình của ta. Xong vì đầu thai chuyển kiếp, nay thì ta đã đầu thai thành người, còn vong duyên âm thì lại là một vong hồn, khi gặp lại, họ sẽ phát sinh tình cảm yêu đương và thường sẽ có quan hệ ân ái trong mơ, đó là đặc điểm nhận dạng rõ rệt nhất của duyên âm. Thường thì vong duyên âm cũng không có ý hại ta, mà chỉ tìm cách phá hỏng mọi mối tình duyên của ta do ghen mà thôi. Ngoài ra, do ta là người mang dương khí, vong linh mang âm khí, tiếp xúc ân ái sẽ dẫn đến ảnh hưởng nghiêm trọng đến sức khỏe và tinh thần, nặng có thể tử vong. Vậy nên việc cầu siêu cho vong linh duyên âm rất quan trọng, vừa giúp vong linh được siêu thoát an lành, không gây thù chuốc oán như cách các thầy bùa ngải hay làm, lại tăng công đức cho chính người cầu siêu.

2. ĐỊA ĐIỂM

Nghi Thức này có thể tiến hành ngay trong nhà người có duyên âm theo, và đó là nơi tốt nhất, vì các vong duyên âm vốn đã ở sẵn đó, dễ dàng tiếp nhận sự siêu độ. Nếu không tiện, ta tùy hoàn cảnh tìm một nơi khác, như nhà người quen, hoặc một nơi yên tĩnh nào đó không ai làm phiền. Còn ở chùa, đền, miếu, ngay cả nghĩa trang Liệt Sĩ, thường có các vị thần Hộ Pháp, có khi các vong được cho vào, cũng có khi không vào được. Nếu chọn tổ chức ở chùa, tốt nhất cần được sư trụ trì chấp thuận, thỉnh Hộ Pháp cho phép các vong vào. Còn tổ chức ở nhà, mà trong nhà nếu có bàn thờ Phật, thì ta tiến hành trước bàn thờ Phật (sắp lễ cúng vong duyên âm trên một cái bàn riêng, đặt bên cạnh trái hoặc phải bàn thờ Phật) Nếu không có, thì ta sắp xếp một chỗ nào sạch sẽ (kể cả phòng ngủ ) không bị ai hay vấn đề gì gây ảnh hưởng đến buổi cúng là được.

3. THỜI GIAN

Thời gian tiến hành, tốt nhất nên chọn buổi tối, khi không còn mặt trời, các vong linh dễ dàng đến dự lễ. Cho dù ban ngày, một số vong linh vẫn có thể đi lại, nhưng không phải vong linh nào cũng làm được vậy. Ngày tháng nào cũng vẫn đều có thể tiến hành các Nghi thức cầu siêu, không cần câu nệ phải chọn ngày nào cả, cũng không bắt buộc liên tiếp không nghỉ ngày nào. Làm việc thiện, ngày nào cũng là ngày tốt. Làm việc bất thiện, ngày nào cũng là ngày xấu. Tùy hoàn cảnh, ta thu xếp được ngày nào thuận lợi là tiến hành thôi.

4. SỐ NGƯỜI THAM GIA

Các Nghi thức trong quyển này, tất cả mọi người đều có thể tổ chức, bất luận tại gia hay xuất gia, Phật tử hay không phải Phật tử, nếu có thể mời thêm nhiều người cùng hỗ trợ tụng niệm thì tuyệt vời, còn không được thì ta hoàn toàn có thể tự tiến hành một mình. Nhất là sám hối với vong duyên âm, thì chính người có duyên âm theo là quan trọng nhất.

5. NHỮNG ĐIỀU CẦN CHUẨN BỊ

Khi ta sắp mâm lễ cúng, bất kể Nghi thức nào, nhất thiết phải dùng đồ chay, không được cúng thịt, cá, đồ mặn, rượu… Không cần thiết phải mâm cao cỗ đầy, cũng chẳng cần vàng mã, vì âm thanh tụng kinh niệm Phật còn quý giá hơn vô số lần so với tất cả đồ cúng thế gian. Đây là điều mà nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Nhã cùng hàng loạt nhà ngoại cảm nổi tiếng Việt Nam, đồng loạt chứng kiến tại nghĩa trang Trường Sơn. Khi đó nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Nhã đứng giữa nghĩa trang, chắp tay thành kính niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” 108 lần, lập tức các anh linh liệt sĩ bất luận khi sống có tôn giáo hay không, đều đồng chắp tay niệm Phật theo tha thiết. Và các anh linh liệt sĩ phản hồi lại cho ông Nguyễn Văn Nhã và những nhà ngoại cảm có mặt tại đó rằng, chính tiếng tụng kinh niệm Phật, mới là thứ quý giá nhất mà người sống có thể gửi cho họ. Thế nên sắp đồ cúng nhiều hay ít tùy tâm gia chủ, không cần quá câu nệ, nếu không có nhiều điều kiện, thì một ít trái cây, một ít bánh, một ít cháo, một ly nước, một nén nhang… là cũng được. Dù sao đi nữa, trong khi tiến Nghi thức, ta sẽ đọc những thần chú vi diệu của chư Phật như chú Biến Thực, chú Cam Lồ, chú Như Ý Bảo Luân Vương có năng lực biến phẩm vật ra thật nhiều trong vô hình, khiến tất cả đều được no đủ. Trong khi tiến hành Nghi thức, nếu có chuông, khánh thì thì tốt, nhưng không có cũng được. Nếu có thể quỳ suốt buổi thì rất tốt, nhưng nếu không thì đổi tư thế đứng, hay ngồi cũng được. Trong các Nghi thức, những câu chữ trong dấu (…) chính là phần hướng dẫn, ta không đọc, chỉ chú ý làm đúng theo những hướng dẫn đó. Tuy nhiên, một số hoàn cảnh không làm theo được, thì có thể linh động bỏ qua, không cần máy móc. Hình thức chỉ là những yếu tố hỗ trợ, còn cái cốt lõi, quyết định thành công của buổi lễ cầu siêu vẫn là lòng thành. Bởi vậy nhiều người bỏ rất nhiều tiền ra rước thầy cúng, sư sãi… về làm các lễ cầu siêu đình đám cực kỳ tốn kém, vàng mã đốt rực trời xong không thấy cảm ứng gì mấy, cuộc sống không chuyển biến gì cả. Đó là vì cõi tâm linh chỉ coi trọng thành tâm, chứ không coi trọng hình thức. Một ông thầy cúng chỉ vì tiền mà đến, bất kể hình thức có vẻ chuyên nghiệp đến mức nào, trong tâm sẽ chứa đầy tham lam, ích kỉ, vụ lợi… lấy đâu ra thành tâm mà chư Phật, chư Bồ Tát gia hộ ? Lấy đâu ra uy lực mà siêu độ được vong ? Chẳng bằng gia chủ tự mình bày mâm lễ chay tịnh giản dị, lấy tâm thành mà cầu siêu, hiệu lực còn mạnh gấp ngàn vạn lần. Trong Nghi Thức này, thì lòng thành chính là tâm từ bi, tâm yêu thương, thực lòng muốn giúp cho vong duyên âm trong vô hình… nhờ sức tụng niệm kinh chú, khai thị của mình mà được no đủ, được thoát khổ, được siêu thăng lên những cảnh giới an lành, được Vãng Sinh Tịnh Độ, đó là thành tâm. Trong lúc đọc khai thị, đọc kinh văn thì tâm tập trung hiểu nghĩa, nương theo những nghĩa lí trong đó mà khởi tác ý. Riêng trong lúc đọc các thần chú, thì không cần hiểu nghĩa ( vì nghĩa của các thần chú – Đà-ra-ni như chú Đại Bi, chú Như Ý Bảo Luân Vương, chú Vãng Sinh… người thường không thể hiểu), mà chỉ cần tin tưởng mạnh mẽ vào năng lực vi diệu của âm thanh những thần chú đó đang chuyển hóa các vong linh trong vô hình là được. Trong lúc niệm Phật, thì miệng niệm, tâm khởi lên lòng tôn kính Phật, mắt không thấy nhưng ý luôn tưởng như trong vô hình Phật A Di Đà cùng các vị Bồ Tát, theo câu niệm tha thiết của mình mà hiện đến tiếp rước các hương vong linh Vãng Sinh, đó chính là thành tâm. Tâm có thành ắt có cảm ứng, dù mâm cúng đơn sơ, không chuông mõ, ngân nga… mà tâm tha thiết tụng niệm, vẫn có công hiệu bạt khổ ban vui một cách vô cùng mạnh mẽ, hơn hẳn những buổi lễ bên ngoài linh đình, mà trong tâm sáo rỗng.

NGHI THỨC HÓA GIẢI DUYÊN ÂM

(Tất cả đồng thanh)

Cúi đầu lạy Đức Như Lai Mười phương Pháp giới không ai sánh bằng. Pháp thân thường trụ vĩnh hằng. Hóa thân vô lượng nhọc nhằn độ sinh. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! ( 3 lạy) Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật! (1 lạy) Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật! (1 lạy) Nam Mô Kim Quang Sư Tử Du Hí Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Phổ Quang Công Đức Sơn Vương Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Thiện Trụ Công Đức Bảo Vương Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Đa Bảo Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Ly Bố Úy Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Diệu Sắc Thân Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Quảng Bác Thân Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đương Lai Thế Tôn Di Lặc Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Tam Bảo ! (1 lạy) Tịnh Khẩu Nghiệp Chân Ngôn: TU RỊ, TU RỊ, MA HA TU RỊ, TU TU RỊ, TA BÀ HA. (3 LẦN ) Tịnh Tam Nghiệp Chân Ngôn : ÁN TA PHẠ BÀ PHẠ, THUẬT ĐÀ TA PHẠ, ĐẠT MA TA PHẠ, BÀ PHẠ THUẬT ĐỘ HÁM (3 LẦN ) Tốc Tật Thành Tựu Nhất Thế Chân Ngôn ÁN, TRA TRA TRA Ô, TRÍ TRÍ TRÍ TRÍ, TRA Ô, TRA Ô TRA Ô TRA Ô, PHẠ NHỰT RA TÁT ĐÁT PHẠ, NHÃ HỒNG VÃM HỘC HẬT RỊ HẠC HỒNG PHẤNTRA, HỒNG Phổ Cúng Dường Chân Ngôn : ÁN NGA NGA NÃNG, TAM BÀ PHẠ , PHIỆT NHẬT RA HỒNG. (3 LẦN ) Phổ Triệu Thỉnh Chân Ngôn: NAM MÔ BỘ BỘ ĐẾ LỊ, GIÀ RỊ ĐA LỊ, ĐÁT ĐÁ NGA ĐÁ DA. ( 3 LẦN) Phá Địa Ngục Chân Ngôn : ÁN GIÀ LA, ĐẾ GIA SA BÀ HA ( 3 LẦN ) Giải Oán Kết Chân Ngôn : ÁN TAM ĐÀ LA, GIÀ ĐÀ , SA BÀ HA ( 3 LẦN ) Diệt Định Nghiệp Chân Ngôn: ÁN BÁT RA MẠT LÂN, ĐÀ NẢNH, TA BÀ HA (3 LẦN) Tịnh Pháp Giới Chân Ngôn: ÁN LAM TOÁ HA (3 LẦN ) THỈNH MỜI Xin thỉnh mời hương linh ( nếu biết tên có thể đọc ra luôn) có duyên ái luyến với …(tên người bị duyên âm theo) hiện đang theo… (tên người bị duyên âm theo) về đây, trước là hưởng đàn thí thực, sau dự lễ cầu siêu, nương nhờ Phật lực, nương nhờ Kinh Pháp mà được siêu thăng Tịnh Độ. Phổ Triệu Thỉnh Chân Ngôn: NAM MÔ BỘ BỘ ĐẾ LỊ, GIÀ RỊ ĐA LỊ, ĐÁT ĐÁ NGA ĐÁ DA. ( 3 lần) (lặp lại 3 lần) NGHI THỨC CÚNG THÍ THỰC Tôn Pháp, chư Bồ Tát Thinh Văn và Duyên Giác Cùng các bậc Thánh Hiền Duyên khởi đài sáng chói Khắp xông mười phương cõi Tỏa ngát các chúng sanh Đều phát tâm Bồ Đề Xa lìa các vọng nghiệp Trọn nên Đạo Vô Thượng (1 tiếng chuông, xá 1 xá) Nam Mô Hương Cúng Dường Tiêu Diện Đại Sĩ Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần, 1 tiếng chuông, xá 1 xá) Xin hương linh cùng trì tụng : Khai Yết Hầu Chân Ngôn: ÁN, BA BỘ ĐẾ RỊ GIÀ ĐA RỊ ĐÁC ĐA NGA ĐA DA (3 lần) Quán Thế Âm Bồ Tát Diệt Nghiệp Chướng Chân Ngôn: ÁN, A LỔ LẶC KẾ TA BÀ HA (3 lần) Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! ( 7 lần ) Như Ý Bảo Luân Vương Đà Ra Ni NAM MÔ PHẬT ĐÀ DA, NAM MÔ ÐẠT MA DA, NAM MÔ TĂNG DÀ DA. NAM MÔ QUÁN TỰ TẠI BỒ TÁT MA HA TÁT, CỤ ĐẠI BI TÂM GIẢ. ÐÁT ĐIỆT THA. ÁN, CHƯỚC YẾT RA PHẠT ĐỂ, CHẤN ĐA MẠC NI, MA HA BÁT ĐẮNG MẾ. RÔ RÔ RÔ RÔ, ĐỂ SẮC TRA THƯỚC RA A YẾT LỴ, SA DẠ HỒNG, PHẤN TÓA HA. ÁN, BÁT ĐẠT MA, CHẤN ĐA MẠC NI, THƯỚC RA HỒNG. ÁN, BÁT LẬT ĐÀ. BÁT ĐẲNG MÊ HỒNG. (3 lần) Kính lạy Đấng Đại Từ Đại Bi- Quán Thế Âm Bồ Tát, xin nương nhờ nơi công đức của Đà Ra Ni này, xin nương nhờ Phật lực vô biên gia hộ, tùy tâm biến hiện theo sở thích của (các vị) hương linh đã về trong Pháp hội đây, biến các phẩm vật này theo đúng ý từng vị, đầy đủ không thiếu chi. Biến Thực Chân Ngôn NAM MÔ TÁT PHẠ ĐÁC THA NGA ĐA, PHẠ LỒ CHỈ ĐẾ. ÁN, TAM BẠT RA, TAM BẠT RA HỒNG. (7 lần) Cam Lồ Thủy Chân Ngôn NAM MÔ TÔ RÔ BÀ DA, ĐÁT THA NGA ĐA DA, ĐÁT ĐIỆT THA. ÁN, TÔ RÔ TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ, TA BÀ HA. CẦU SIÊU Kính thưa hương linh ( nếu biết tên có thể đọc ra luôn) có duyên ái luyến với …(tên người bị duyên âm theo)! Do vì tiền kiếp có nhân duyên ân nghĩa với nhau, nên nay hương linh còn vương vấn tình cảm với …(tên người bị duyên âm theo). Nhưng nay mọi sự đã khác, người sống đã đầu thai kiếp mới nơi cõi dương thế, hương linh lại thuộc cõi âm, hai cõi âm dương không thể tương phùng. Có cố cưõng cầu chỉ chất thêm đau khổ, gây thêm bao sự xáo trộn, nguy hại cho thể chất và cuộc sống của …(tên người bị duyên âm theo). Thương yêu sao nỡ lại làm hại đến nhau, vậy xin hương linh hồi tâm chuyển ý, buông xuống tình cảm này, cùng buông xuống những bám chấp dang dở nơi cõi thế gian này, mà được siêu thoát lên những cảnh giới an lành! Thế gian này bản chất là đau khổ, đầy những sinh, già, bệnh, chết, hoặc yêu thích mà phải xa lìa, hay ghét bỏ mà phải hứng chịu, hoặc cầu mong mà không toại nguyện, hoặc thân tâm ngũ ấm đòi hỏi, bức bách mà khổ. Tám thứ khổ ấy cứ luân phiên dày vò chúng ta không ngừng nghỉ, khi thì kiếp người, khi qua kiếp thú, khi trong địa ngục, khi làm ngạ quỷ, ngay cả khi làm thần tiên, chư Thiên, phước hết rồi cũng phải trở lại các ác đạo, tiếp tục chuỗi đau khổ bất tận, cho đến nay cũng đã vô số kiếp rồi. Chung quy cũng chỉ vì ta cứ mãi luyến ái, bám chấp vào các hình tướng ảo giả của thế gian, nhưng chúng đâu thể trường tồn mãi. Bao nhiêu thứ thân xác, tài sản, vợ chồng, con cái, quyền thế, danh tiếng… thoáng chốc thời gian vụt đến cướp đi hết, chẳng có gì níu giữ được cả, vì bản chất của chúng là vô thường, là không thể tồn tại mãi. Ai rồi cũng phải giã từ trần thế, khi đã qua bên kia thế giới rồi, ta đâu còn mang theo được gì ? Tình cảm thì phai nhạt, tài sản thì thất tán, quyền thế thì không còn. Thân thể thì dần hoại mục tan vào đất. Thân quyến thì dần đưa ta vào quên lãng. Tất cả đều phải tan biến, tất cả đều không thể níu giữ, đó là quy luật không thể khác. Bao nhiêu vương vấn thế gian chỉ khiến hương linh nặng nề, trói buộc hương linh không thể siêu thoát lên hưởng an lành trên các cõi tiên, cõi Thánh. Bao nhiêu yêu ghét, hận thù, ái luyến chỉ khiến hương linh thêm sự dày vò, khổ sở, bức bách. Xin hương linh hãy buông bỏ những thứ mong manh, huyễn hóa ấy đi, để lo tìm một con đường siêu thoát cho chính mình, vĩnh viễn thoát khỏi mọi sự dày vò, đầy đọa của luân hồi sinh tử này! Nếu vì nghiệp lực chi phối, khiến hương linh khổ đau nhiều cách chẳng tự thoát ra được , nay xin hương linh cùng thành tâm đọc tụng thần chú Đại Bi của Quán Thế Âm Bồ Tát, có công năng tiêu trừ nghiệp chướng, khiến thân tâm an lạc, thư thái, xa lìa sự đau khổ. Xin hương linh đồng tụng theo : (Bạn có thể đọc chú Đại Bi theo 2 video sau, mỗi video đều lặp lại 7 biến, video đầu là chú Đại Bi tiếng Phạn, video sau là chú Đại Bi phiên âm Hán Việt, tùy bạn chọn bản nào cũng được ) Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con mau biết tất cả pháp. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con sớm được mắt trí huệ. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con mau độ các chúng sanh, Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con sớm được phương tiện khéo. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con mau lên thuyền bát nhã. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con sớm được qua biển khổ, Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con mau được đạo giới định. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con sớm lên non Niết Bàn. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con mau về nhà vô vi. Nam mô đại bi Quán Thế Âm, nguyện con sớm đồng thân pháp tánh. Nếu con hướng về nơi non đao, non đao tức thời liền sụp đổ. Nếu con hướng về lửa, nước sôi, nước sôi, lửa cháy tự khô tắt. Nếu con hướng về cõi địa ngục, địa ngục liền mau tự tiêu diệt, Nếu con hướng về loài ngạ quỷ. Ngạ quỷ liền được tự no đủ, Nếu con hướng về chúng Tu La, Tu la tâm ác tự điều phục, Nếu con hướng về các súc sanh, súc sanh tự được trí huệ lớn. Nếu con hướng về các nhân loại Nhân loại liền khai phát tâm Bồ Đề Nếu con hướng về chúng thiên nhân Thiên nhân xả dục siêng tu Phật. Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! ( 7 lần) CHÚ ĐẠI BI Nam Mô A Di Đà Phật ! (7 lần ) Nam-mô Ðại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát. (3 lần) THIÊN THỦ THIÊN NHÃN VÔ NGẠI ĐẠI BI TÂM ĐÀ RA NI NAM-MÔ HẮC RA ĐÁT NA, ĐA RA DẠ DA. NAM-MÔ A RỊ DA, BÀ LÔ YẾT ĐẾ, THƯỚC BÁT RA DA, BỒ-ĐỀ TÁT ĐỎA BÀ DA, MA HA TÁT ĐỎA BÀ DA, MA HA CA LÔ NI CA DA. ÁN, TÁT BÀN RA PHẠT DUỆ SỐ ĐÁT NA ĐÁT TỎA. NAM-MÔ TẤT KIẾT LẬT ĐỎA Y MÔNG A RỊ DA, BÀ LÔ KIẾT ĐẾ THẤT PHẬT RA LĂNG ĐÀ BÀ. NAM-MÔ NA RA CẨN TRÌ HÊ RỊ MA HA BÀN ĐA SA MẾ, TÁT BÀ A THA ĐẬU DU BẰNG, A THỆ DỰNG, TÁT BÀ TÁT ĐA. NA MA BÀ TÁT ĐA ,NA MA BÀ GIÀ, MA PHẠT ĐẠT ĐẬU, ĐÁT ĐIỆT THA. ÁN A BÀ LÔ HÊ, LÔ CA ĐẾ, CA RA ĐẾ, DI HÊ RỊ, MA HA BỒ-ĐỀ TÁT ĐỎA, TÁT BÀ TÁT BÀ, MA RA MA RA, MA HÊ MA HÊ, RỊ ĐÀ DỰNG, CU LÔ CU LÔ KIẾT MÔNG, ĐỘ LÔ ĐỘ LÔ, PHẠT XÀ DA ĐẾ, MA HA PHẠT XÀ DA ĐẾ, ĐÀ RA ĐÀ RA, ĐỊA RỊ NI, THẤT PHẬT RA DA, DÁ RA DÁ RA. MẠ MẠ PHẠT MA RA, MỤC ĐẾ LỆ, Y HÊ Y HÊ, THẤT NA THẤT NA. A RA SÂM PHẬT RA XÁ-LỢI, PHẠT SA PHẠT SÂM, PHẬT RA XÁ DA. HÔ LÔ HÔ LÔ MA RA, HÔ LÔ HÔ LÔ HÊ RỊ, TA RA TA RA, TẤT RỊ TẤT RỊ, TÔ RÔ TÔ RÔ, BỒ-ĐỀ DẠ, BỒ-ĐỀ DẠ, BỒ-ĐÀ DẠ, BỒ-ĐÀ DẠ, DI ĐẾ RỊ DẠ, NA RA CẨN TRÌ ĐỊA RỊ SẮC NI NA, BA DẠ MA NA, TA BÀ HA. TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. MA HA TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. TẤT ĐÀ DU NGHỆ THẤT BÀN RA DẠ, TA BÀ HA. NA RA CẨN TRÌ, TA BÀ HA. MA RA NA RA, TA BÀ HA. TẤT RA TĂNG A MỤC KHÊ DA, TA BÀ HA. TA BÀ MA HA, A TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. GIẢ KIẾT RA A TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. BA ĐÀ MA KIẾT TẤT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. NA RA CẨN TRÌ BÀN ĐÀ RA DẠ, TA BÀ HA. MA BÀ RỊ THẮNG YẾT RA DẠ, TA BÀ HA. NAM-MÔ HẮC RA ĐÁT NA, ĐA RA DẠ DA. NAM-MÔ A RỊ DA, BÀ LÔ YẾT ĐẾ, THƯỚC BÀN RA DẠ, TA BÀ HA. ÁN TẤT ĐIỆN ĐÔ, MẠN ĐA RA, BẠT ĐÀ DẠ, TA BÀ HA. (3 lần) Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! (Đọc chú Đại Bi ít nhất 7 lần, hoặc 21, 49… lần hoặc nhiều hơn tùy tâm) Con nguyện hồi hướng công đức trì tụng Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà Ra Ni này đến … (các vị) hương linh đã về trong pháp hội đây, nguyện nhờ công đức này, (các vị) hương linh ấy được tiêu trừ nghiệp chướng, buông bỏ mọi ái luyến, chấp trước trong lòng, dốc lòng trì niệm Nam Mô A Di Đà Phật mà được vãng sinh về Tây Phương Cực Lạc. ****************** Xin thỉnh mời hương linh có duyên ái luyến thường đi theo … (tên người bị duyên âm theo) về đây, nương nhờ nguyện lực từ bi của Đức Phật A Di Đà, dốc lòng niệm Phật mà được siêu thăng Tịnh Độ. KHAI THỊ CẦU VÃNG SINH Kính thưa hương linh, khi còn tại thế, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã từng dạy trong kinh rằng, từ thế giới này hướng về phương tây quá mười vạn ức cõi nước chư Phật, có một thế giới gọi là Cực Lạc, mà cõi ấy có đức Phật hiệu là A Di Đà Phật và nay ngài đang thuyết pháp tại đó. Cõi thế giới ấy đủ mọi sự đẹp đẽ, lộng lẫy, y phục , ẩm thực ăn uống thượng diệu, vô cùng sung sướng, vui thích, không hề có các thứ đau khổ như đói khát, bệnh hoạn, thương tật, hận thù…Người được sinh về Cực Lạc rồi tuổi thọ vô lượng, nương nơi Phật lực, thẳng tiến tu hành cho đến khi đạt đến Đại Niết Bàn, chứng được Thánh quả. Người muốn được sinh về thế giới ấy chỉ cần đem hết lòng thành, không ngừng trì niệm “Nam Mô A Di Đà Phật !” và nguyện được sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc. Khi mãn kiếp người, Đức Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật sẽ hóa thân đón về thế giới của Ngài. Thân tôi là người trần mắt thịt, dương số chưa tận, chưa thể nhìn thấy Phật A Di Đà, nhưng hương linh là thân siêu hình, chỉ cần chân thành trì niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” và xin nguyện sinh về Tây Phương Cực Lạc, hương linh sẽ thấy ngay Phật A Di Đà phóng quang đến tiếp độ. Vậy nay xin hương linh cùng tôi, dốc hết lòng thành, xưng niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” và phát nguyện Vãng Sinh: “Nam Mô Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật! Chúng con xin đem hết căn lành, dốc lòng niệm Phật, nguyện được sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà ! Xin Phật từ bi phóng quang tiếp dẫn !” (1 lạy) BÀI TÁN LỄ CẦU VÃNG SINH A Di Đà Phật thân sắc vàng, Tướng tốt rực rỡ hào quang sáng ngời, Mày trắng tỏa, Tu Di uyển chuyển, Mắt trong ngần bốn biển long lanh, Ánh hào quang hóa vô số Phật, Vô số Bồ Tát hiện ở trong, Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh, Chín phẩm sen vàng lên giải thoát, Qui mạng lễ A Di Đà Phật, Ở Phương Tây thế giới an lành Con nay xin phát nguyện vãng sanh, Cúi xin Đức Từ Bi nhiếp thọ. Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật. ( 1 lạy ) NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ! ( ít nhất 108 câu hoặc 15 phút) *Bạn có thể niệm theo bản nhạc Niệm Phật sau: Chú Vãng Sinh NAM MÔ A DI ĐA BÀ DẠ ÐA THA DÀ ĐA DẠ ÐA ĐỊA DẠ THA. A DI RỊ ĐÔ BÀ TỲ A DI RỊ ĐA TẤT ĐAM BÀ TỲ A DI RỊ ĐA TÌ CA LAN ĐẾ A DI RỊ ĐA, TÌ CA LAN ĐA DÀ DI NỊ DÀ DÀ NA CHỈ ĐA CA LỆ TA BÀ HA. ( 3 lần) Bổ Khuyết Chân Ngôn ÁN, HÔ LÔ HÔ LÔ, XẢ DUỆ MỤC KHẾ, TÁ HA. ( 7 lần) Con nguyện hồi hướng công đức này, xin cho … (các vị) hương linh đã về trong Pháp hội đây, được tiêu trừ nghiệp chướng, được sinh lên Tây Phương Cực Lạc, nhanh chóng viên thành Đạo Quả Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, quảng độ chúng sinh. Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Tam Bảo ! ( 3 lần ) TAM TỰ QUY Y Tự quy y Phật, đương nguyện chúng sinh, thể giải đại đạo, phát Vô thượng tâm. Tự quy y Pháp, đương nguyện chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trí tuệ như hải. Tự quy y Tăng, đương nguyện chúng sinh, thống lý đại-chúng, nhất thiết vô ngại.
  • Bạn có thể thỉnh một cuốn NGHI THỨC CẦU SIÊU bản sách in ( trong đó có gồm nghi thức bạn vừa đọc) cùng nhiều kinh sách khác bằng cách bấm vào link dưới và làm theo hướng dẫn: THÔNG BÁO TẶNG KINH SÁCH
  • Tài trợ kinh phí – donate cho đội ngũ admin của website, xin gửi về tài khoản :Đinh Bảo Trung- 0081001314166, Vietcombank chi nhánh Vũng Tàu.Xin cảm ơn !

BÍ MẬT VỀ GIÀU NGHÈO

Rất nhiều người hiện nay đọc nhiều sách dạy làm giầu, rồi theo đó lao tâm khổ tứ, vất vả bao năm bôn ba khởi nghiệp, ấy vậy mà 100 người chỉ một vài người thành đạt, giàu có. Còn lại đại đa số thì thất bại, trắng tay, thậm chí nợ nần chồng chất, mặc dù xét về nỗ lực, tài năng, họ không hề thua kém những người thành công, thậm chí còn giỏi hơn. Vậy họ thiếu cái gì mà không thể thành đạt, giàu sang được ? Vũ trụ sắp xếp tiền tài theo quy luật nào ? Hãy cùng khám phá quy luật ấy qua câu chuyện dưới đây _______________ Thời nhà Tống ở Đinh Lương, Tào Châu có một tú tài tên là Chu Vinh Tổ. Tổ tiên nhà họ Chu giàu có thịnh vượng, ông nội kính trọng Phật pháp, xây dựng nên một Phật viện, hàng ngày đọc kinh niệm Phật và giúp người tích Đức. Đến khi cha của Chu Vinh Tổ kế thừa gia nghiệp, thì chỉ coi trọng việc kinh doanh và tài sản chứ, không tin Tam Bảo. Lấy cớ sửa chữa nhà cửa, người cha đã dỡ bỏ Phật viện để lấy gỗ đá gạch ngói xây nhà. Đến khi nhà xây xong thì ông ta bị bệnh không dậy nổi, chữa trị kiểu gì cũng không hiệu nghiệm, người ta đều bảo đó là do ông ta đã làm những điều bất kính với Tam Bảo. Sau khi cha chết, Chu Vinh Tổ thừa hưởng và phụ trách gia nghiệp. Bởi là một Nho sinh, ông muốn về triều đình dự thi, bèn dẫn vợ là Trương Thị và đứa con trai sơ sinh của mình cùng đi. Ông đem vàng bạc châu báu bí mật chôn giấu trong một cái hố dưới chân tường vườn sau nhà, rồi nhờ một người đáng tin cậy trông giữ nhà cửa cho mình, lên đường đi thi. Ở Tào Châu có một người đàn ông rất nghèo khổ tên là Cổ Nhân. Ông ta ngày thường mưu sinh bằng nghề gánh đất xây nhà, bần cùng chán nản, sống trong một cái lò gạch cũ bỏ hoang. Ông ta thường nghĩ: “Vì sao người khác thì giàu có, riêng ta lại khốn khổ như thế này!”. Trong lòng rất oán giận bất bình, hàng ngày lúc nhàn rỗi liền đến miếu Thần trong núi Đông kể khổ với Thần linh: “Tiểu nhân tên là Cổ Nhân, cũng là một con người ở trên đời này, vì sao lại khốn cùng như thế? Tiểu nhân nếu chỉ có được một chút phú quý, thì cũng sẽ làm ơn làm phước cho cô nhi quả phụ, kính trọng người già, giúp đỡ người nghèo, cầu xin Thượng Thánh rủ lòng thương!”. Một ngày sau khi cầu khấn xong, nằm ngủ dưới mái hiên thì ông đột nhiên mộng thấy một vị Thần lớn gọi một vị tiểu Thần kiểm tra xem phúc lộc của ông ta. Vị tiểu Thần tra xét xong trả lời: – Cổ Nhân kiếp trước bất kính với Trời Đất, bất hiếu với cha mẹ, phỉ báng người tu và Tam Bảo, sát sinh giết người, khinh rẻ ngũ cốc và nước sạch, kiếp này phải bị đói rét mà chết. Cổ Nhân nghe xong cầu khẩn nói: – Thượng Thánh, xin cho con một chút phúc lộc, con cũng muốn làm người tốt. Khi cha mẹ còn sống con cũng phụng dưỡng hết lòng, cũng là một người con có hiếu Vị Thần lớn nói: – Chúng ta kiểm tra qua những việc làm thường ngày của hắn, tuy là không thấy việc thiện nào, nhưng cũng có phụng dưỡng phụ mẫu, cũng có hiếu. Hôm nay hắn đang lúc đói rét, chúng ta thể theo Đức hiếu sinh của Thượng Đế, tạm xem thử có phúc lộc của gia đình nào có thể để hắn vay mượn một chút, thưởng cho lòng hiếu đạo của hắn vậy Vị tiểu Thần nói: – Tiểu Thần kiểm tra thấy có gia đình Chu gia trang ở Tào Châu, Tào Nam. Nhà này tích được nhiều phúc đức, âm đức 3 đời, chỉ vì bất kính với Tam Bảo, dỡ bỏ Phật viện, một niệm sai lầm ấy cần phải bị tạm thời trách phạt. Bây giờ đem phúc đức của gia đình ấy tạm cho hắn vay mượn trong 20 năm, đợi đến khi đủ thời hạn thì để hắn giao trả lại cho chủ cũ, như thế chẳng phải nhất cử lưỡng tiện ư? Vị Thần lớn nói: -Được đó. Cổ Nhân lạy tạ ơn của Thượng Thánh, tỉnh lại mới hay là vừa mới nằm mộng, nghĩ thầm: “Vừa rồi nghe Thượng Thánh nói, lấy phúc đức của một gia đình cho mình mượn 20 năm, chuyện trong mộng chẳng biết có đáng tin không. Hôm qua có một nhà giàu muốn xây tường, gọi mình tìm gạch xây, giờ có lẽ ta nên đi tìm gạch vậy”. Trong thời gian Chu Vinh Tổ về kinh thành dự thi, người trông nhà một buổi tối đi ngủ bị kẻ trộm lấy hết sạch đồ đạc. Trong nhà không còn thứ gì đáng tiền, chỉ có trong sân sau một bức tường sập. Nghĩ: “Để nó đó cũng vô dụng, hay là đem bán gạch cũ lấy tiền sống qua ngày vậy”. Đang đi trên đường thì gặp Cổ Nhân. Cổ Nhân nói: “Tôi chính là đang muốn mua gạch cũ đây”. Mua bán xong xuôi, khi Cổ Nhân tróc lấy gạch cũ, lại cạy ra một phiến đá. Phiến đá hạ xuống thì thấy một cái hốc đá, bên trong chứa đầy vàng bạc châu báu từng khối từng khối vuông vức như viên gạch, rất nhiều. Cổ Nhân giật mình: “Thần linh thật là màu nhiệm! Đúng là ứng với giấc mộng hôm qua”. Ông ta đem gạch cũ đến cho nhà người ta, còn mình thì giữ lấy số bạc. Cổ Nhân có nhiều vàng bạc như vậy, mua nhà cửa, làm ăn buôn bán càng lúc càng phát đạt, đến mức trên đường bộ thì có nhiều ruộng đất, dưới đường thủy thì có lắm thuyền bè, mọi người cũng đổi cách xưng hô gọi ông là viên ngoại. Ông ta tuy có gia nghiệp lớn như thế, nhưng lại hết sức hà tiện, một đồng cũng không tiêu xài, cho nên tài sản càng ngày càng nhiều, mọi người bèn gọi ông là : “Chàng Cổ hà tiện”. Ông lấy vợ, nhưng không có con cái, mời một người tên là Trần Đức Phủ làm quản lý. Ông thường ngày nói với Trần Đức Phủ rằng: “Tôi có gia nghiệp như thế này nhưng không có người thừa kế. Nếu như có người chịu làm con nối dõi thì dù là nam hay nữ cũng được, tìm giúp cho tôi một người nhé”. Về phần cả nhà Chu Vinh Tổ cùng vợ con đi thi, nhưng tiếc rằng vận mệnh chưa thông, công danh không đạt thành. Trở về nhà, thì gia sản đã hết sạch, chỉ còn mỗi cái nhà, đến chỗ bức tường tìm vật đã chôn giấu nhưng chỉ còn một cái hốc đá rỗng không. Từ đó về sau cơm áo khó khăn, phải đem nhà ấy bán đi, cả gia đình 3 người đến Lạc Dương thăm người thân. Nhưng không ngờ thân quyến đã rời đi nơi khác, lộ phí mang theo mình dần dần tiêu hết, đành phải ăn xin dọc đường, chịu đủ mọi đắng cay khổ cực. Cuối cùng tới Tào Nam, đúng vào lúc cuối đông, suốt mấy ngày liền tuyết rơi nhiều, 3 người vừa đói vừa rét, mà 10 lần xin vào nhà người ta tá túc thì hết 9 lần không được, thế là bèn tới một quán rượu nhỏ để tránh tuyết. Trần Đức Phủ đang ở trong quán, hiểu được tình hình bèn nói: – Nhìn ông khốn khổ như thế, nếu đem đứa con nhỏ của ông cho gia đình nhà người ta nhận làm con thừa tự thì ông thấy sao? Ở đây có một nhà đại phú hộ không có con cái, nếu nhận con trai ông làm con nối dõi tông đường thì tương lai gia nghiệp nhà đó đều là con của ông thừa kế. Chính ông ấy nhờ tôi tìm giúp đó. Chu Vinh Tổ bàn bạc với vợ: để cho con trai khỏi phải chịu đói rét, chỉ cần người ấy nuôi dưỡng đường hoàng thì cũng đành chấp nhận. Trần Đức Phủ thế là nói rõ sự thể tình hình với Cổ viên ngoại. Cổ viên ngoại vô cùng vui mừng, hai bên lập văn thư giấy tờ. Lúc đó Chu Trường Thọ 6 tuổi. Chu Vinh Tổ dặn dò con trai: – Cha mẹ thật sự không biết làm sao được, con ở đây sẽ khỏi phải chịu cảnh khốn khổ cơ hàn. Con chỉ cần hiểu được một chút lẽ phải trái đúng sai, chúng ta khi thuận tiện sẽ đến thăm con – ba người khóc lóc thảm thiết từ biệt nhau. Cổ viên ngoại nhận con xong, gọi nó là Cổ Trường Thọ. Trường Thọ lớn lên dần lãng quên sự tình năm xưa, chỉ nhận Cổ viên ngoại làm cha mà thôi. Cha anh ta một đồng cũng không tiêu, còn anh thì tâm tính phóng khoáng, trọng nghĩa khinh tài, xem tiền bạc cũng chẳng hơn gì đất đá, luôn hào phóng đem tiền giúp đỡ mọi người . Người ta thấy anh như thế, nhiều người thuận miệng gọi anh là “Người hào phóng”. Hơn 10 năm sau, vợ chồng Cổ viên ngoại lần lượt qua đời, Trường Thọ trở thành tiểu viên ngoại, tự mình quản lý toàn gia nghiệp. Còn nói về vợ chồng Chu Vinh Tổ đến khắp nơi tìm họ hàng để cùng sinh sống nhưng không tìm thấy. Họ lưu lạc nơi đất khách quê người hơn 10 năm trời, giờ đây muốn quay trở lại nhà họ Cổ hỏi thăm tình hình của con trai. Cuối cùng họ đã tới thôn Tào Nam. Họ gặp một cửa hiệu thuốc Bắc, trên biển hiệu viết “Bốc thuốc miễn phí”. Hai người vào nghe ngóng, mới biết chủ nhân của cửa hiệu chính là Trần Đức Phủ. Trần Đức Phủ nói: “Cổ viên ngoại đã qua đời rồi, con trai ông giờ là Cổ Trường Thọ đã trở thành tiểu viên ngoại. Không như cha nuôi của nó ngày trước hà tiện, nó trọng nghĩa khinh tài, tiệm thuốc miễn phí này của tôi đây chính là tiền do cậu ấy cấp cho”. Trần Đức Phủ tìm Cổ Trường Thọ, liền đem câu chuyện năm xưa tỉ mỉ tường tận kể rõ cho anh nghe. Cổ Trường Thọ tuy nhiều năm không thấy ai đề cập đến chuyện đó, nhưng nghe nói xong dần dần nhớ lại những ký ức khi còn bé, vội vã lấy một tráp vàng bạc chạy đến cửa hiệu nhận cha mẹ. Trần Đức Phủ dẫn anh tới bái kiến cha mẹ, hai vợ chồng Chu Vinh Tổ trông thấy con trai thì vô cùng vui mừng. Cổ Trường Thọ dâng tráp vàng bạc, Chu Vinh Tổ đang muốn từ chối, bỗng nhìn thấy trên nén bạc khắc tạc mấy chữ “Chu Phụng ký”. Chu Vinh Tổ nói: – Đây chẳng phải nguyên là bạc của gia đình tôi đó sao?”. Trần Đức Phủ hỏi: -Làm sao lại là của nhà ông được? – Ông nội của tôi tên là Chu Phụng, chính là ông ấy tạc chữ lên trên đó. Trần Đức Phủ xem xong nói: – Sao nó lại ở trong nhà họ Cổ được nhỉ? – Tôi 20 năm trước từng là học trò, dẫn theo vợ con về kinh thành dự thi, đem những thứ tài vật châu báu trong nhà mà tổ tiên truyền lại chôn ở dưới đất, đến lúc trở về nhà thì không còn thấy nữa. Trần Đức Phủ nói: – Cổ lão viên ngoại nguyên là một người vô cùng nghèo khổ, hay đi tróc gạch cũ cho người ta. Ông ấy bất ngờ giàu có, tôi nghĩ chắc là do những tài vật của nhà ông bị ông ấy đào mất, quả thật đúng là như thế. Ông ấy không có con cái, lại nhận con trai ông làm người nối dõi, thừa kế gia sản nhà này. Vật đã trở về tay chủ cũ, chẳng phải Ý Trời là gì! Thảo nào ông ấy ngày thường một đồng cũng không tiêu, không hề lãng phí một chút nào. Nguyên là vì chúng không phải là những thứ của ông ấy. Ông ấy chỉ là tạm thời thay gia đình ông trông coi, bảo dưỡng mà thôi. Vợ chồng Chu Vinh Tổ xúc động lắm. Chu Vinh Tổ nói: “Đây thực sự là nhân quả báo ứng”. Thế là bèn nói về chuyện năm xưa tổ tiên tin Phật, nhưng kẻ hậu sinh lại không kính trọng Tam Bảo. Cổ Trường Thọ lắng nghe, cảm thấy vô cùng kinh ngạc. Anh bèn đưa cha mẹ về nhà, còn Chu Vinh Tổ đưa tráp bạc cho con trai, bảo anh ngày mai đem phân phát cho những người nghèo khổ không nơi nương tựa. Ông lại bảo con trai chiểu theo tổ tiên năm xưa, xây dựng Phật đường, cả hai vợ chồng đều gắng sức tu tập. Cổ Trường Thọ lấy lại họ Chu, cả gia đình đều kính Phật và hướng thiện, gia nghiệp cũng càng phát đạt thịnh vượng thêm lên. Gia đình Chu Vinh Tổ “tích nhiều phúc đức, âm đức 3 đời”. Ông nội sùng kính Phật mà gia đình giàu có, còn cha hủy Phật đường lấy gạch đá xây nhà mà chết, gia nghiệp sa sút. “Một niệm sai lầm, phải chịu trách phạt”. Còn Cổ Nhân thì kiếp trước bất kính với Trời Đất, “kiếp này đáng ra phải bị đói rét mà chết”, nhưng bởi cầu nguyện thành khẩn lại có hiếu với cha mẹ, Thần thể theo Đức hiếu sinh của Thượng Đế, vì thế đem phúc lộc nhà họ Chu cho ông ta mượn tạm trong 20 năm, còn Chu Vinh Tổ bị phạt 20 năm đói khổ bần cùng. 20 năm sau, quả nhiên là tài vật lại trở về với chủ nhân thực sự. Có thể thấy tài vật đã được an bài chỉ định chủ nhân như thế nào, hoàn toàn không phải là con người thế gian tự mình định đoạt được. Kỳ thực bất kỳ chuyện gì xuất hiện, đều là có quan hệ nhân quả của nó, Thiên lý tuần hoàn, báo ứng chẳng sai, cho nên con người ta làm việc sao có thể không cẩn thận cho được? Tin tưởng chân lý “Thiện ác đều có báo ứng”, tự giác tích Đức và làm việc thiện, chẳng những là gia tăng phúc phận và giảm trừ tai họa cho bản thân, mà còn tạo cơ sở Phúc Đức vững chắc cho con cái của mình về sau. Kính trọng Trời Đất, kính trọng Tam Bảo, làm mọi việc xuất phát từ tâm Thiện, ấy là quyết định tối quan trọng sẽ quyết định vận mệnh tốt đẹp của mỗi người trong tương lai. ( Sưu tầm ) Lời bàn : Nhân quả sâu xa khó biết, khó hiểu, nhưng lại là quy luật quan trọng nhất, chi phối toàn bộ cuộc sống của mọi người, mọi chúng sinh. Không chỉ nắm giữ sự vận hành tiền bạc, mà mọi thứ từ sinh mạng, sức khỏe, bệnh tật, tài năng, quyền lực, hôn nhân, con cái, vận hạn may rủi .v.v… Hiều thông được luật Nhân quả, chính là bạn đã nắm chắc mật mã của Vũ trụ trong tay, tùy việc mà nỗ lực tạo phúc, chắc chắn sẽ thành tựu, chỉ là nhanh hay chậm mà thôi. Được làm người đã là khó, lại có thể đủ trí tuệ để thông hiểu luật Nhân quả sâu xa, thật vô cùng khó. Chúc mừng cho những ai tin hiểu được nhân quả nghiệp báo, kinh sợ điều ác, khao khát điều lành, trưởng dưỡng trong Chánh Pháp. Cầu mong thế gian tất cả mọi người đều sẽ được như thế.